何为传染病？

按照现在医学上上的解释，传染病是指各种病原体引起的，能在人与人之间，人与动物之间，动物与动物之间，发生的相互传播的一种疾病。

病原体绝大部分情况下都是微生物，少部分情况下为寄生虫。微生物主要又包括病毒、细菌、真菌等类型。

微生物引发的传染病是人类历史最恐怖疾病类型，传染性大，致死率高，比如说鼠疫，历史在世界范围内多次大规模的爆发，造成的死亡人数超过1亿，诸如中世纪欧洲爆发的黑死病，让欧洲的人口损失超过四成，平均寿命锐减了10岁。又比如爆发于一站末期的西班牙流感，感染人数超过10亿人（当时全球人数不足20亿）。

传染病的防治，主要从以下三个方面进行：

• 消除传染源；
• 阻断传播途径；
• 保护易感人群。

以现代的医学手段，传染病的防治也是一件非常棘手的事情，特别是一些病毒性传染病，由于病毒的变异速度快，很难针对性的研制特效药，比如说艾滋病毒已经发现数十年了，至今也未能找到特别有效的治疗方法。

相比于现代，传染病对于古代社会的危害更大。特别是*队军**或者大城市一旦爆发传染病，那带来后果将是毁灭性的，典型的有三国时期的赤壁之战，根据《三国志·魏书·武帝纪》记载，曹军中大量士兵感染了传染病，死伤过半（大疫，士吏多死）。而《金史》上记载：天兴元年汴京大疫，凡五十日，诸门出死者九十余万人。

那么，在医学没有那么发达的古代，我们的先人又是怎么应对传染病的爆发？

一、古人对于传染病的认识

我们的先人是相当智慧的，早在先秦时期，就已经对于传染病有了初步的认识，《黄帝内经》中就有这么一句话：

不相染者，正气存内，邪不可干。避其毒气，天牝从来，复得其往。

这句话，就点出了传染病的一些特点，比如说有些人不容易感染传染病，古人认为是体内存在一种正气，按照现在的解释那就是免疫能力更强或者存在抗体。传染病爆发之际，要避开毒气（也就是传染源）。

《周礼》中也记载：秋时有疟寒疾。

春秋时期的古人，已经发现了疟疾这种疾病非常容易在秋天爆发。

晋朝的葛洪《肘后备急方》就专门记载了肺结核这种传染性极强的疾病的危害性：无处不恶，累年积月，渐就顿滞，以至于死，死后复传之旁人，乃至灭门。

二、古人对于传染病的防治

中国的古人很早的时候就对于传染病的危害有了一个清晰的认识，也积极探索了一些防治的方法。下面我们就一起来看一看。

• 求神、拜佛、祈祷

受限于知识水平的局限性，古人们在疫情发生时，首先会认为这是上苍对人间的惩罚，因而就会求神拜佛，驱邪避祸，祈祷上天的原谅，祈祷神明的保佑。甚至统治者还会举行盛大的祭天典礼，发布罪己诏这类的诏书，以乞求神明的保佑。时至今日，这样的做法依然还很有市场。

• 隔离病人

在秦朝以及隋唐，就已经明文规定，包括麻风病等传染病人，需要在“疠迁所”之中进行隔离，直到治愈之后才能出来。

西晋时期时期，对于那些染上传染病的官员，实行严格的隔离制度，至少要隔离100天才能进宫。

南北朝之际，一些寺庙中设立别坊，专门用于隔离传染病人，然后派遣医生救治。

而在两宋时期，设有养济院，明朝时期则设有惠民司。养济院和惠民司都承担着隔离和救治传染病人的职能。

隔离是最原始也是最行之有效的方法，可以有效的切断病情的传播，这种方法也被广泛用于现代传染病的防治，只是随着交通的日益发达，隔离的难度已经越来越大。

• 控制水源和食物

所谓的病从口入，古人也是深知这一点，也总结了不少经验，比如说老鼠碰过的食物不吃，被虫子叮咬过的水果不能吃，病死的动物不吃，被打死的老鼠、野狗等不要丢在水中避免污染水源。

• 保持卫生

保持卫生能够有效的减少传染病的爆发。

在明清两代的皇宫紫禁城当中，是没有厕所的，宫人们的排泄物都是用容器装好按时拉走，这样就很好的保持了皇宫内外的卫生，从而减少传染病的爆发。

宋朝时期，对于讲卫生已经有了相当的认识，比如说上厕所之前要先脱掉上衣，上完厕所要充水。

• 接种疫苗

接着疫苗，是从根本上能解决问题的方法 典型的就有接种人痘。孙思邈就曾详细记载了接种人痘的方法：

治小儿疣目方：以针及小刀子决目四面，令似血出，取患疮人疮中汁黄脓傅之。

不过，接种人痘的成功率并不是很高，很多健康人反而因为接种人痘而受到感染而致死。

结语：

诚然，古人在应对传染病爆发，也是倾尽全力去防治。不过，受限于当时的医疗水平和认知水平，古人对于传染病爆发时，所采取的措施是相当有限的。在很多情况下，只能等疫情的自然结束了，当然这样付出的代价是相当惨重，以至于：家家有伏尸之痛，室室有号泣之声，或合门而亡，或举族而丧者！