圈子越来越大，朋友越来越少，最后发现都是点赞之交。更糟糕的是，朋友圈没完没了的对比衬得你的人生一败涂地。
文/邓娟
如果把微信朋友圈拉到被告席上，设想庭审现场，它大概也会以“约炮不能成就陌陌的今天，假货不能成就淘宝的今天”雄辩滔滔。人家快播说了，工具无罪——此论点的版权其实还不属于王欣，而是1980年代的里根和他支持的“美国步枪协会”。
再者，就算工具有错，浮夸虚假、导向错误等毛病，其他社交媒体一个也少不了，你们为什么不说Twitter、Facebook、Instagram和微博，光批评“病态朋友圈”——你说，你对着6.5亿微信用户说，这是不是柿子捡软的捏！是不是外国月亮比中国圆！
可惜这还真不是一场能够“吊打公诉人”的反转，虽然“有病”的不只是微信，但朋友圈病得最厉害已经板上钉钉。溯本追源，病根在于圈子背后的中国式社交关系。
而微博虽和微信同为本土化的社交工具，但最大区别在于微博偏向“陌生人社会”，微信则是把线下关系向线上移植的“熟人社会”，所以中国特色的圈子文化弊病，林林总总都在朋友圈浮现。活在中国式社交网络里的我们，无一幸免，责无旁贷。
“言多必失”的中国朋友圈
关于中国式关系，美国记者布德瑞写过一本剖析在中国混圈子的“关系艺术”的书。但中国式关系之复杂和微妙，让他难以用纯粹的relationships去表示，而是饱含深意地使用了中文音译的“guanxi”。社会学家费孝通则用更精准的“差序格局”，概括了中国式圈子的不平关系。
“熟人社会”的朋友圈没有也不可能改变线下圈子根深蒂固的壁垒和等级。长辈、领导的角色，依然制约着个体在朋友圈的自由。2014年，北京李女士因家事困扰写了几句“泪流满面，人在做，天在看”发在朋友圈，被老板认为指桑骂槐，被动离职。2015年，人大历史系新生郝相赫在朋友圈点评两位学界专家为“庸才”，他的导师孙家洲对此“极为震怒，怒斥狂徒”，宣布断绝师徒关系。
姑娘们，少年们，你以为键盘在手，你的朋友圈就你的地盘你做主吗？事实上，老师在看着你，老板在看着你，老大哥也在看着你。老师教育你：学界自有学界的规矩与尊严！老板教育你：这是公众平台，请所有员工自律！
“言多必失”的中国式生存法则，在朋友圈依然应验。
朋友圈里每个人都过得比你好
出于工具便利性，微信“好友关系”的建立比线下圈子还更随意，碍于面子，你不得不添加了敬而远之的领导、八竿子打不到一块的七舅姥爷、八百年不联系的同学、一面之缘的朋友、朋友的朋友，乃至钟点工阿姨、送外卖大叔、早高峰的地推军小哥。
原本惹不起躲得起的花式炫耀同学会，原本下班走人的办公室政治，都围堵朋友圈了。这里有想象力不输《女医明妃传》的养生，有比房产中介还无孔不入、比完美安利更擅长营销的代购。三观大战朋友圈，鸡汤与狗血齐飞，假新闻和伪科学PK。
熙熙攘攘中，你重新过上了集体生活。红包*党**、点赞*党**、晒幸福*党**、假装在国外*党**、鸡汤*党**、谣言*党**、养生*党**、营销*党**、健身*党**，你总要志愿加入某个“*党**”，哪怕只是隐身*党**。
成*学功**指南与时俱进增加了如何炮制“10万+”的秘笈。炸裂、惊爆、内部资料、干货、范冰冰……不需要诗学哲学，甚至不必文辞通顺，标题决定爆款，溜的就是尔等智商。在每一篇“10万+”的轰炸中，你丧失了深度阅读和独立思考的能力，在搞笑、吐槽或唾骂的激扬文字中，得到指点江山的快感。
然而你还是免不了有被挫败时，被各种晒幸福刺激出来的负能量，那种屏蔽、拉黑仍然挥之不去的精神困扰、心态失衡，嫉妒是对人性的至大考验，远超过阿尔法狗之于李世石。
郝云在《一个卖艺的小青年》唱道：“他们聊的都是阿尔卑斯山/我最多也就爬爬香山/他们说的都是爱琴海/我一头扎进什刹海。”而在朋友圈，简直人人都是贩卖幸福的五好青年，还特么的24小时全天候在线——你失恋，ta晒花；你加班，ta度假；你蜗居家中蓬头垢面，ta游走派对衣饰光鲜；你存够钱来海南挨宰，ta一骑绝尘去了马代。
没完没了的对比衬得你的人生一败涂地。
我们都是朋友圈的病人
为什么“朋友圈里，每个人都过得比我好”？答案早有，只怕你没法接受。
只活到1982年的社会学家戈夫曼先知般地洞见了一切社交网络人格。他认为，日常生活就像剧场，每个人天生演员，通过各种符号自我美化，进行合乎他人期待的表演。演员们有时组成剧班，相互配戏；有时又互为观众，进行互动。
戈夫曼的理论从1959年提出就招致批评，毕竟，若是承认它在社交中的存在，那人与人之间还有没有信任了？还能不能愉快地演戏了？
隔了半个世纪后再看，戈夫曼简直为朋友圈的病态提供了绝佳的注脚。
人生如戏，全靠演技，技不如人，难免失意。
我们都是朋友圈的病人，但有些病也不是关闭朋友圈就能好的。
新刊《滚蛋吧！朋友圈》现已上市，只把脉，不发药。
十篇阶层分析报告带你剖析朋友圈十大*党**。另有“关闭朋友圈体验手记”——离开朋友圈一年半后，他是回来了还是回来了呢？
“毒舌女王”咪蒙
凭借“致*人贱**”刷爆整个朋友圈后，“毒舌女王”咪蒙自己的朋友圈发生了什么？反正，“现在只要有人骂人，就会说你今天咪蒙看多了吧”。
“拆群运动”发起人辛巴
你一定也曾困惑，离职后工作群是退还是不退，群主对你是踢还是不踢？一个又一个无效群落占据了手机和生活内存。直到有一天，一个微信好友上万的人，撕破脸站出来，发起“拆群运动”，退出200多个微信群，也革了自己做群主的命。
关掉手机，去湖心亭看一场雪
杭州作家周华诚告诉你，没有朋友圈时代人们怎么交流：日子慢车马也慢，怀素给朋友写信“苦笋及茗异常佳，乃可迳来，怀素上”，语短情长；西湖里下了一场雪，人鸟声俱绝，张岱乘舟去湖心亭，湖上影子“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。而现在，人们都不好好说话了，无论美食美景都拍了照片弄个滤镜发朋友圈，只顾有谁点赞，谁怎么还不点赞。以前的人虽孤独却也享受孤独，现在的人虽有朋友圈却莫名孤独。
只有圈子没朋友
知乎大师兄朱炫告诉你，朋友只是幌子，圈字才是关键。朋友圈将关系网打包成为一种可见资产，予取予求，各取所需。但这种社交的市场都与“朋友”无关。真正的朋友，千山万水，送一壶温酒，秉烛夜谈，也好过万水千山，遥遥无期，我给你点个赞。
埃科引力波
2016年2月19日，翁贝托·埃科在米兰家中去世，享年84岁。我们已失去了那个手持玫瑰、思考傅科摆、化身波多里诺的埃科，却依然能够徜徉在这些以语言为砖瓦、以知识为分岔的繁复迷宫中。
艺术殉道者大同大张：45岁是我的忌日
15年前，艺术家大同大张选择在千禧年之交自杀，终年45岁。2015年年底，他迟到的首次个展在上海举办。展览的学术主持温普林说：“中国当代艺术30年中，大同大张是一座非常罕见的精神坐标。他也是一个艺术的殉道者。”
小河：用音乐画中国脸
“音乐肖像”是小河的一场音乐实验，他通过48小时生活体验，找来12个音乐人、制作人，为12个普通中国人创作12首歌，“它用音乐去描述一个时代群像”（老狼语），并以“每个人都可以有一首自己的歌”的观念完成了一种社会审视。
小北天桥：在一座天桥抵达非洲
一个美国人，持续十年拍摄行走在小北天桥上的非洲人、印度人和中东人，以及为“巧克力城”公民拍照的江西人。在他眼中，这群生活于城市的边缘人一身都是故事。
Pay战争
刷NFC还是扫二维码？Apple Pay、支付宝、微信支付都在抢地盘，它们的身后还有中国银联。
超级英雄都开什么车？
虽然说超级英雄电影的逻辑性一般经不起推敲，但出现在其中的神奇汽车却并不是梦。汽车行业是现代工业研发预算最大的行业之一，谁说这些超级汽车的超能力不会在未来的某一天走进千家万户呢？
日本浮生录
“再过四五年，你如果觉得日本人实在不能理解，那么那个时候你方才会开始对日本人多少有点理解了。”——小泉八云《日本，解释的一个尝试》