“海归”一词，大概是2000年前后出现在普通百姓面前。那时的“海归”者们，往往都自带着一层神秘的光环，令许多老百姓向往，也令许多老百姓崇拜。记得当年有许多电视剧，在涉及到年轻人找对象的情节时，经常给主人公安排上“海归”的身份。致使曾经一时，在现实生活中只要一涉及到单身的“海归”，归国寻找伴侣，往往使年轻的女士们趋之若鹜。
那么到底什么样的人可以被称为“海归”呢？按照网络上的相关解释：“海归”是指从海外留学归来的人才。多用在比较有学问的人身上，指在外留学，事业、学术上有成就以后回国的人。
留美幼童
中国的第一批海外留学是在1881年8月，在清政府时期，我国派出了首批留美幼童。后来这批留美生中从事工矿、铁路、电报者30人，其中工矿负责人9人，工程师6人，铁路局长3人;从事教育事业者5人，其中清华大学校长1人、北洋大学校长1人;从事外交行政者24人，其中领事、代办以上者12人，外交部部长1人、副部长1人，驻外大使1人，国务院总理1人;从事商业者7人;进入海军者20人，其中14人为海军将领。毋庸置疑，这些取得了成就的人，他们对日后国家的强盛、民族的振兴，都作出了巨大的贡献。
说到在这里，我们不得不介绍一位促成此次事件的关键人物。是他开创了中国人出国留学的篇章，也是他成为了第一个从美国耶鲁大学毕业的中国人。
他就是我们今天要介绍的人物——容闳。
容闳
容闳(1828.11.17-1912.4.21)， 男， 原名光照， 谱名达萌， 号纯甫，英文名Yung Wing，广东省香山县南屏村(今珠海市南屏镇)人，中国近代著名的教育家、外交家和社会活动家。容闳是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留学生， 是中国留学生事业的先驱，被誉为"中国留学生之父" 。
容闳的一生是波澜壮阔的，但难能可贵的是，无论怎样，他始终不忘中华，始终保有着一颗希望中国能够变好，能够变强的心。
1、太平天国时期
太平天国运动
1855年，27岁的耶鲁大学毕业的高材生容闳，满怀着拳拳报国之心，回到了祖国。然而首先迎接他的，就是全国上下轰轰烈烈开展的太平天国运动。所幸的是，他曾经的一个老熟人——洪仁玕，就是当时天王洪秀全的族弟。在洪仁玕的举荐下，容闳被封了一个“义”字头的爵位，并下发了一份委任状，希望他能为太平天国效力。经过几天的观察，容闳发现，即使太平天国运动最终能够取得胜利，也不过是封建王朝的改头换代而已，于国于家不会有什么太大的影响。随即，毅然地退回了委任状，离开了南京（当时的太平天国首府天京）。
2、“留美幼童”计划
长大后的留美幼童
容闳始终认为，要改变中国，必须从改变教育开始。因此，在容闳的不断努力和游说下，1872年，清政府同意了选派幼童留美。到了1880年，共有50多名中国幼童进入美国的大学学习，其中22名进入了美国的耶鲁大学，8名进入了美国的麻省理工大学，3名进入了哥伦比亚大学，1名进入了哈佛大学。最初的想法是，想借西方文明之术来改良东方的文化，进而使中国摆脱老气横秋之态，重新焕发年轻气息。然而事与愿违，随着时间的推移，这些留美学生中，有些人开始发生了慢慢的转变，逐渐抛弃了原本的骨子里的东西，全盘的西方化，甚至减掉了辫子。于是，清朝政府于1881年8月，撤回了全部留美幼童。
可以说，虽然这次“留美幼童”计划没有完成当初的预想，但也仍然为我国培养了一批宝贵的人才。如铁路工程师詹天佑、开滦煤矿矿质工程师吴仰曾、北洋大学校长蔡绍基、清华大学校长唐国安、民国国务总理唐绍仪、清末交通总长梁敦彦等。
3、戊戌变法
康有为
当时的容闳已经是一位70多岁的老人，但由于他内心强大的信念，促使他结交了比他小30岁的康有为。在彼此接触的过程中，容闳对康有为和梁启超提出的维新主张大加赞赏，不仅参加了在北京发起的“保国会”成立大会，而且但凡是维新派的活动，他都亲自出席，亲自参加。1898年6月中旬，戊戌变法正式开始。然而，好景不长，戊戌变法仅仅百日便夭折。
4、民主主义革命
孙中山先生
1900年9月1日，化名“泰西”的容闳，在日本客轮“神户丸号”上，结识了同是化名“中山樵”的孙中山先生，两人畅谈甚欢。
1909年2月，81岁的容闳，提出了一个“红龙计划”，即筹款500万美元，购买10万支枪和1亿发*弹子**，旨在资助孙中山先生进行武装革命。这个计划虽然一路波折，一度搁浅，但容闳始终在这个过程中牵线搭桥，敦促双方继续推进。
1912年4月21日，容闳因病情恶化，逝世于美国康涅狄格州寓所。在他的墓碑上，专门留下了一个中文写的汉字“容”。
夏虎说：
多么伟大的一位老人，多么伟大的一位爱国者，他用尽了毕生的精力，始终在寻找一条振兴国家、振兴民族的路。即使是死后也没有忘记了自己是一名中国人，在死后的墓碑上依然留下了他作为中国人的骄傲。——汉写的“容”。他的一生是不平凡的，应该被后人所铭记，也值得被后人所敬仰。
不知道你是否留意一个现象，身边很多人仍是把自己的子女送到了国外去念书。这件事其实本无可厚非，只要个人家庭有条件，选择上哪里去读书都是一件好事。但是我想说的是，中国的“985”和“211”那么多所学校不香吗？在当下的社会局势下，“海归者”的身份就那么值钱吗？更何况，有些人可能再次回国时，已经不是存粹意义上的“海归”了，充其量也就只能是称他们为“归国华侨”。
更有甚者，还有些人在孩子刚刚小学或初中毕业时，就迫不及待的安排出国留学，有必要吗？合适吗？第一批留美幼童不就是最好的例子吗？当一个孩子完整的世界观还没有形成时，留学的初衷能保证吗？诚然，站在大一点的格局上讲，将来的孩子无论如何，回不回国，都是为世界造福。但是，当今社会，中国的有些领域不但不输于西方国家，甚至有过之而不及。况且当今社会主义阵营和资本主义阵营如此的针锋相对，送出去的留学生还能有多少人，愿意继续做一辈子的华夏儿女？难道我们自己的华夏文明就不需要有更多的人去传承了吗？正如“普大帝”所说的，假如世界上没有了俄罗斯，那我们还要世界干什么？
当然，国外还是有需要我们继续学习的地方，比如说法国的艺术、德国的制造工艺、美国的先进科技等，那么国家是否考虑过定向输出，即对国家需要的领域加大留学力度，对其他领域缩小比例，这样即使有一些不回国的人，也不会对我国民族产业的发展，造成太大的影响，也会避免有些人不纯的留学目的的发生，同时也会对促进社会主义阵营的稳定与发展，作出强有力的支撑。不是吗？
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