第十名　大小二乔

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”大小二乔恐怕是三国中被提到最多的美女了，当然曹操不可能为了两个女人而发动战争，但是如果战争打赢了，我们绝对有理由相信曹操会霸占这两个美女。曹操一向有帮别人照顾老婆的好习惯(汝妻子，吾养之，汝勿虑也)，也因此留下了好淫人妻的美名，张绣的婶婶周瑜要积极主战了。

《三国演义》赤壁之战中，诸葛亮为了说服周瑜迎击曹操，背诵了一首曹操小儿子曹植所做的《铜雀台赋》，其中“立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”一语是言曹操有“*妻夺**”之目的，以此激将法让周瑜对曹操充满仇恨。也就是说周瑜与曹操，不仅仅因公仇，两岸(魏吴之间)的仇恨，还是情仇，私恨。

当然，有专家认为这是无稽之谈，说曹植的铜雀台之赋所提及的二桥让诸葛亮给曲解了。曹植所提及的二桥是景致之中的二桥，而不是美女二桥(古时“桥”与“乔”是通用的)。也有专家考证，曹植所作《铜雀台赋》根本就没有这两句，是小说作者罗贯中的创作。我们姑且不说曹植的《铜雀台赋》与罗贯中的《铜雀台赋》的真伪，只要翻一番汉史书就会发现，诸葛亮所提及的二桥，很可能就是人而不是物。因为二乔的父亲乔玄确有其人，对曹操不但认识，而且格外器重，曾经极力向朝廷举荐曹孟德。

为了江山一统，为了统一大业，曹操决定打过长江去。那么“公私兼顾”的想法也不是子虚乌有。假若获得胜利，“揽二乔”对胜利者来说也是顺理成章的事情了。而对周瑜来讲，“宁可信其有”的潜意识让他不能等闲视之，或许诸葛亮正是抓住了周瑜的这种“潜意识”而略施小计，让周瑜下定决心与曹操分庭抗礼的。

第九名 甄姬

江南有二乔，河北甄宓俏。可见甄宓与大、小乔在当时并列为倾城美女。甄宓原是袁绍的儿媳妇。官渡之战后，曹操早就听闻甄宓的美丽，并在战后派重兵包围府邸。但曹丕却喝退士兵，进入带走甄宓，并护其安全。战后，向曹操请求迎娶，曹操见后，不好与其子争妻，便关羽向我要杜氏的时候，还要预约呢，你小子还没得到老子允许就开始抢女人了，不过又转念一想，有其父必有其子，这小子这样不也是跟我学的吗，于是只好一副笑脸地说道：“真吾儿媳也。”

当年曹操大败袁绍，攻占冀州，做的第一件事情就是派人立刻去传召甄宓。曹操这个人，很喜欢在收编敌人的部队同时，收编敌人的女人。可是这次曹操来到甄宓的府门前，竟然看到了自己的儿子曹丕。曹操郁闷了，对儿子说：“今年破贼完全是为了你这个小子啊。”曹操的语言中满是失望和忌妒，不过曹操虽然好色，却是个知道轻重的人，于是，曹操为儿子迎娶了甄宓。但是对甄宓的特殊情感，一直暗藏在心中。

曹操在世的时候，曹丕对甄宓已经渐渐冷落，但是还不敢撕破脸。可是曹操一去世，曹丕立刻赐死甄宓。曹丕还曾经把曹操的许多妃嫔收用，被母亲卞夫人大骂为猪狗不如。于是有人怀疑曹操和甄宓有暧昧关系，以至于曹丕要打击报复曹操喜爱的女人。丈夫如此特殊对待儿媳妇，卞夫人心中又会有怎样的感想?而甄宓又是否是知道卞夫人对自己有看法，有怨恨呢，于是拼命讨好卞夫人呢?可惜甄宓费尽心思，到最后卞夫人也没为甄宓说一句话，眼睁睁看着甄宓被害死。

第八名 赵云

“一片赤胆平乱世，手中长枪定江山。”长坂之战时，曹操在景山顶上，望见一将，所到之处，威不可当，急问左右是谁。曹洪飞马下山大叫曰：“军中战将可留姓名!”云应声曰：“吾乃常山赵子龙也!”曹洪回报曹操。操曰：“真虎将也!吾当生致之。”遂令飞马传报各处：“如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。”曹操一向爱惜人才，应该是从赵云身上看到了关羽的影子，想要将他收为己用，怎奈赵云骁勇，未能擒获，后来汉中之战时，曹操也曾惊叹道：“昔日当阳长坂英雄尚在?!”

人们都知道曹操爱将。这里，我们讲一段曹操爱赵云的故事。话说当年刘玄德引十数万百姓、三千余军马弃樊城，走襄阳，一程程挨着往江陵进发，被那曹军追杀得张飞断后。只有赵云保护老小。赵云自四更杀至天明，寻不见玄德，又失了老小，四大发明”还不止，戒指的发明专利应归于赵子龙呢……

世人皆知，三国时期战将如云，唯一从无败绩的常胜将军，就是赵子龙;三国能人无数，唯一没犯过错误的完人，便是赵子龙。难怪刘备爱他，曹操爱他，所有正定老乡也都爱他并为之自豪。梦亭就此撰有一联，歌之颂之：云起燕赵血润义胆忠肝十美十全三国无二，龙腾楚荆身经穷途绝地百战百捷四海独一。

第七名 审配

“河北多名士，谁如审正南。”审配，字正南，为人正直，深受袁绍赏识。袁绍死后，曹操*攻围**邺城，审配据城坚守数月，最后由于侄子审荣开门投降，城破被擒，拒不投降，慷慨受死。操曰：“昨孤至城下，何城中弩箭之多耶?”配曰：“恨少!恨少!”操曰：“卿忠于逢纪统军事，审配恃其强盛，力主与曹操决战。官渡战败，审配二子被俘，反因此受谮见疑，幸得逢纪力保。袁绍病死，审配等矫诏立袁尚为嗣，导致兄弟相争，被曹操各个击破。曹操围邺，审配死守数月。

审配任命侄子审荣担任柬门校尉，审荣夜间打开城门放曹军进城，审配在城东南角楼上，望见曹军攻入，忿恨辛评、郭图坏败冀州，于是命人驰诣邺城的监狱，杀了辛评的一家。

另一方面，审配在城中坚持抵抗，被活捉。将押送至曹操帐下，辛评之弟辛毗见其兄家已死，于是拿着马鞭鞭打审配的头，骂道：“奴才，你今日死定了!”审配配回头说：“狗辈，就是你们害得冀州被破，我恨不得杀你!况且你今日难得能亲手杀了我么?”过了一会儿，曹操引见对审配，说：“你可知道是谁打开了邺城的城门?”审配说：“不知也。”曹操说：“就是你的侄子审荣。”审配说：“这小子不足以一用，居然到了这种地步!”

曹操有说：“我近来巡视围城情况，你的箭怎会这么多?”审配说：“犹恨箭少。”曹操说：“你对袁氏忠心，也是不得不这么做。”曹操的意思不想杀他。但审配意气雄壮，始终没有屈服的言辞，在场的人没有不叹息的，而辛毗等又号哭不已，曹操于是杀了他。

冀州人张子谦历来和审配不睦，曹军攻城时先行投降，此时笑着对审配说：“正南，你比我如何?”审配厉声呵斥：“你不过是个降虏，审配为忠臣，虽然死了，哪里像你苟且偷生!”临行刑前，审配呵斥刽子手让让自己面北而死，说：“我君在北。”

荀彧曾经评价审配专而无谋，但是从审配可以据守邺城数月来看，审配绝对不是无谋之辈，城中弩箭之多也说明了审配布防的严密。可是曹操的人品似乎不错，每当战事进入相持阶段的时候，总有人愿意投靠，如濮阳之许攸，邺城之审荣，赤壁之黄盖……。曹操也应该是真心地想劝降审配，不然早就像高顺那样直接拉出去剁了。不过，曹操劝降审配，不完全是因为看中他的能力，而更多可能是看中了他在袁绍军中的地位和声望，可惜审配宁死不屈，曹操只得成全他的忠义。

第六名 法正

“诸葛亮为股肱，法正为谋主。”法正，字孝直， 刘备手下第一谋士。原为刘璋部下，刘备围成都时劝说刘璋投降，而后又与刘备进取汉中，献计帮助黄忠斩杀了曹操的大将夏侯渊。后来，曹操亲自带兵来夺取汉中，刘备采纳了法正的建议，据险而守，不与交战。曹操虽然善于用兵，却也不可奈何，只得放弃汉中撤退。可惜法正英年早逝，死时年仅四十五岁，被追谥为翼侯，是刘备时代唯一一位有谥号的大臣。后来刘备兵败猇亭，诸葛亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行;就复东行，必不倾危矣。”法正善于奇谋，被陈寿称赞为可比魏国的程昱和郭嘉。曹操也感慨道：吾收奸雄略尽，独不得法正邪?

法正(176年-220年)，字孝直，扶风郡(今陕西省眉县小法仪镇)人。原为刘璋部下，刘备围成都时劝说刘璋投降，而后又与刘备进取汉中，献计将曹操大将夏侯渊斩首。法正善奇谋，深受刘备信任和敬重。建安二十四年(219年)，刘备进位汉中王后，封法正为尚书令、护军将军。次年，法正去世，终年四十五岁。法正之死令刘备十分感伤，连哭数日。被追谥为翼侯，是刘备时代唯一一位有谥号的大臣。法正善于奇谋，被陈寿称赞为可比魏国的程昱和郭嘉。

三国演义中，法正的戏不多，所以造成很多人以为他不厉害。其实历史上的法正非常厉害。可以说，蜀国最强的谋臣就是诸葛亮、庞统、法正。法正完全可以和诸葛亮、庞统并列。尤其是军事才能，更在诸葛亮之上。

刘备兵败夷陵，诸葛亮曾说：可惜法正没在(已死)，如果他在，一定能劝下刘备不去打，即使去打，也不会败成这样。这里可以看出诸葛亮对法正的肯定，其军事才能出色，有他辅佐，不会败成这样。还可以看出，法正在刘备心中的地位。如果有他在，一定能劝下刘备不去打。说明刘备听法正的话。赵云劝了，无用。诸葛亮劝了，无用。只有法正劝才有希望。可惜法正已死。

还有一事，可以说明法正在蜀国有多重要。刘备活着的时候，法正是唯一见谥的大臣。

法正年长诸葛亮四岁，两人同为刘备股肱，虽然性格和兴趣彼此不同，但双方始终能以公事大义为重，诸葛亮总理后方政务，足兵足食;法正则随军征讨，出谋划策。互相之间能够紧密合作，取长补短。后来刘备东征孙权为关羽*仇报**，群臣大多进谏，皆不听从。章武二年，大军战败，退回白帝。诸葛亮感叹道：“法孝直若在，则能制主上，令不东行;就复东行，必不倾危矣。(若法孝直还在，便能够制止主上东征;就算不能制止，若随行东征，一定不致大败而归)。

第五名 太史慈

“矢志全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。”太史慈，字子义，为了报答孔融对母亲的照顾，在孔融被黄巾贼围困的时候，亲自突出重围向刘备求援，最终在援军的帮助下解了北海之围。后来投奔到刘繇的帐下，在神亭酣斗小霸王孙策，难分伯仲。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却莫名其妙地说一句：“我若用子义，许子将必会笑我不识用人。”最后刘繇兵败，太史慈被擒，孙策亲自为其松绑，并授以兵权。太史慈承诺去收降刘繇的部下，孙策的部将说，太史慈可能不会回来了，孙策却很有信心地说：“子义舍我，当复与谁?”太史慈果然如期归来。曹操听说了太史慈的名声，送来一封信，用一个盒子装好，太史慈打开一看，信中什么都没写，只是放了一味中药——当归。

曹操也算是别出心裁，姜维身上。姜维是蜀国后期的大将，投奔蜀国后与母亲多年失去联系，后来忽然得到母亲的来信，让他寻求药草当归，意思让他速速归去。姜维在蜀受诸葛亮重用，当然不会离开，他给母亲的回信也很有意思：“只要有远志(一种药草名，表示远大的志向)，不一定要当归。”后来，“寄当归”这一典故，用来表示企盼回归。

第四名 沮授

“河北多名士，忠贞推沮君。”沮授，字公与，少有大志，擅于谋略，担任袁绍的从事和监军。官渡之战时袁绍大败，沮授来不及北渡而被俘，被押见曹操，沮授大呼不降，曹操与沮授有旧，见沮授不肯加入他的阵营，感到可惜，叹曰：“孤早相得，天下不足虑。”沮授虽不降，但仍获曹操厚待，可是后来，沮授密谋逃回袁绍阵营，事败被杀。曹操为其修建墓碑，面向河北，以示其对袁绍的忠心。袁绍也因此没有为难沮授的家人。

荀彧曾经这样评价袁绍手下的谋士：田丰刚而犯上,许攸贪而不知,审配专而无谋,逢纪果而无用。唯独没有评价沮授，估计荀令君也不知道该说沮授什么好，所以就只好略过了。沮授曾向袁绍进献大计：占领冀、青、幽、并四州，集合英雄豪杰的才能和大批*队军**，并且迎接在长安的汉献帝至洛阳，挟天子以令诸侯，只需数年就能平定天下。这个战略和诸葛亮的《隆中对》简直有异曲同工之妙，只可惜袁绍没能采纳“挟天子以令诸侯”的建议。曹操与沮授有旧，应该十分了解沮授的才能，不然也不会说出“孤早相得，天下不足虑。”的话，但在知道沮授想要逃跑之后，也只能忍痛杀之了。

沮授为什么念念不忘一手将其陷入绝地的袁绍?他的忠心也许是其中一部分原因。但实际上，他并不是一开始就相随袁绍，曹操还是有机会的。实际上，他之所以不肯归操，应该是为了他的宗族的原因还更多些。田丰因柬下狱后，沮授见田丰下狱，乃会其宗族，尽散家财，与之诀曰：“吾随军而去，胜则威无不加，败则一身不保矣!”可见其在战前就决定为宗族准备了一切。

虽然演义里没有写，但实际上沮授在兵败被擒，曹操相劝时可不是强硬的说什么“授不降也!”，而是比较婉转的对相当礼遇的曹操说，他若是归降，绍必对其宗族不利，所以不得降。若曹操可先囚之，待破了袁绍，当可得此军师！

在小说《三国演义》中，沮授生平与正史大体相当。袁绍领冀州，以田丰、沮授、许攸、逢纪分掌州事。曹袁兴师，许攸不乐审配领兵，沮授恨绍不用其谋，各不相和，不图进取，遂使曹操抽身东击刘备。备战败来投，劝得袁绍出兵，先锋颜良被关羽所斩，沮授复劝杀备缓进，袁绍不听，更议*仇报**，沮授长叹而托疾不出议事。军至阳武，沮授又申前议，被袁绍以慢军之罪锁禁军中。官渡之战，沮授夜观天象，知乌巢屯粮又险，连夜求见，促速遣精兵巡哨，袁绍以其妄言惑众，更人监押。袁军战败，沮授急走不脱，为曹军所获，不降而盗马欲归，曹操怒而杀之。其子沮鹄守邯郸，被张辽所射杀。

第三名 关羽

“忠义慨然冲宇宙， 英雄从此震江山。” 为了解除后顾之忧，曹操东征，打败刘备，降服关羽而回，并任命关羽为偏将军，礼之甚厚。关羽却说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”曹操十分佩服关羽的为人，感叹关羽是个义士。后来，袁绍派遣颜良进攻白马，曹操让张辽和关羽作先锋迎击颜良(一个是五良将之首，一个是五虎将之首，我只能说颜良死得值了)。关羽望见颜良麾盖，策马刺颜良于万众之中，斩其首而还，袁绍诸将莫能当者，于是解白马之围。关羽杀了颜良后，曹操知道他一定会离开，便重加赏赐。关羽将曹操给他的赏赐全部封存，呈书告辞，投奔刘备去了。曹操的部下想要追赶关羽，曹操说：“彼各为其主，勿追也。”后来，关羽攻曹仁于樊城，差点逼得曹操*都迁**避难。不过，关羽兵败身亡后，曹操下令厚葬关羽。诸葛亮赞关羽超凡绝伦，连郭嘉、程昱都称关羽为万人敌，我们可以想象曹操说那句话的时候，有多么遗憾和无奈了。

曹操是个奸雄，多疑、奸诈。但是比较重人才。会用人。会演戏。很会知人善用。惯用情义、恩情之类的收服人心。关羽是曹操很喜欢的一个人才。曹操备赞关羽的勇武，对他重加赏赐，封他为汉寿亭侯(汉寿，地名;亭侯，侯爵名)。关羽斩杀颜良后，曹操知其必去，遂重加赏赐。关羽把曹操屡次给他的赏赐都封存妥当，把汉寿亭侯的印绶挂在堂上，给曹操写了封告辞信，保护着刘备的家小，离开曹营，到袁绍军中寻找刘备。曹操将士闻后，要去追赶，曹操劝阻说：“彼各为其主，勿追也”(《三国志·蜀书六·关羽传》)。

第二名 周瑜

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”没想到曹操不但对人家老婆有兴趣，而且对美周郎也是垂涎已久。曹操曾经派蒋干去游说周瑜。周瑜接见蒋干，说：“子翼良苦，远涉江湖为曹氏作说客邪?”周瑜邀请蒋干参观军营，宴饮时还请侍者展示服饰珍玩，并向蒋干说：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏、张共生，能移其意乎?”蒋干只好笑而不语。蒋干回去后向曹操称赞周瑜雅量之高，不是言辞所能说动的。

曹操虽然在赤壁之战败北之后，说：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”，但是心里对周瑜应该还是十分的敬佩和欣赏。《江表传》称蒋干有仪容，以才辩见称 ，独步江、淮之间，莫与为对。曹操特地挑选蒋干去游说周瑜，应该说是下了一番苦心的，只是未能如愿而已。还有，周瑜在临死之前说的不是“既生瑜，何生亮”，而是“既生亮，何生瑜”。

第一名 陈宫

生死无二志，丈夫何壮哉!不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台。

陈宫，字公台，吕布帐下谋士，性情刚直，足智多谋。原为曹操部下，因曹操杀害边让而与曹操反目，并游说张邈等人背叛曹操，迎吕布入兖州，辅助吕布攻打曹操。后来，吕布下邳兵败，军士押着陈宫来见曹操。曹操(略显得意地)对陈宫说：“公台，卿平常自谓智计有余，今竟何如?”陈宫(恨恨地)指着身后的吕布说：“但坐此人不从宫言，以至于此。若其见从，亦未必为禽也。”曹操(得意地)笑着说：“今日之事当云何?”陈宫(镇定地)回答：“为臣不忠，为子不孝，死自分也。”曹操(惊疑地)问：“卿如是，奈卿老母何?”陈宫(坚定地)回答：“宫闻将以孝治天下者不害人之亲，老母之存否，在明公也。”曹操(愕然地)又问：“若卿妻子何?”陈宫(坚决地)回答：“宫闻将施仁政于天下者不绝人之祀，妻子之存否，亦在明公也。”曹操还没来得及再说什么，陈宫就(绝决地)说：“请出就戮，以明军法。”于是快步走出，不能拦阻。曹操含着泪水跟在后面为陈宫送行，陈宫头也不回地就上了刑场。陈宫死后，曹操不但善待他的家人，而且照顾得比当初陈宫没有反叛时还要好。

陈宫恐怕是曹操没有得到的人才中，最令曹操痛惜的一个。曹操并不打算杀陈宫，即使他不肯投降，应该也会放他走，只是陈宫似乎对人生已经没有什么眷恋，一心求死而且慷慨赴死，曹操为之流涕。边让只是多次*辱侮**了曹操本人，就被曹操给杀了，而后来陈琳写檄文骂了曹操祖宗三代(文章很有感染力)，曹操非但没杀，反而任用，恐怕就是因为他想起了陈宫，陈宫用他的死换来了曹操的悔悟。

乌丸也叫乌桓，是居住在我国北方的少数民族，此前一直倒向袁绍。官渡之战后，袁绍病死，袁谭和*干高**被杀。袁尚和袁熙被曹操打败，在建安十年(公元205年)逃入乌丸，想借乌丸的力量与曹操抗衡。所以，曹操要消灭三国志·武帝纪》裴松之注引《曹瞒传》，当时刘备一定鼓动刘表趁机偷袭许都，“万一为变，事不可悔”。因此打不得。

然而郭嘉却认为可以打、应该打、打得赢，因此力主此战。据《三国志·郭嘉传》，郭嘉认为，第一，乌丸是很远，但正因为离得远，他们必定“恃其远”而“不设备”。如果我们出其不意，突然袭击，一定能打他个措手不及，因此“可破灭也”。第二，袁绍家族的影响不可小看，三郡乌丸的实力也不可低估。一旦他们联合起来，“招死主之臣”，“成觊觎之计”，只怕青州和冀州就不再是我们的了。至于刘表——这是第三点，不过是个夸夸其谈的家伙(坐谈客耳)。他很清楚自己的才能比不上刘备，因此对刘备是有防范的，也不知道该怎么对待刘备。委以重任吧，怕自己控制不了;不予重任吧，刘备肯定不会真心实意地帮助他。所以，尽管我们“虚国远征”，却不必顾虑后院失火。曹公你就放心吧!

事情果然如郭嘉之所预料。据《三国志·先主传》及裴松之注引《汉晋春秋》，建安十二年(公元207年)，曹操出征乌丸，刘备劝刘表偷袭许都，刘表不干(先主说表袭许，表不能用)。等到曹操从乌丸王踏顿大本营柳城(今辽宁省朝阳市附近)班师时，刘表才后悔，说不听刘备的话，失去了一个大好机会。刘备只好安慰他说，现在天下大乱，战事频仍，恨不得天天都要打仗(日寻干戈)，机会嘛那还多得很。如果今后能够迅速反应(应之于后者)，这一次也不算遗憾(此未足为恨也)。其实刘表哪里还有机会?曹操平定三郡乌丸以后，很快就把斗争的矛头指向了他;而他自己还没有来得及和曹操交锋，就见上帝去了。

曹操接受郭嘉的建议，不理会刘表，率军北上，五月的时候到达了易县(今河北省雄县西北)。这时，郭嘉对曹操说，兵贵神速。现在我们千里奔袭，辎重多，速度慢，难以迅速取得胜利。一旦走露风声，对方必有准备。不如留下辎重，日夜兼程，打他个措手不及。曹操然其计，率轻兵来到无终(今天津蓟县)，然后在当地名士田畴的导引下，抄小路经徐无(今河北省玉田北)、卢龙塞(今河北省喜峰口)、白檀(今河北省宽城)、平岗(今河北省平泉)，登上了距离柳城只有二百多里地的白狼堆(今辽宁省布佑图山)。这时乌丸王踏顿才知道曹军来了，仓促应战，结果兵败被杀。袁尚和袁熙也只好远走辽东，投奔公孙康。

短歌行

【原文】

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)

【译文及注释】

译文

面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。

慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。

穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，

鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。

清明如约的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，

有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。

月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？

大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。

注释

对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。

几何：多少。

去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。

杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。

鼓：弹。

何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍”，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？

越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。

讌（yàn）：通“宴”（原文中为“?”）。

三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

【作品鉴赏】

《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求

《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。

同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分，每八句一节，共四节。前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。

接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。

《短歌行》“周公吐哺”的典故，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨

“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢？比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。

最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。

关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法，像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。

作者介绍

曹操

曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

• 中文名
• 曹操
• 别 名
• 字孟德、号吉利、小字阿瞒
• 国 籍
• 中国（东汉）
• 民 族
• 汉族
• 出生地
• 沛国谯县（今安徽亳州）
• 出生日期
• 155年
• 逝世日期
• 220年3月15日
• 职 业
• 政治家、军事家、文学家、书法家、诗人
• 主要成就
• 实行屯田制，安抚流民
• 消灭群雄，统一北方，奠定曹魏政权的基础
• 开创建安文学，提倡薄葬
• 代表作品
• 《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》等
• 谥 号
• 武皇帝
• 庙 号
• 太祖
• 陵 墓
• 高陵