上一次说到了宋朝，现在要说明朝了，但是，至明朝以后，古诗就渐渐没落了，可能是因为僵硬的科举制度的一部分原因，比较，在此之后因为诗文写得好，而因此获得声名利禄的人也少，至少没有李白那样的。这是好事，毕竟不是每个诗人都懂如何管理社会国家的。
言归正传，在明朝有某个特殊的人物写了一首《咏菊》，那个特色人物就是明太祖朱元璋。
至于朱元璋写的《咏菊》，酷似黄巢写的《咏菊》，甚至说可以是改写，但是却没有黄巢写得好，当然这是个人见解，但是他们两个并没有将诗文中菊花的杀气与霸气流传下去，或者说，没有像陶渊明和郑思肖一样，将菊花赋予典型的样。
或许是前人写得过于好，也或者是菊花带上了太多的标签，不止是明朝，直至今日，菊花的意象也没什么太多的变化，不过也好，太过于繁多的标签反而会遭人厌恶，这里附上明人唐寅的一首咏菊诗，就当为明朝菊花大致意向做个总结吧。（唐寅就是戏曲、小说、电视剧、电影等等都出现过的江南四大才子，唐伯虎了。）
菊花
唐寅
故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
刚刚说了，菊花的意象直至今日几乎没什么变化，但是咏菊的作品却仍然层出不穷，红楼梦的作者曹雪芹就曾多次写过关于菊花的诗文。
在红楼梦里的菊花诗十二首就是典型，将菊花的种种意象带入众人身上，也是带有菊花的诗文中的经典之一。
而这时，对于菊花的代表的主观情感已经非常具备了。
而在明末清初的时候，菊花已经不止在中国、亚洲出现了，早在1688年荷兰商人就从中国引种菊花到欧洲栽培，在异乡扎根的菊花不知道是不是还是和故乡的文化一样呢？
而说到这里，其实在唐朝，日本就将菊花带回了他们的国家，甚至被尊崇为国花，而菊也就成为了日本人文化的一部分，不过，这并非是中国的菊花文化，虽然相似，但也不能混为一谈。
到了近代，毛主席的诗文中也出现了菊花： “今又重阳，战地黄花分外香。” 但是也是用来烘托气氛的，并非专门写菊花的。
虽然，菊花到了现代，早已和古诗文一样不是时代的主流文化了，但是似乎从过去，菊花就宛如大隐隐于市的隐士一般，容入了日常生活之中，而到了国家危难的时候，它就在秋风中挺拔身体，所以，就现在来说，菊花还在在日常生活中当个配角的好。