萧伯纳曾言：
“生活中有两个悲剧，一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。”
欲望（Desire）是由生物的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。
欲望是世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。一切动物最基本的欲望就是生存与存在。简单的来说就是 爱与不满足。
欲望的过分膨胀是幸福的敌人，故知足者常乐。调查表明，不与别人比高低所带来的幸福是高收入所带来的幸福的5倍。
欲望与本性相交，欲望包括梦想与贪欲。
人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求。人类的欲望是多样的，生存需要、享受需要、发展需要构成一个复杂的需要结构，并随着人们的生活的社会环境和社会历史条件的变化而变化。
01
控制食欲
孙思邈《千金要方》中说：
“饮食以时，饥饱得中。”
意思是饮食不但要注意时间，更要控制量。
一味贪食，疾病便来。
作家朱自清，曾是个有名的贪吃鬼，年轻时常以“小食神”自居。
由于食多且繁杂，朱自清刚过而立之年就已患上胃病，他采取的措施是“拟少进食”。
然而一旦疼痛有所缓解，他又开始猛烈进食，日记里常出现因贪食而致胃不适的情况，如：
“天冷，贪食致胃病复发。”
“戴太太午饭时给我们吃了馒头，因为一共吃了七个，致胃病发作。”
“午餐、茶会上均食过量，在茶馆吃面条后，胃部立即抽搐。”
食欲不遏，终害自身。
唯饮食有节制，才能健康长存。
美国科学家曾做过一个实验：将200只猴子分成两组，一组不控制饮食，另一组每顿只让吃七八分饱。
10年后，第一组猴子中有很多得了脂肪肝、高血压等疾病，死数过半，第二组只有12只死亡。
15年后，第一组猴子都死掉了，第二组仍有不少存活者。
控制食量，其实是在呵护身体的基底，让它更加坚固和“耐用”。
而每一次贪食，都埋下健康隐患，不控一时口腹之欲，难挡日后疾病侵袭。
中国有句老话：
“饭吃七分饱，延年又防老。”
人到中年，控制食欲，留住健康，才是最大的财富。
02
降低物欲
“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提
“生死根本，欲为第一”欲望的组成部分，这是人类与生俱来的。
它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素。
在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得统一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。
一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有。然而由于男女之间的性欲驱动，*交性**之后，导致了受精卵的产生，进而发育，分娩，形成了人。
尽管男女之间每一次性欲的满足并不一定都会创造新生命，然而，抛开克隆技术不谈，新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性。也就是说，人其实就是性欲望驱动下的产物，而新的生命则是这种欲望的发展和延续。
驱使生命诞生之后，这个原始的欲望不仅不会消逝，它反而会随着时间的发展，在新生命的身上不断演变和繁殖，并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。
“人是欲望的产物，生命是欲望的延续”，影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过。欲望不会停止，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代。如果要让一个人的欲望停止，除非让其生命终结并且断子绝孙。
一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。
欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育等,都是人类欲望驱动后的结果。
欲望可以使人成功，也可以使人失败。
古语云：“得民心者得天下”。
营销定位大师特劳特说：“消费者的心是营销的终极战场”。
如果你是把控人类欲望的高手，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，成为不凡的人。
如何驾驭人类的欲望，从而创造奇迹与辉煌呢？
不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“*欲人**”。 “*欲人**”是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。欲望是一切人类和社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。
正如弗洛伊德指出的：“本能是历史地被决定的。”作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。" 由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量。
叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”来取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。
03
戒掉贪欲
《伊索寓言》讲述了这样一则故事：
有一次，祖父带着孙子到林子里去捕野鸡。
祖父教给孙子一种捕猎技巧：把木棍支起，再用绳子绑在木棍上，一根一根连起来，看上去像一只箱子，等野鸡受到撒下的玉米粒的诱惑，一路啄食而进入箱子时，只要一拉绳子就大功告成了。
祖孙俩支好箱子藏起后不久，就有一群野鸡飞来，共有九只。大概是饿久了的缘故，不一会儿，就有六只野鸡走进了箱子。
孙子正要拉绳子，可转念一想，那三只也会进去的，再等等吧。等了一会儿，那三只非但没进去，反而又走出来三只。
孙子后悔了，对自己说，哪怕再有一只走进去就拉绳子。接着，又有两只走了出来。如果这时拉绳子，还能套住一只。
但孙子对失去的好运不甘心，心想着也许还会有野鸡要回去的，所以迟迟没有拉绳子。
结果，剩下的那只也走了出来。孙子连一只野鸡也没有捕到。
贪婪是欲望无止境的一种表现，它让人永不知足。永不知足是一种病态，其病因多是由权力、地位、金钱之类的欲望引发的。
这种病态如果继续发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我爆炸、自我毁灭。
捕鸟的孙子，就是因为贪婪，想得到更多的东西，结果却把本该拥有的也失去了。
人生的快乐不在于得到多少，而在于是否懂得享受自己所拥有的。
我们奔波劳碌，努力地为自己赚取更多，
这原本无可厚非，但同时我们要有一颗感恩知足的心，
珍惜我们已经拥有的，从贪欲中解脱出来，这样我们才能获得更多的快乐
告别懒欲
你是否有过这样的经历：
想早起去健身，结果翻个身，一睡睡到了中午；
想看一本书，刚翻到第一页，却打开了短视频，一刷过去一小时；
想来一次大扫除，却不自觉拿了包零食，躺在沙发过完了一下午……
懒惰，简直是生活的随行者，它无处不在，偷走我们的时间，阻碍我们前行。
正如俄罗斯作家克雷洛夫说：
“才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。”
作家村上春树，曾经也是一位被懒惰支配的“庸人”。
30岁之前，村上春树经营着一家餐馆，那时的他还没开始写小说，时常昼夜颠倒，过着烟酒不离手、赘肉缠身的生活。
在写小说的想法萌生之后，他强迫自己必须写点什么。
于是，每当暮色沉沉餐馆歇业后，村上春树就开始伏案写作。
六个月如一日，不懒不拖，他完成了自己的处女作《且听风吟》。
全职写作之后，他的身体开始出现一些小问题，为了保持持续写作的体力，他决定跑步。
每天凌晨4点起床，在完成当日写作计划之后，再跑10公里，风雨无阻。
这一坚持，就是30年。
后来，那些年源源不断的作品版税，也早已是他当初经营餐馆收入的无数倍。
贪图安逸，趋乐避苦，是人之天性。
而成长本身，就是不断克服天性的过程。
懒惰如蛀虫，于不知不觉中侵蚀时间，于不痛不痒中摧残生活。
曾经偷过的懒，都将变成日后的难。
人到中年，本就精力衰减，如若再被懒欲操控，有用的时间则越来越少。
告别懒欲，把握好每一个当下，才是改变生活的关键。
康德说：
“假如我们像动物一样，听从欲望，逃避痛苦，我们并不是真的自由；
因为我们成了欲望和冲动的奴隶，我们不是在选择，而是在服从。”
欲望无止境，一旦任其泛滥，便遗祸无穷。
把欲望管理好，是每个人一生必修的课题。
控制食欲，食饮有度，筑牢健康之堤；
降低物欲，删繁就简，享受生活本真；
戒掉贪欲，脚踏实地，守好奋斗果实；
告别懒欲，果断行动，时刻蓄势待飞；
人到中年，稳字当头，愿我们都能管理好自身欲望，守好下半生的“财运”。