浅论韩陈其诗歌的古典诗学底蕴
▓ 孙微
韩陈其诗歌集
韩陈其先生是全国著名语言学家，中国人民大学文学院教授，汉语言文学专业首批博士生导师，韩国首尔女子大学、淑明女子大学、湖西大学客座教授，一生孜孜矻矻，皓首穷经，辛勤耕耘于言意象的弘大天地之中，学术成果极为丰硕，已毋庸赘述。在潜心于学术著述的同时，韩陈其教授发其绪余，亦开创出一片诗歌写作的新天地，近年来先后有《韩诗三百首》（江苏大学出版社2018年版）《韩陈其诗歌集》（作家出版社2020年版）出版问世，为学界诗坛所瞩目。通读韩陈其诗集，除了为其睿智的哲思与澎湃的诗情所鼓舞感动之外，感觉其诗歌具有深厚的中国古典诗学底蕴，兹不揣谫陋，试就此一方面谈一点阅读韩诗的感受，以就正于韩陈其先生暨海内外方家。
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一、意境阔大的古典诗歌意象群
《毛诗序》曰：“诗者，志之所之也，在心为志，发而为诗。”韩陈其诗歌中意象众多，其中意境阔大的诗歌意象群给我留下了深刻的印象。如“笑看大江落日圆”“北固江湾好个秋”“九重登高放秋鸿”“九万歌海涌鸟巢”“燕山翠黛舞云龙”等等，这些诗歌意象群给人以宏大阔远之感，体现出诗人的豪情壮志与博大胸怀，若以唐人比之，则其风力应不减王孟高岑。又如《*疆新**天歌》云：
登眺天山兮望乎烽燧，
烽燧孤寂之邈邈时岁！
登顾天山兮望乎轮台，
轮台杳渺之丝丝榆槐！
登临天山兮望乎楼兰，
楼兰窈窕之活活美仙！
登看天山兮望乎峡口，
峡口沧桑之熙熙觞酒！
登观天山兮望乎丹霞，
丹霞斑斓之茫茫苇葭！
登拜天山兮望乎雅丹，
雅丹魔幻之璨璨彩滩！
登越天山兮望乎神湖，
神湖呜鸣之凄凄音符！
登跨天山兮望乎戈壁，
戈壁荒阔之嶙嶙砾石。
登游天山兮望乎沙漠，
沙漠浩瀚之幽幽铃驼！
登攀天山兮望乎胡杨，
胡杨傲岸之绵绵峦冈！
登瞰天山兮望乎红河，
红河奔腾之匆匆飞鹤！
登仰天山兮望乎天池，
天池悬碧之瑶瑶仙墀！
登寻天山兮望乎野居，
野居茕独之嘻嘻馕趣！
登欢天山兮望乎新娘，
新娘婵娟之涟涟沛滂！
登思天山兮思乎人生，
人生驹隙之金石琴笙？
此诗以铺陈的手法展现了天山南北的风物人情，古今交映，人物相衬，山水相激，五色相焕，激情澎湃，诗情盎然，充分体现出韩陈其诗歌昂首天外、俯仰古今的磅礴气势与宏大视角。细读韩陈其诗歌，可以发现其中的许多意象均取自中国古典诗歌，这是因为诗人是功力深湛的古典诗学研究专家，故其发而为诗，必然会借鉴古典诗歌中的经典意象。单以诗题来看，韩陈其诗歌取自古典诗词者便比比皆是。如“千古江山北固楼”出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，“北固江湾好个秋”出自辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》“天凉好个秋”，“翠微深处花欲燃”出自杜甫《绝句》“山青花欲燃”，“深秋深意深几许”出自欧阳修《蝶恋花》“庭院深深深几许”，“雨侵草野碧连天”出自范仲淹《苏幕遮》“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，“青竹白帆翠黛远”出自杜甫《南邻》“白沙翠竹江村暮”，“绿阴深处有人家”出自杜牧《山行》“白云生处有人家”等等，不暇枚举。韩陈其诗歌中化用古典诗词意象者更是为数众多，如《母思》云：
蒹葭青青兮思母心惊，心惊蒹葭之慧鸟啼灵。蒹葭苍苍兮思母情伤，情伤蒹葭之杜鹃凄惶！蒹葭迷迷兮思母魂离，魂离蒹葭之慈乌夜啼！君不见：一叶一花总关情兮萱草生北堂；一言一语总关心之金菊漫天黄！
诗中“蒹葭青青”“蒹葭苍苍”“蒹葭迷迷”采用复沓的形式，直接借鉴了《诗经》中的分段体式，形成回环往复的咏叹，强化了抒情效果。而“慧鸟啼灵”“杜鹃凄惶”“慈乌夜啼”等意象亦皆取自古典，自不待言。“一叶一花总关情”来自清人诗句，而“萱草生北堂”亦出自古诗。古人经常将萱草比拟母亲，如孟郊诗曰：“萱草生萱阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”元代王冕的《墨萱图》曰：
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
韩陈其教授将这些古典意象融汇贯通到其诗作中，又加以组合变化，驱遣古今，为我所用，独抒自我之性情，故其诗既感人至深，又含蓄蕴藉，令人咀之无穷，回味不绝。又如《古诗杂拌》云：
白日依山尽，君生我未生；
黄河入海流，我生君已老；
欲穷千里目，君恨我生迟；
更上一层楼，我恨君生早！
此诗把王之涣的《登鹳雀楼》与长沙铜官窑唐诗《君生我未生》这两首诗境迥异之作奇异地组合在一起，重构成全新的诗境。在高山大河的抒情背景下，时光流逝、岁月蹉跎，便把有情人难生同时的遗憾强烈地表现出来，故而能够使读者受到强烈的心灵触动。这种古诗今用的创作方法，反映出韩陈其先生既源于古典又试图突破古典的创作思路，是一种有益的探索和尝试。
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二、豪迈旷达的艺术风格
韩陈其教授虽提倡宽体诗，更是以宽骚体蜚声诗坛，然其恪守格律的古典诗词创作在艺术上亦独具特色。如《韩诗三百首》“心卷”，便有《永遇乐》《贺新郎》《万里春》《步蟾宫》《东风第一枝》《莺啼序》等本色词作。其中《万里春》之词牌在词史上少见有词人使用，《（康熙）钦定词谱》中仅收周邦彦一首，注云：“此调止此一词。”韩陈其先生能踵事增华，再续新词，可见其对词史词调之熟稔。《永遇乐·京华上元感旧》云：
千古京华，红男绿女，霓虹灯处。烟霞紫光，笙箫欢歌，云散风吹去。清月玉轮，广寒蟾宫，人道嫦娥永住。看今朝、云云莘莘，如醉如痴如虎。
南南北北，东东西西，赢得*瞻高**远顾。少年儿郎，刻骨铭心，颠沛西洋路。可堪告慰，梦想成真，一片欢声锣鼓！仰天笑、大江东去，心主沉浮！
此词取法于苏辛，只要将其与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》及苏轼《念奴娇·大江东去》相对照自可知晓。这样的词作热烈奔放，豪迈旷达，指出向上一路，读后令人精神振奋。又如《贺新郎·浮大白听鸡唱》云：
翘首大西洋，正*光春**、教授名流，辩论酣畅。古今中西看教育，智慧长河荡漾。应料知、崎岖学堂。光阴荏苒两千日，一笑人间万象。
送客去，真思量，更那堪少年万方！望重洋、银汉灿烂，心路苍茫！梦醒京华无处觅？时时家短国长！感导师、观人观象！不恨古人吾不见，恨自己、难尽识痴狂。浮大白，听鸡唱。
此词从风格来看无疑也属豪放派，实乃苏辛之流亚。“不恨古人吾不见，恨自己、难尽识痴狂”语出辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。不过韩陈其此词将稼轩原词之狂放一变为求知若渴的谦虚自醒，既师法古人而又不泥于古，于继承中追求新变，其艺术匠心值得肯定。韩陈其集中的长调词以《莺啼序·金陵梦》为代表，词云：
金陵故都正好，踏三江沆浪。韩家巷，挥洒风华，可谓豪情荡漾。凭谁问，白头归来，春风得意何惆怅？孕原乡情结，随心随意欢畅！
最忆江南，凤凰台上，绿酒竞壶鬯。吴歌起，少小堪狂，黄金难买时象！梦秦淮，乌衣巷口。叹王谢、堂燕飞忘。转瞬间，雪月风花，青春无恙。
江南最忆，柳绿鸡鸣，樱花烂漫放。凭栏处、钟山远黛，玄武荡桨，白鹭纷飞，阅江弥望。江南最忆，单车双竞，钟山京口数隔，记当时、汗雨无计量！梧桐大道，风清清雨绵绵，谁曾执手同往？
石城西畔，梅雪万枝，正魂染西风。惊回眸、愁随远桨！白雪阳春，下里巴人，金陵念想。亭亭玉立，玉音袅袅。霓裳一舞梦天虹，莫愁女、一任天仙往！如意锦绣江南，一曲吴歌，东南回响！
诗人姓韩，曾长期居住在南京新街口的韩家巷，那里留下了诗人美好的青春记忆。那意气风发的少年情怀和如梦如幻的江南胜景已成美好回忆，故令人倍感珍惜。还有挥汗如雨的单车往返，绵绵细雨中情人曼妙的倩影，在雪梅樱花的映衬下，在一曲吴歌的背景下，都令人心神荡漾、情不自已。此词以移步换景的手法，通过层层铺叙，步步映衬，曲折细腻地表达了词人对家乡故园的无限眷恋，又通过几组记忆中的青春影像表达了对人生的深长喟叹和怅惘，读后使人唏嘘叹惋、荡气回肠。品其格调，窃以为可登姜白石、吴梦窗之堂奥。
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三、对近体诗格律的扬弃与升华
韩陈其先生认为，汉语现代诗几乎完全没有章法、诗法，因为完全没有规制，随心所欲，过于自由，这便丧失了作为汉语诗歌存在的基本形式条件。故而韩先生试图在传统诗歌格律诗词的基础上，以“象”为诗歌灵魂，创制出一种新型的汉语诗歌的表达形式，一种全新的格律。韩先生在其创作实践中又将这种新诗体分为齐正体、方正体、宽骚体、宽韵体、宽对体、宽异体等等。韩陈其先生创制的这种新型格律，其总体思路是在不违背诗歌抒情性、艺术性的基础上，寻找一种比较灵活宽泛的、不拘一格的汉语诗歌的表现形式，表现出令人敬佩的探索精神。其实自五四运动以来，从胡适、鲁迅、闻一多、戴望舒，到顾城、舒婷、北岛，数代诗人一直在在苦苦探索和寻找中国现代诗歌本土化的适宜形式。在探索的过程中成功者有之，亦不乏失败之例。对现代人而言，近体诗格律对平仄粘对用韵章法等方面的要求显得过于严苛，便如带着锁链跳舞，不太容易表情达意，故而韩陈其先生将近体诗格律宽泛化的做法，在某种程度上适应了时代需求，是可贵的探索和尝试。总的来看，我认为韩陈其宽体诗歌来源于中国古典诗词的旧格律，又超越了旧体诗的某些形式要素，构建了一个全新的诗歌范式与格律体系。因此这种新体诗对旧格律的破弃便是一种积极的扬弃，而不是简单的否定。虽然韩式宽体诗歌的创新性大于继承性，但这种创新并非无根之木、无本之源。
韩陈其先生的许多诗歌读起来都极为通俗，几乎如街衢谣谚一般，其实若仔细品味便可发现，这些貌似通俗的诗句皆从古诗词经典中化出。如《卿卿我我说微信》云：
卿住京南望京北，我住京北望京南。
京南京北数重街，地铁似乎眨眼间。
此诗虽如谣谚，明白如话，似无所本，其实化自宋李之仪的《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”另外此诗的首句“卿住京南望京北”，又化自杜诗“欲往城南望城北”。化自古人，又能做到使事无痕，如水中著盐，饮水乃知，说明韩陈其诗歌的用典艺术已臻于化境。此外，韩陈其诗歌对古典诗歌句法、字法的学习模拟，亦显示出作者深厚的古典诗学功底，因读者易加以忽略，故亦值得指出。如《新冠抗毒抗命歌》：“新冠封城兮森森白衣，白衣森森之乐天搏命”，上句末尾的“森森白衣”与下句开头的“白衣森森”既重复又变化，从修辞来看属于顶针，此种句法来源于乐府歌行中的“辘轳体”，可收到回环往复之音效。又如《埋头十年山海经》颈联“懵懂牛吼懵懂事，幸运龙动幸运城”，出句和对句中分别重复一个词，这种句法便化自唐诗中的“当句对”，也称“句中自对”或“句中有对”。这种特殊的句法通过文字的重复堆叠强化情感的表达，可以使读者受到强烈的心灵刺激，从而与作者的情绪发生共振。又如《雪樱销魂》“劝君更进半瓢酒，樱花三月醉心神！”系化用王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”《春狂》云：
春来何所往，玉兰窈窕窗。
春来何所爽，黄花肆意香。
春来何所涨，舟帆悠游翔。
春来何所赏，深情溢满江！
春来无所惘，直欲放歌狂！
此诗通过“春来何所往”“春来何所爽”“春来何所涨”“春来何所赏”这四组提问，分别给出“玉兰窈窕窗”“黄花肆意香”“舟帆悠游翔”“深情溢满江”四种答案，最后再以“春来无所惘，直欲放歌狂”收总全篇。通首采用问答句式结构全篇，其形式要素无疑来源于乐府民歌。自为答问这种“有意味的形式”看起来颇嫌词费，实际上在一问一答之间，便多侧面地描绘了春天的全景画面、构成了一幅活泼的动态场景，故非如此不能表达诗人对春天来临的特殊喜悦之情，倘若一言了问答，则枯燥无味，殆非乐府家数，韩陈其先生显然深谙此道。再如《微信无极》：
微信无极大舞台，男女老少一起来。
你玩游戏他办公，我开微店你玩牌。
红红火火微世界，嘻嘻哈哈小总裁。
今日不微明日微，微得君郎乐开怀。
明天不信今天信，信得微友一排排！
此诗体式为五韵之七排，排律除了首尾两联外均讲究对仗，然这首诗的第四联“今日不微明日微，微得君郎乐开怀”与第五联“明天不信今天信，信得微友一排排”乍一看却并不对仗。其实若把这两联的首句对照来看，“今日不微明日微”与“明天不信今天信”恰好构成对仗，另外这两联的末句“微得君郎乐开怀”与“信得微友一排排”也隐然有对仗之意。旧体诗格律中对仗的位置偶尔也有变通者，如偷春格（也叫探春格）即首联对仗，颔联不对；也有蜂腰格，即颈联对仗而颔联不对，但必须意贯前二联。魏庆之《诗人玉屑・诗体》谓：“蜂腰体，颔联亦无对偶，然是十字叙一事，而意贯上二句，及颈联方对偶分明，谓之蜂腰格，言若已断而复续也。”可见蜂腰格亦是律诗对仗位置的特殊变异。然而对于排律次尾联及尾联对仗的变异，在旧体格律诗中尚少见实例，更未见过有进行理论总结者。而韩陈其先生长期沉潜于古典诗词研究与创作，故能在此诗中创造性地借鉴偷春格的形式要素，将末二联的对仗位置加以变化，既灵动不拘，又破而不离，就显得非常新颖生动。这就是韩陈其先生对旧体格律传承中的创新、创新中的传承，这种继承和创新是对旧体诗歌格律的一种扬弃与升华。
杜甫云：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”古稀之年的韩陈其教授诗情澎湃，老当益壮，舞蹈于言意象之区，涵泳于昆仑群玉之府，唱时代新声，抒学人心曲。思接千载，视通万里。观山俯海，神思洋洋充溢；岸阔潮平，诗旌猎猎高举。相信他将挥动如椽之笔，在宽骚体诗歌创作的领域不断开拓，继续为诗坛奉献出更多更好的诗篇，我们热切期待着。
【作者简介】孙微，男，河北唐山人，山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师，中国杜甫研究会副会长。主要从事唐宋文学方向的研究，著有《清代杜诗学史》《清代杜诗学文献考》《杜诗学研究论稿》《杜诗学文献研究论稿》《清代杜集序跋汇录》，参与编撰《杜甫全集校注》《杜集叙录》《杜甫大辞典》《杜诗学史》等。
