北京大学的前世今生,揭秘鲜为人知的历史背景

众所周知,现今的北京大学是“双一流”大学,所谓双一流是指位列“世界一流大学和一流学科”。“北大”是北京大学的简称,由中华人民共和国教育部直属,中央直管副部级建制,属于“211工程”、“985工程”,入选“基础学科拔尖学生培养试验计划”、“高等学校创新能力提升计划”、“高等学校学科创新引智计划”的重点大学。今生的北京大学顶着很多光环,辉耀无比,但是翻开她的历史窥探她的前世,却不难发现她的变迁是一部中国现代文明成长的血泪史,曾经主导民族文化的正确走向。

北京大学的前世今生,揭秘鲜为人知的历史背景

北京大学西门

北京大学的前身是京师大学堂,校址原为和嘉公主府的空闲府第

北京大学前身是京师大学堂,始创于1898年,孙家鼐是第一任校长,成立之初为中国最高学府,同时也是国家最高教育行政机关,行使教育部职能,统管全国教育。而当初的京师大学堂则是国子监的变种继承。

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京师大学堂史料

国子监是古代最高学府,只学习儒家经典,并且不招收七品以下官员的孩子。历史的车轮行进到1898年时,发生了一件惊天动地的大事——戊戌变法。时间再上溯50年则正好是两次*片鸦**战争和与日本火拼的甲午海战,但都以中国的惨败而告终。由于当时清政府腐败无能使中华大地沦落为半殖民地半封建社会。真是内忧外患,除了上述外患之外,还有内忧太平天国运动和义和拳运动接连爆发,清朝政府在风雨中飘摇,到了一推即倒的地步。

戊戌变法试图挽狂澜于既倒,为宣扬新知创立京师大学堂

戊戌变法又叫“百日维新”。爆发这一历史事件的直接导火索是1894年的甲午海战(清王朝的北洋水师与日本鬼子的海军对战)的失败。清朝光绪二十一年(1895年),康有为率同梁启超等一千两百名举人于北京联名上书清光绪皇帝,反对在甲午战争中败于日本的清政府签订丧权辱国的《马关条约》,史称“公车上书”。

清朝廷内部 经过激烈的 利益撕裂与妥协,直到1898年戊戌年,在慈禧太后默许光绪皇帝尝试的态度下,光绪皇帝接纳了康有为、梁启超为代表的青年改革派主张,进行宪政改革,试图挽救奄奄一息的腐朽王朝。 在这个大背景下,康有为、梁启超等改革派为了宣扬新知,于是创建“京师大学堂”取代了国子监,这才有了新的最高学府。改革派领袖梁启超,代表军机处和总理府,草拟了一份办学章程,明文规定“中西并用”,而且专门设置了西语系。

可惜的是戊戌变法只维持了一百零三天,所以又叫“百日维新”,结果是以失败而告终。若分析其中深层次的原因,大概是由于改革派动摇了“老佛爷”慈禧太后为代表的保守派的地位和利益。改革派则以牺牲“戊戌六君子”,光绪皇帝被禁锢于瀛台,康有为外逃日本而告终。

直到1902年,清政府重建京师大学堂,创办于1862年的京师同文馆也并入大学堂。同年,京师大学堂仕学馆、师范馆成立,师范馆就是今天北京师范大学的前身。

1912年中华民国建立后,改京师大学堂为北京大学,后又改名为国立北京大学。是中国近代第一所国立大学 ,也是最早以“大学”身份及名称而建立的学校,其成立标志着中国近代高等教育的开端。

北大催生了中国最早的现代学制,并开创了中国最早的文科、理科、社科、农科、医科等大学学科,是近代以来中国高等教育的奠基者。同时又是“新文化运动的策源地”,新文化运动直接改变了半封建半殖民地的旧中国,迎来了马克思列宁主义,开启新中国的征程。

新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志为发端,1916年9月起改名为《新青年》,1917年初迁到北京,以北京大学为起点和中心阵地,以民主和科学(“德先生”和“赛先生”)两面旗帜,向封建主义展开了猛烈的进攻。陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文,大声疾呼,提倡民主与科学。

此时的中国大地刚经历了袁世凯复辟帝制的失败,中国人民又陷入了军阀混战水深火热之中。当时的北洋政府坐镇北京,1919年巴黎和会上中国外交的失败直接引发了中外驰名的 “五四运动”。 即从1919年5月4日开始,北京的学生纷纷*课罢**,组织演讲、宣传,随后全国多地的学生、工人也给予支持。北洋政府迫于压力,最终决定暂缓在和约上签字。

五四运动是旧民主主义革命新民主主义革命的分水岭,直接影响了中国*产党共**的诞生和发展。到1921年中国*产党共**的成立,再到1949年10月1日新中国的成立均为新文化运动的胜利果实。

写到这里我要特别描述的是,北京大学是新文化运动的策源地和中心阵地,意义深远作用重大,并在反帝反封建的路途中发挥了巨大作用。新文化运动的两大旗手陈独秀,李大钊等都在北大,后来革命领袖毛*东泽**也在北大旁听学习过。说她是新思想的摇篮,是时代的引领者一点也不为过。

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新文化运动的旗手

1917年,蔡元培出任北京大学校长,他“循思想自由原则,取兼容并包主义”,对北京大学进行了卓有成效的改革,促进了思想解放和学术繁荣,延揽了陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等一大批人才在北京大学就职或任教。蔡元培说:“大学者,囊括大典,网罗众家之学府也……此思想自由之通则,而大学之所以为大也。”

请看这一时期的人员阵容:

时任北大校长 蔡元培,

时任北大图书馆主任 李大钊

时任北大文科学长 陈独秀

时任北大英文系主任 胡适

时任北大讲师 鲁迅

时任北大图书馆助理员 毛*东泽**

有关北京大学的校徽:1917年8月,时任北大校长的蔡元培先生请鲁迅先生设计了北大校徽,标志中心“北大”二字由三个人形图案组成,象征着学校乃育人之所。标志形似瓦当,具有鲜明的中华传统文化特色;标志中间部分用英文,体现了兼容并蓄、饱满深厚的内涵;外圈简洁明了,展现了广博开放、常为新的姿态。 学术精神——思想自由,兼容并包

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北京大学校徽

抗日战争时期,北京大学几经迁徙,饱受战火的洗礼

1937年7月7日夜,卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下,径自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习,并诡称有一名日军士兵失踪,要求进入北平西南的宛平县城(今卢沟桥镇)搜查,被中国驻军严词拒绝,日军随即向宛平城和卢沟桥发动进攻。中国驻军第29军37师219团奋起还击,进行了顽强的抵抗。

这就是七七事变,也叫卢沟桥事变。是日本帝国主义全面侵华战争的开始,揭开了全国抗日战争的序幕,也是中华民族进行全面抗战的起点。

七七事变以北平沦陷而告终,北京大学不得已迁出了北京。

1937年北大南迁至长沙,与国立清华大学和私立南开大学组成国立长沙临时大学,1938年迁至昆明,更名为国立西南联合大学。

1946年解放战争时期*员复**返回北平;1952年在新中国手里,经全国高校院系调整,成为以文理基础学科为主的综合性大学。2000年与原北京医科大学合并,组建了如今的北京大学。

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北大西门全貌

总的看来,从最初的国子监变种继承,到如今的北京大学;从推崇孔孟之道,到新文化运动的起源,再到后来的砸孔庙弃儒家,弃三纲毁伦常,全面否定传统文化,拥抱西方文明,执着于科学技术和经济发展。终将得失几许,成败几何?有谁人曾与评说?

鄙人窃闻“一个民族能否得以长盛不衰,是与该民族文明之生命力不无关系的;而一种文明的长久与否则有赖于该种文明是否合符大道;一个政权能否长治久安则有赖于该组织是否得民心顺*意民**,毕竟得民心者得天下。”

学校,特别是大学,作为宣扬文明的前沿阵地,担负着教化民众的重托。倘若道义不坚,立场不定,拿什么来主导未来文明之开创,民族出路之探寻?

北京大学自从创立之初就担负着国家民族前途命运的重担,地位也是首屈一指的。而在市场经济全球化、大学教育普及化、竞争激烈的今天其地位似乎有所下降。当中华文明走到下一个十字路口的时候,北京大学是否还能一如既往引领先进文化、未来文明,为民族家国找到出路呢?让我们拭目以待吧。欢迎友友们留言评论,并请不吝赐教。

当然,今天的北京大学正阔步走向世界,走向国际化,朝着双一流的标准奋勇前进。

虽然同样有着不少的优秀学子留学海外,但这都是时代的需要,环境的产物。尽管当今世界之帝国主义依旧亡我之心不死,但人类文明早已进入大交流时代——文化、经济、科技、人口等因素全面进入大交流的时代。

天下大势,顺之者昌,逆之者亡。冷战思维、逆全球化的思潮、自私独霸的思想等等一切主意与行动,都将是螳臂当车,自不量力!只有合大道、顺大势的民族与文明才能所向披靡!我们有理由相信,人类文明最终还是会走向“命运共同体”。

去海外留学并不可耻,可耻的是那些学有所成后数典忘祖,在祖国母亲需要的时候不但不回来效力,反而*国卖**求荣的人。您说呢?