供图：《杭州优秀传统文化丛书》编辑部
播讲：浙江之声 贾如
他的人生跌宕起伏、率意不息
穷尽必生心血画就《富春山居图》
画如其人
人画合一
或绚烂而内敛
或持重而潜沉
或丰富而简约
观其画，如品其人生
关于黄公望和富春山居图
你了解多少？
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新书上线
《闲云出岫望黄公》
作者：汪泉
作者简介
汪泉，中国作家协会会员，现居广州。其短篇小说《可当大事》获得2014年中国小说学会短篇小说二等奖；其中篇小说《家雀》获得梁斌文学奖；其长篇小说《枯湖》获得第五届黄河文学奖长篇小说一等奖（首奖）、敦煌文艺奖；长篇小说《沙尘暴中深呼吸》获第二届黄河文学奖长篇小说优秀奖。出版长篇小说五部《沙尘暴中深呼吸》（宁夏人民出版社）、《白骆驼》（作家出版社）、《西徙鸟》（读者出版集团）、《枯湖》（人民文学出版社）、《随风而逝》（江苏凤凰文艺出版社）。中短篇小说散见于《作品》《小说月报（原创版）》《解放军文艺》《西北军事文学》《飞天》《四川文学》《读者》《山东文学》《广州文艺》《意林》等刊物。
《闲云出岫望黄公》书稿文字洗练，文白相夹，是一场与黄公望的对话，更是对《富春山居图》的灵魂解读，也是一场人生的修炼。
古籍引文和现代叙事相呼应，既是穿越时空的呼应，也是再现；黄公望其人其事其画尽在文本中得以展现，既有人生察审，更有人生启悟。
西湖 （摄影：艾琳）
黄公望曾在西湖边的大痴庵居住多年
播讲：浙江之声主播 贾如
1269年，一名叫陆坚的婴儿出生在琴川（今江苏常熟，当时属于两浙路平江府）。幼年时，他所在的这片土地正经历沧桑巨变。《闲云出岫望黄公》一书中写道：
“‘再哭，元军就来了——’
七岁的陆坚，自记事以来，就在母亲的这句话中惊恐地长大；在他心目中，元军已如天兵一般可怕。但他无论如何也不会知道，就在这一年，中国版图上的西夏国已经在48年前的1227年被元军所灭，接着金国也被元军所灭；而此前，被西方人称为“闪电之神”的蒙古铁骑已几乎踏遍了大半个东亚，相继占领了天山南麓、*句丽高**（朝鲜）、安南（越南），翻越天山南麓，踏遍西亚诸国后，将俄罗斯、多瑙河流域的大片土地据为己有，直达黑海，建立了自己的庞大帝国，蒙古军已然饮马爱琴海。”
乱世中，孤儿寡母难以为继，陆家只好把二儿子陆坚过继给了黄家。黄乐老先生对伶俐的陆坚甚是喜爱：“黄公望子久矣！”
公望，子久。从此，世上少了一个陆坚，多了一个黄公望（字子久），陆家渡过了一场危机。
一生颇多坎坷的黄公望，此后经历了神童试试败、嗣父仙逝、家计渐紧。不过，从十二岁到二十四岁的十二年中，他从未放弃读书，同时对音律、绘画、篆刻、书法、诗词、文章、卜算样样精通。
二十五岁时，黄公望进入*场官**，成为浙西廉访使徐琰门下的一名书吏。此时，他在江南文坛已颇有名气。
“治国齐家平天下。”
此后的几十年，意气风发的黄公望，曾替人平反冤狱，自己也身陷囹吾。面对*场官**的尔虞我诈，他愤而辞去公职，也曾再做书吏。
人生起伏之间，他结识了当时的文坛领袖——赵孟頫，两人的交往一直持续了二十多年。五十岁时，黄公望拜在赵孟頫门下研习画艺。
在赵孟頫门下学画四年，黄公望亲眼目睹老师创作了《千字文帖》《快雪时晴帖》等书法作品，得其精要，心慕手追，深得赵孟頫的赞誉。
黄公望的后半生，寄情山水与书画之间，而他人生的最高光时刻也将要到来，和一幅画的不解情缘自此徐徐展开。
富春江（摄影：周宇）
播讲：浙江之声主播 贾如
时间来到公元1338年，黄公望七十岁。
阳春三月，两位好友任仁发（字子明，号月山）以及子明的兄长——从松江远道来看望他。在杭州西湖边的大痴庵住了两天，三人相约去了松江又去了虞山。期间，子明和黄公望吟诗赋辞，回忆往昔，别提多快乐了。
子明提议作画，黄公望也有感于两人的深情情谊，灵感袭来，夜以继日作画，画面上是连绵不断、起伏有致的山峦、河流，中有渔人泛舟，隐者山居。
这幅画，就是《山居图》，也叫《子明卷》。
不过，追求完美的黄公望对《子明卷》并不满意。他感慨，这幅画在很短的时间内草草做成，画得不是很好，稍有遗憾。正是这份遗憾，让黄公望心有不甘，才有了之后再次创作《富春山居图》的冲动。
至正七年（1347），七十九岁的黄公望携好友郑无用回到富春山庙山坞，应无用师的请求，在南楼开始创作《富春山居图》。
《富春山居图》以富春山两岸风光和四时之景为基本蓝本，将“富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”的画面尽皆纳入画中。
看似富春山，又不是富春山，看似富春江，又不是富春江；看似画作，实则是黄公望对人生的一次吐纳，他借山水的呼吸，隐喻了自己的人生四季，也深含着对世道人心的主张，天真无邪，道法自然，恬淡无求，开阔无羁，洞悉尘世，超然物外。
画如人生，人画合一。
《闲云出岫望黄公》一书中这样描述：
“打开画卷，初见一峰崛起，恰如他年少时才高敏捷，神童出世，深得嗣父黄乐的厚爱，春风得意，天真烂漫；再看一脉流水，如他神童试败后的精进，激流勇进，泛舟学海，刻意精进，为人生的高潮到来奠定基础。二十四岁入为书吏，一峰再起，继而由于“道袍变故”，人生再次跌入激流，江面上有渔翁荡舟，他游历山水，交游四方，此段水面平缓，人生跌入低谷。”
“接着，他再次为张闾书吏，继而进京，人生再次跃上高峰，山峦叠嶂，隐藏着无尽的玄机，山林隐秘，景色异常，暗示着*场官**之险。果然，接着，他的人生陷入牢狱，画面也掉入了飞流湍急的江湖，奋力搏击激流的渔翁，极力稳住双桨，以保全性命。待到出得牢狱，人生又得一番天地，画面清丽，此时已经年过四十而不惑，人生该是大悟大彻之年了，画面一派开阔，天地净洁，画面留白甚多，这应是他拜师赵孟頫，充实自我，寻觅自我的阶段。”
“接着，画面山峰再起，秋日之境，美好无比，这该是待到拜师金蓬头，在圣经山修道的时候。人生至境应在于此，师傅对他灵魂和肉体的教诲令他顿悟道法之妙；山水不再险峻，而在高远，天地敞阔，人生进入了休眠式的冬日，他悟道修身，独善其身，冷峻无比，却又干净纯粹无比，江上小舟独来往，偶有铁箫吹奏，似可听得逍遥之音，弥漫这画面，可谓一曲雅乐般的结尾，留有无限的想象空间。”
至正十四年（1354），黄公望去世。《富春山居图》仿佛延续了其作者的命运，此后数百年辗转流离，堪称传奇。
杭州的江河之富春江（摄影：周宇）
播讲：浙江之声主播 贾如
黄公望去世后，师弟无用师成了《富春山居图》的第一个主人。无用师得到画卷，自然明白其价值所在，爱不释手，珍藏有加，没有在画卷上留下任何印记。
此后，画卷曾被明代吴门画派领袖沈周收藏。万历年间，又辗转到了书画家董其昌手中。董其昌把《富春山居图》比作“画中的《兰亭序》”，惊叹道：“吾师呼！吾师呼！一丘五岳，都具是矣。”
明末清初，痴爱古玩字画的吴洪裕从父亲手中得到了《富春山居图》。清顺治七年（1650），吴洪裕卧*不起病**，不久于人世，唯一放心不下的便是《富春山居图》。
他要把这幅传世名画付之一炬。如果不是有心人救下，我们也许就再也见不到它了。
《闲云出岫望黄公》这样描述这一惊心动魄的瞬间：
“拿来名酒，这幅在吴家传了三代的名画被他亲自投入火中，并将好酒奠之，继而才转身进了卧室，倒在卧榻等死。火苗一闪，《富春山居图》被点燃了，众目睽睽之下，眼看着这幅画即将被付之一炬，正此时，他的侄子吴子文破门而入，见火中正在燃烧的竟是名画，也不知道究竟是谁的画作，不管不顾，从火中抢出了《富春山居图》。可惜，画轴已经过火，画卷部分被烧，画面断为两截，自此，一画两体。”
这就是我们现在所熟知的《剩山图》和《无用师卷》。
“吴其贞，字公一，号寄谷，安徽休宁人，出身收藏世家。他得到《富春山居图》后，将前段去掉烧焦的残片，尚有一尺六寸（51.4厘米），高31.8厘米，精心装裱，正好有一山一水一丘一壑之景，独立成画，看不出经过裁剪，浑然天成。吴将其定名为《剩山图》。后段长三丈有余（636.9厘米），是该图的主体，安好无恙，将画尾的董其昌题跋裁下，挪至卷首，便成了《无用师卷》。”
之后，画作曾被清乾隆帝收藏在内府。
经历了抗战的波折，1948年底，国民*党**眼看着败北难免，《无用师卷》和近百万件故宫*物文**一起，被国民*党**政府运往台湾。
1956年，《剩山图》被浙江博物馆所收藏。
2011年6月，深受世人瞩目的“山水合璧——黄公望与〈富春山居图〉特展”开幕仪式在台北故宫博物院隆重举行。这幅从清顺治七年（1650）被焚烧成两段的名画，在经历了风雨颠簸的三百六十余年后，终于第一次合璧亮相。
“画合璧，人团圆”。
长眠地下的黄公望，目睹自己的心血之作重获新生，是否也会会心一笑？
杭州优秀传统文化丛书
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