谁是龙祖宗？
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我一直觉得，龙这种动物背后藏着一段跨国诱拐或者三角恋爱的故事。
这么说初听有些意外，却与我国古代神话传说是若相符合的。明人谢肇淛在《五杂俎》中对龙混乱的婚姻关系有过描述，称龙这种家伙是好色之徒，择偶的时候饥不择食，毫不挑拣，娶了牛便会生麒麟，娶了猪则生大象，娶了马则生龙马。
龙和猪成亲生大象？这实在是难以想象的事情。
▲ 然而，历史往往十分吊诡，在辽宁西部发现的新石器时代红山文化出土*物文**中，人们发现了这种酷似猪形的配饰
对于中国人来说，猪倒不是什么新鲜的动物，红山文化和河姆渡文化都繁盛于五六千年前，而且都养猪，估计当时这些部落会把拥有多少猪当作衡量财富的象征之一。把它的形象作为一种装饰图案，也不算稀奇的事情。
▲ 问题是遗址中还发现了若干这种原始的龙形配饰，貌似和猪形配饰有着某种渊源，于是便被命名为“玉猪龙”了
猪，就这么和龙拉上了关系，有人甚至因此怀疑猪便是龙最早的原型，认为古代中国人由于养猪意义重大而对其神化，猪的形象经过变形，逐步形成了黄帝部落的图腾——龙。
幸而这不是确定的观点，不然十几亿龙的传人一夜醒来，忽然发现自己是猪的后代，这情何以堪呢？
红山文化从时间来看，处于仰韶文化和黄帝氏族之间，至今是最早发现龙形象的地方，这对探索中原文明起源具有重大意义，也说明它在文化特征上，存在着和黄帝部落丝丝缕缕的联系。不过，“玉龙”出自“玉猪”大可存疑。龙山出土的配饰中，除了猪的形象以外，还有熊、龟、鸟等，它们或有力，或长寿，或因翱翔于天而令人仰视，在中国古人中都有崇拜的理由，历史上可见黄帝为“有熊氏”，中华文化中北方守护神玄武与龟十分相似，与龙配对的图腾有凤，说明这些形象被视为高贵的象征其来有自。
以老萨的看法，作为中华文明最正宗的图腾，龙的原型并非来自单纯一种动物，而是多个来源共同造就的，但猪可能是最不靠谱的猜测——红山人是养猪的，把食物当作图腾来崇拜，未免有些古怪。看“玉猪龙”的形象，其实可以有更多推测。
▲ 比如，它的头部有几分像亚洲黑熊的侧影，而亚洲黑熊别名狗熊，正是辽宁等地最典型的熊类
▲ 而其颈部的特征，又很容易让人想起奔马的鬃毛——黄帝部落乃至其后代华夏族，在漫长的历史时期中畜牧业都很发达，还不是典型的农耕氏族
▲ 至于它的身体，也更像蛇而不是猪
蛇在中国文化中很受重视，红山文化之前的仰韶文化彩陶上便画有蛇的图案。除了蛇，也有人说后来成熟的龙，形象融入了鳄鱼的元素，反正，哪一个都比猪看起来可靠些。
龙虽然是中国的图腾，但外国人谈到龙的时候并不少。比如，在佛经中，便提到金翅大鹏（迦楼罗）以龙（娜迦）为食——实际上，金翅大鹏在印度教神话中也出现过，是大神毗湿奴的坐骑，而娜迦的特点与中国的龙很相似，也是水族的领袖，并负责兴云布雨，而且，它还十分富有，拥有很多宝贝，“和海龙王比宝”这样的谚语，在印度也是有的。而娜迦的原型，便是一种金色的巨蛇。可见，说龙和蛇关系密切，不仅是中国人的看法，印度人也这么看。
然而，这大鹏居然会吃龙，不会是谣传吧？
应该不是，有观音菩萨为证——《西游记》中，观音菩萨送冰蚕丝袈裟给唐僧，曾说过这样一段话：“龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾。”意思是大鹏这种鸟吃龙就像吃一条蚕似的，如果从这袈裟上分一缕披在龙的身上，便可以使龙免遭此劫难。
那么，咱们忍不住要问，印度这地方物产丰富，素的有榴莲，荤的有猴子，龙那么不好抓，这大鹏为啥要吃龙呢？
此事调查结果令人惊异，可能与老萨在文章开头提到的国际诱拐案和三角恋爱有关，大鹏吃龙，很可能是幼年心理受伤害后的报复，属于仇杀而不是捕食。
谈到这段公案，仍然要回到《西游记》，唐僧一行过狮驼国，遇到金翅大鹏拦路，孙悟空抵挡不住，请出如来佛才将其降服。此时，如来说了一段公案，原来这大鹏还可以算是佛祖的舅舅——
“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
▲ 凤凰在我国古代传说中有雌雄之分，雌者为凰，雄者为凤，但逐渐演化为雌性象征，成了“龙夫人”的角色
从这段描述可以看到如下关系——凤凰、麒麟才是最初飞禽走兽的领袖，这里没有提到龙的地位问题，而孔雀和大鹏则是凤凰的孩子，都是十分凶恶，能吃人的怪鸟。值得一提的是，野蛮的吃人怪鸟在不同地域的人类中都有传说，似乎不是一种单纯的虚构文化，我国的大风鸟、阿拉伯传说中的Bro巨鸟、美洲的雷鸟，都有类似的特征。
令人感到古怪的是，在鸟类进化史上只有恐龙之后称霸世界的恐怖鸟有这么凶恶，但这种怪物早在150万年前就绝灭了，不大可能与古人类有交集，而且也不会飞，人类怎么会创造出这么多诡异残暴的怪鸟形象呢？
▲ 推测，是人类还在树栖古猿时代反复遭受金雕、食猴鹰等猛禽袭击留下的神经记忆吧
言归正传，在我国各种神话传说中，从未出现龙和大鹏或孔雀的亲缘关系，若是按照推理的方法，大致便可得出这样的结论——凤凰是大鹏和孔雀的娘，在印度神话中生下了它俩，但它们的父亲是谁没有交代，而后凤凰便转而出现在了中国神话中，嫁给了龙，享受第一夫人待遇。
这说明什么呢？
很可能意味着凤凰在生下两个孩子后，被龙给诱拐了！当然，也可能是凤凰自愿跟着龙私奔东方，反正，她抛弃了大鹏和孔雀。
这就可以解释大鹏为什么跟龙有那么大仇了——不是这个家伙，自己不会没有妈妈啊。所以，大鹏见龙就要将其吃掉。而且，这也可以解释大鹏和孔雀为何如此顽劣，乃至学会吃人了。这是因为它们的妈妈私奔了，所以幼年时期无法得到良好的家教教育造成的。
说到这里，除了龙似乎窝囊了一点以外，基本是符合逻辑的。然而，这应该只是一个美丽的误会。佛教中的迦楼罗与我国传说中的大鹏并没有关系，把它翻译成“金翅大鹏”，只是佛教译经者图省事造成的错漏而已。《西游记》中佛祖的话，也是明朝大忽悠吴承恩随口杜撰罢了。
只有龙和蛇的关系密切，是不争的事实。
李时珍的《本草纲目》把龙列入“鳞介目”，大体是冷血动物之中。《说文解字》里说“龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊”，并列有两个象形字型，一个是一条身体卷曲的大蟒蛇，身上的鳞纹清晰可见，张着大口，连口内毒牙和信子也都可以看到；另一个则是长了角的鳄鱼，头向左侧伸出，嘴大张，身体向右弯曲，可以看到腿和爪。由此可见，在古代龙被较为接受的起源，一是蟒蛇，二是鳄鱼。
▲ 龙的象形写法
既然认为龙有多个起源（甚至可能真的包括猪），为何它和其中蛇和鳄的形象越来越接近，乃至被较多人接受呢？
▲ 较为成熟的龙的形象
我们只能做一推测了——很可能是因为农耕文化的发展。农耕文明相对游牧文明和渔猎文明显然更加先进和稳定，这也是炎黄部落联盟得以发展，得以统一华夏诸部的基础。所以，随着农耕在生活中的比重越来越高，他们的图腾——龙的形象中与农耕文化关系更加密切的蛇和鳄元素便被更多地保留给了后世。
▲ 当年蛇和鳄与农耕文化有关系？巴西人说蛇可以吸一袋烟，但也没说过蛇会种地啊
它们今天和农业是关系不大了，但在远古时代肯定不一样。这是因为古代农耕基本是看天吃饭，于是农时和雨水便成为能不能吃饱饭的重要问题。蛇和鳄都是爬行动物，要冬眠的，当它们醒来的时候，春天也就到来了。人们看到它们的出现，便知道农耕的时间到了——所谓春耕，便是在这个时候进行的。
这样一来，人们难免把蛇和鳄看作上天提醒农时的助手，赋予神性了。古代华北比现在温暖湿润，蛇和鳄都可以长到很大，同时，它们都生活在阴湿近水的地方，这可能也是龙被赋予水神属性，期望它们及时行雨，保障风调雨顺的原因之一。
这一切都是推测，然而，无论蛇是不是龙的原型，在我的故乡河北，一直都把巨蛇视为有灵性的动物。纪晓岚先生便在《阅微草堂笔记》中有过这样一段记述：
村中场院中有积柴如山，已经很多年了。当地人说里面有灵怪，所以，当地没有人敢动柴堆一草一木。雍正乙巳，大饥荒，有位老先生出米煮粥赈灾。柴火用完了，想要用乡场中的柴，但没有人敢动手去取。他于是前往，祝祷说：“你既有神，必能明达事理。现在数千人饥饿待毙，你哪会没有恻隐之心？我打算把你移到仓库中让你守仓，而取这些柴救活饥民，想你不会拒绝吧。”祝祷完，带领大家一起取柴，没有发生什么意外。柴取光后，见一只秃尾巨蛇，蟠伏不动，众人用巨筐把它抬进仓库里，立刻就不见了。从此六七十年过去，没有人敢进仓库偷米，因为都知道有守仓之约这件事。
这件事，可能科学上用一个“冬眠时期蛇类体温降低，活动受限，反应迟钝”就能解释，但是，有时候我们就是不愿意用科学来解释呢，比如这条和龙一样有灵气的秃尾巴大蛇，我宁可它真的因为懂得守仓之约，才和人类来了这样一次精彩的互动。
【完】
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