与很多地球人一样，印第安人也认为：皮囊终结之后，灵魂仍然存在；在特定的某一天，灵魂们会组个团，跑回来跟他们唠唠家长里短，然后各回各家发个朋友圈。
这最终催生了“骷髅新娘”。
头条正版配图：印第安美女
1，
你有没有看过蒂姆波顿的经典电影、入围过奥斯卡最佳动画片的《僵尸新娘》？
看过的话，基本你也会认同——与其说它是一部动画片，倒不如说它是一部非真人的叙事电影。
蒂姆波顿一直是一个极其擅长讲故事的老油条，在这部电影中，依托于一个几乎烂俗的剧本，这家伙最终讲述的居然是人世间最本真、最美好的爱情。
不服不行啊！
如果你感兴趣，还可以顺便再找找著名的哥特式电影——《剪刀手爱德华》，或者轻松一点的《小飞象》、《佩小姐的奇怪城堡》。这些都是老油条的好电影。
网图——电影《僵尸新娘》剧照
蒂姆波顿是美国人，但《僵尸新娘》却来源于东欧的民间传说。
美国有个老城，不是有著名的“骷髅新娘”吗？为什么老油条不用呢？
这导致我在看这部电影时，思路偶尔会在屏幕外咣当咣当。
网图——电影《僵尸新娘》剧照
2，
美国的母亲之路——66号公路，东起芝加哥，西至洛杉矶，全长3939公里。当它横穿至新墨西哥州最大的城市阿尔伯克基时，那里老城的橱窗里，此起彼伏地出现这个画风。
原创照片：阿尔伯克基老城橱窗里的“骷髅新娘”
这就是66号公路上，著名的“骷髅新娘”。
可以看出，阿尔伯克基的骷髅系列摆件，并不狰狞恐怖，反而精致可爱。
它们跟真人玩偶一样，可以泡妞喝酒，跳舞赌博，骑马斗鸡、娇媚性感……
它们用以上种种，轻松诠释了对于生和死的态度。
原创照片：阿尔伯克基老城橱窗里的工艺品
3，
阿尔伯克基的骷髅文化，最早应该起源于土著的印第安人。
印第安人认为：人死之后，灵魂仍然存在。善待亡灵，亡灵才会保佑你。
所以他们设定了一个亡灵节，以便在这一天，皮囊们和灵魂们能同时放个假聚聚。
原创照片：66号公路上，印第安式的小店招牌
然后西班牙殖民者来了，他们把阿尔伯克基当作是殖民者的前站。
这帮家伙眼中只有钱和土地，别说善待印第安人的亡灵了，连印第安人都不当回事，各种杀。用热兵器杀冷兵器，那还不是砍瓜切菜一般地杀服了算。
但动了印第安人的亡灵，那跟封建社会刨了人家祖坟一样的不共戴天，所以印第安人此起彼伏地射个冷箭，打个闷棍，也不是个事。
原创照片：阿尔伯克基老城
西班牙这帮实用主义的家伙们就想：算了算了，这么对着干也没法长治久安，再说印第安的亡灵崇拜，跟咱们的路子也大差不差的。这样吧：把它们的神请过来，封个圣徒圣女的也不用花钱，把咱们的万圣节跟他们的亡灵节揉吧揉吧，不就招安了嘛！
这就是现代亡灵节的由来。
原创照片：美国圣达菲老城
4，
现代亡灵节，没有忧伤与哀嚎。
人们聚在一起，该喝酒喝酒，该卡拉卡拉，一边庆祝生命周期的完结，一边对着月亮玩李白式的“对影成三人”。
哦，不，连影子都没有，对魂成三人。
他们对待死亡的态度是：不必为逝去者哭泣，因为你也同样无法永恒。
这让我想起罗马人骨教堂的经典话语——人骨们说：你们的现在就是我们的过去，我们的现在就是你们的将来。
原创照片：阿尔伯克基老城橱窗的工艺品
5，
我去过印第安人老旧的聚居区，依然可以看到亡灵崇拜的符号。
而美国66号公路的这座老城，简称ABQ的阿尔伯克基，骷髅新娘会一直在橱窗里，在亡灵节的巡回演出中，等你。
回到老油条蒂姆波顿。
他在电影《僵尸新娘》中之所以不用骷髅新娘，是因为骷髅几乎玩不了表情，但美化后的僵尸可以。
原创照片：阿尔伯克基老城
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