作者：陈二虎

李巧奴

一、《东京梦华录》中记载的名妓

自古以来，娼妓就是一个特殊的群体，那烟花*楼青**，似乎与平常人家有着不一样的诱惑，偎门卖笑也好，偎床*身卖**也罢，男人们从中获得一种舒心的享受。无论西方小仲马的《茶花女》、左拉的《娜娜》还是中国的《霍小玉传》《品花宝鉴》或者人们熟知的《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁女》都是以娼妓为主题，这故事或凄绝或感人，成为经典。

古时的娼妓，往往色艺俱佳，雅俗共赏，绝非人们想象的仅仅是出卖肉体，有着更强烈的自我表现的心态，也有其身陷风尘的无奈。妓，在宋朝达到兴盛，据孟元老的《东京梦华录》中记载，在京城自“崇观以来，在京瓦肆伎艺，主张小唱，李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者”。

在《水浒传》中，李师师由于与宋徽宗的关系，被直接引人小说，成了一个很重要的人物，没有李师师这个裙带关系，恐怕宋江一伙很难被招安。

而宋江的“情人”叫阎婆惜，是不是有这名妓徐婆惜的影子；同时神医安道全有一个“情人”叫李巧奴，或者也就是封宜奴的写照，而孙二娘之名也似乎受到这名妓孙三四的启发。

二、《水浒传》传中神医安道全的“情人”李巧奴

安道全这位“情人”是建康府的一名娼妓，“生的十分美丽”，深谙男女温存之技巧，“丹脸笑回花萼丽，朱弦歌罢彩云停”，令安道全着魔。

建康府，是今日的南京，看来这位李巧奴是南国的娇娃，自有与北地佳人不一样的风情，那“十分美丽”足见不是一般的漂亮，是相当的漂亮，把什么纤胸丰乳、小巧玲珑都省略了，任你去想像。

虽然是一个“过场”的群众演员，那略略几笔，一个有棱有角，体现出泼辣而不失热情，耿直却不乏温柔，透露出两个人不是一般的嫖客与*女妓**的关系，因为妓有一个长期的相好是一件幸运的事。她了解自己身体的奥秘，也深知安道全的心理与口味，不刻意修饰，不装模作样，露水情缘。

这安道全，圣手神医，祖传的内科外科都精通，远近驰名，自然财力雄厚，是当地有头有脸的人物，攀上这棵大树，“绸缎绫罗任意穿，栏杆镶滚又花边。共说好看年年换，只计时新不计钱”了，在姐妹中也有显白的资本。

那麻酥酥、辣痒痒的：“我却不要你去。你若不依我口，再也休上我门”，这分明是有点任性又刁蛮，让安道全来哄她，随后“撒娇撒痴”整个人倒在安道全怀里，有点撒拨地说：“你若还不依我，去了，我只咒得你肉片片儿飞”。

眉来眼去，肢体挑逗，浪情*欲肉**，是否让浪里白条张顺嗅到一种香艳的味道？“恨不得一口水吞吃了这婆娘”。

这样的女人充满肉体美感的诱惑，令安道全筯酥骨软，恨不得立刻乘云驾雾方称心快。

三、*女妓**找到主子很重要

在任何一个圈子如果要活得风生水起，这其中有很多技巧与学问。*女妓**，不仅是靠脸蛋、靠才艺、更重要的是靠聪明、靠心机拉客人。

北宋第一名妓李师师，只所以“艳名噪天下”，她选对了“主顾”，攀上风流皇帝宋徽宗，成了赵佶的宠妓，赢得“歌舞神仙女，风流花月魁”的声名，身价倍增，看来找对“主子”很关键呀。

*女妓**凭借青春饭来博得男人的欢心，但社会地位很低，在宋代，娼妓有专门的乐籍管理，这是一种身份认证与行业许可，都希望在年轻时被人*养包**，更希望解脱乐籍，陪笑的生涯，总有太多的难言之苦，年老色衰之后完全成了沦落人。

由于种种原因，让这李巧奴钟情于安道全一个也是不现实的，职业习惯让她们应和每一个“客人”“靓妆迎门，争妍卖笑”。也许是怨家路窄，在扬子江见财起意的截江鬼张旺恰恰也是李巧奴相好的，被张顺撞见，就杀了李巧奴等四人，独独跑了那张旺。

张顺就“蘸血去粉壁上”写了数十处“杀人者，安道全也”，绝了安道全的后路，可叹李巧奴，只能到阴间云雨绸缪去了。

【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。

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