你还记得你儿时的布娃娃吗？长大后，你还会依恋毛绒玩具吗？
以前，我们会下意识觉得，毛绒玩具是孩子的专属。
但现在越来越多的成年人爱上了毛绒玩具，比如， 年轻人对抓娃娃的执着，宜家出圈的鲨鲨，被追捧成流量IP的玲娜贝儿......
喜欢布娃娃等不再是某个群体的专属，越来越多人相信这些玩具有生命。
在豆瓣“毛绒玩具也有生命”小组，几万人汇集在此一起探讨“如何科学合理饲养毛绒宝贝，关注毛绒宝贝心理健康”。
在XX社交平台，饲养毛绒玩具被当做一场“养成游戏”，比如有人像婴儿一样照顾娃娃，“调试合适的水温，来个全身spa，轻轻搓洗眼耳口鼻，最后再用吹风机吹干”。
在网络上X酱看到一些人分享的故事，更是把毛绒玩具当作生命中不可或缺的部分。
网友@兰添：
我有一个亲戚家的小孩，他有一只猴，每天都要和它一起睡。十几年过去了，猴子除了头是完整的，剩下的身体已经破烂不堪。我每次看到那个猴子，就像北方用来搓澡的丝瓜巾一样，但他就是不愿意扔掉这只。哪怕他爸妈跟他说了很多次，买一只新的猴子，他只认准了这一只，想尽办法延长猴子的寿命。
网友@HappyWakeUp：
我的房间现在有接近三十只毛茸茸，其中Jellycat就占了三分之一。虽然每一只Jellycat都有自己的名字和人设，但我还是会单独给我特别喜欢的那几只命名。每天晚上睡觉，我会把床上的几只挨个安顿好，盖上被子，每天早上看到TA们东倒西歪散落在床的角落，会把TA门抱起来，摸摸头、掸掸灰，再放好。
这些毛绒玩具不仅“有名有姓”，是独立的存在，还被赋予了独特的感情依恋。
在心理学上，对毛绒玩具的依赖，被称作“软物依恋”，这种依恋情结现象在全世界普遍存在，而且不分年纪，不分性别。
01
什么是“软物依恋”？
儿童心理学者里查德·帕斯曼等人研究发现，“软物依恋”现象在全世界普遍存在。
很多成年人的“软物依恋”情结不仅仅体现在玩具上，还比如有些人对毛绒睡衣的喜爱程度远远超过其他材质的睡衣，靠垫、毯子甚至发卡、手机壳等，都会选择毛绒的……
前段时间一则# 男友28岁了，还是离不开安抚巾 #的故事上了热搜：
“男友28了，还是离不开安抚巾。睡觉坐车走路吃饭，不管在干啥，一定要用手搓衣服角，有时候搓自己的有时候搓我的，这取决于他更喜欢哪个面料。我都脑部到他站在婚礼台上，一只手错衣服一只手拿麦克风发言了。”
大家纷纷感慨，原来每个成年人内心深处都住着一个宝宝，有自己的不安和恐惧，只是一直在用自己的方式安抚自己。
那么怎么看待成年人的这种“依恋情结”呢？
根据心理学家唐纳德·温科特的研究理论，他将人们所依恋的软质物称为“过渡客体”。
人们对过渡客体的依恋随着年龄阶段的不同有不同的表现。
BUSH等在1973年提出，大约12个月内的儿童主要体现在对毯子的依恋；18个月左右及以后多集中在对长毛动物等软质玩具的依恋。
在现实生活中，对软物的过渡性客体依恋几乎在每一个成人的身上都或多或少留存痕迹，只是过渡客体的范围更广了，不再是实体的存在。
想探究成年人的软物依恋心理，我们需要了解个体与客体联系的发展过程，这个模式大致是这样的：
- 主观全能感阶段
婴儿产生一个不确定的、模糊的需要，母亲为了满足婴儿会随即提供一个客体或一种行为。在这样的情况下，母亲会让孩子产生一种错觉：外部世界是婴儿以自己的能力创造的，而母亲所提供的这个短暂的时期让婴儿体验到了主观全能感（Winnicott,1963）。
- 过渡客体阶段
婴儿与母亲一体的“主体关联客体”阶段（主观全能感）之后，客体逐渐被主体发现，并被置放到了主体无所不能的控制领域之外。
当婴儿察觉到客体（母亲或其乳房）不能被控制（妈妈离开），就会寻找其替代物，这个客体既有外在现实，又有儿童自己的主观性，所以它被称为“过渡性客体”。
尤其在母婴分离的过程中，过渡性客体被视作妈妈的一部分，但是真实的妈妈不能被掌控，这个替代的物品完全处于自己的掌控之下。
过渡客体是儿童的第一个“非我”(not-me)所有物，通常是一个温暖柔软的物体，比如：一块柔软的毛毯、一件旧的衣服、一个玩具或熟悉的声音等，它能让儿童将内在的全能感外化在外物身上，借助掌控和操纵过渡性客体，对这个世界也慢慢开始有了掌控感。
可见，过渡性客体在我们成长过程中的重要性。
- 主体摧毁客体阶段
之后的发展阶段是“主体摧毁客体”，只有当客体经得起攻击时，个体才敢于攻击。
过渡性客体有一个重要特征，就是经得起攻击。
再之后，婴儿慢慢会意识到：即使有攻击，客体仍能经受攻击，幸存于被主体摧毁的状态。这是个体从主观全能感逐渐变为现实化的过程（Winnicott,1969）。
唐尼发现，至青少年期，我们基本完成了对母亲心理表象的内化，并达到了某种程度的“客体恒常性”，过渡客体已经变得不那么必要。
02
毛绒玩具到底带给我们什么
毛绒玩具等过渡性客体到底带给我们什么呢？
依赖过渡客体被普遍认为是一种正常的现象，它使得儿童对母亲从最初的口唇关系转移到真正的对象关系。
在关于过渡客体的特征，温尼科特这样阐述：
（1）过渡客体在孩子眼中，它必须是可获得的，孩子眼中，形状并不重要，重要的是质感和味道，能给人温暖。
比如，小孩子给自己的玩具起名字，当它当成一个独立的人，不论是否破烂或脏兮兮，到哪里都要抱着，高兴时会对着这些东西依依呀呀，不高兴时会捶打这些东西，特别是睡觉时，只有抱着或摸着这些东西才能入睡，他们的行动让周围人知道：这些东西对他们是非常重要的。
（2）过渡客体是可以被任意支配的，让孩童拥有对过渡客体的所有权。
（3）过渡客体必须经得起婴儿本能的爱和带有攻击性的恨，满足本能的需求。
比如，孩子不论怎么捶打自己的玩具、毛毯，玩具和毛毯仍然在那里等待孩子。
（4）过渡客体作为一种永恒的存在，给人安全感。
过渡客体应该是永不改变的，除非婴儿自己改变它。在外人眼里过渡客体是外在的，但在孩子看来，它可不是这样的，它不是出自内心，它也不是一种幻觉；
（5）过渡客体是我们连接内心世界和外部世界的纽带。
过渡客体不仅仅是客体，它还是过渡性的，所以过渡客体的命运是渐渐失去孩子对它的情感灌注，几年下来，它可能暂时被搁置，如果孩子发展得足够健康，过渡客体不会退到内心去，这份感情也未必会受到压抑。
它没有被遗忘，也没有被哀悼，它只失去了意义。因为过渡现象扩散了，扩散到介于内心世界与外部客观世界之间的中间地带，也就是整个文化领域。
（6）过渡客体代替了母亲的陪伴功能。
过渡客体的意义依赖于孩子内在母亲的映像．但不可能取代父母。
当婴儿与父母分离超过一定的时限，那么婴儿对母亲的记忆和内部呈现就会消退，婴儿会失去对过渡客体的兴趣，倘若婴儿与过渡客的关系没有在亲子关系中得以增强，此客体便失去意义。
另外最重要的。
心理学家托尔平认为，软物具有调节焦虑、抚慰人性的作用，它会作为一种心理结构进入到我们人格里面，即为内化，成为自我基质的一部分。
通过这一过程，过渡客体帮助婴儿完成从“分离——个体化”到建立核心自体的工作。(Tolpin，1971)
写在最后
儿时的情感缺失会影响人的一生。
年幼时，我们借助过渡客体，由原始自恋阶段发展到客体关系阶段，个体心理由此成长和发展。而从小情感缺失的人，可能会更加依恋过渡性客体。
但依恋物并不是洪水猛兽，而是人们的朋友、情感依靠、心理安慰，它能够给予我们的安全感，是无法比拟的。
希望大家都能获得自己内心的安全感。
References：
——————
[1]XiHaoLi."transitionalobject"inthechildren'spsychologicaldevelopment[J].Journalofeducationacademicjournal,2008(5):6-8.
作者：KK
排版：KK
点击下方卡片，关注 【解X心理】