一个背包，
一张车票，
一台相机，
解锁每一个地图，
感觉很久没有回家了.....
林芝—拉萨
进入拉萨的那刻，感觉真的很奇妙。好像说：拉萨，我终于回来了。夕阳下辩经的僧侣，你来我往，打破了我最后的陌生感。
早上六点半集合出发，途径米拉山口，下午抵达拉萨。
当进入拉萨的那一刻是什么感觉呢？
梦想和现实碰撞了一下，那种感觉不知怎么形容。
无数次我们在想“拉萨”这个词，从未见过或想过具体的它会是什么样子的。它是繁华的、熙熙攘攘的街道，热闹的门市，甚至有着城市气息的共享单车布满街道；它是安静的，像一位智者，虽形色匆匆，却又异常笃定的看着周围的变迁。
进入拉萨，不像是初次的相见，是好像说一句：你好，我回来了！
第一站，大昭寺。
这个有着1300多年历史的寺庙，在藏传佛教中拥有着至高无上的地位。大昭寺是*藏西**现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是*藏西**最早的土木结构建筑，藏、唐风格的融合外，又融入了尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
大昭寺的二楼，我遇到了这名年老的僧侣。他独自一人*坐静**在长椅上，什么也不说，什么也不做，静静地呆着。
恰好赶上僧人们的辩经，是对信仰的仪式感最好的诠释——立辩者，辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。
立宗辩。立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称“达赛当堪”，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。
大昭寺之所以是朝拜者的圣地，有一个最为重要的原因：主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼等身像。相传这是按照释迦牟尼本人塑造的，且由他亲自开光，全世界只有三尊。
分别为：八岁、十二岁、十六岁，只有十二岁等身像最为完整，所以最为宝贵。时至今日，每天仍有数以千计的信徒在这尊像前项礼膜拜，像前的石板被信徒的身躯磨擦得像镜子一样光滑。
仔细游览一圈，大昭寺有两个小时也就够了。随后我们便去了布达拉宫，目的——订票！(旺季的布达拉宫门票可谓是一票难求）
布达拉宫的门票是需要提前一天排队拿号，根据拿到的号去换第二天的门票，每个人的门票会有固定的“进宫”时间。
自己买的话风险很大，于是我们转了布达拉宫外的很多旅行社，试图通过旅行加价买到布达拉宫的门票。
最终能否进入，一切随缘吧。
夜晚，我沿着路边慢慢地溜达，经过有五颜六色藏服的店铺，走过有驻场歌手的酒吧，路过人来人往的商厦，抵达玛吉阿米餐厅。
-Tips-
1.如果仅需要布达拉宫的门票，则要加价数倍；
2.可以报旅行社的一日游团，你需要被带往各种旅游消费场所，进行消费，下午再被带回布达拉宫参观，虽没有单拿票贵，但价格也不菲，更有甚者，一旅行社提到，必须消费满5000元；
3. 我们发明的方法：因要提前一天排队，基本从晚上20:00开始排队，所以我们采取比较冒险的方法，给黄牛支付每张票100元的代购费，让他们帮忙排通宵的队，我们早上5点来接替，来换购第二天的门票。
拉萨—羊湖
今天，我生日啦。忍不住想对着羊湖大声的分享生日的喜悦，但因当地的文化习俗不能对着神山圣湖大声喊叫。
第二天清晨，顺利拿到进布达拉宫的预约票，从售票处出来，我们直奔羊卓雍措。
图/张泽坤
图/张泽坤
羊湖位于拉萨西南约70公里处，与纳木措、玛旁雍措并称为*藏西**三大圣湖。
传说中，很久以前这里是个泉眼。附近住着一家富人，家中的佣人叫达娃。一天达娃在泉边救了一条小金鱼，小金鱼变成一位美丽的姑娘并送给他一件宝贝。
主人发现后，硬要达娃带他到泉边找宝贝和姑娘。没达到目的，富人将达娃推进泉眼淹死。此时姑娘出现了，并变成无边的波涛向富人袭来。富人得恶报，从此这里形成了一泓碧蓝清澈的湖泊。
图/张泽坤
和沿路的藏族人打听了下，想要环湖开车至少要4个小时，所以我们就只是沿着湖尽可能往深处开，开到没人的地方，开到没有纷扰的地方，看够了这美景，再原路开回来。
难以忘记的是小伙伴们提前准备了生日蛋糕，意外至极。不知道此生是有多幸运，有羊湖为伴，有天地为鉴，让生命如此的丰盈和动人。
我见到无人放养的羊群，穿过马路向湖边走去；
我看见没人认领的鸥鸟，贴着湖面低低的飞行；
我到了没有脚印的地方，那也没有人声；
我见过羊湖一切可爱的样子，权做它赠与我的生命之礼吧！
-Tips-
羊湖周围有很多绝佳位置的观景台，由于参观的人数众多，现场还是有些拥挤，想要拍下好的照片，还要抓紧时机。很多旅行社的大巴将车开入羊湖最近的观景台之后便会折返，虽然不能见羊湖全貌，但没有沿湖边遛一遛，还是有些可惜。
告别羊湖，便回到拉萨市区。前往《文成公主》实景剧现场。
600多名演员，无数牛羊将文成公主与松赞干布联姻过程中，进藏路途中克服艰难险阻演绎出来。
我想要生者远离忧伤
我想要贫者远离悲伤
我想要老者远离衰老
我想要逝者从容安详
-Tips-
《 文成公主》的剧情并没有很平铺直叙，主要以歌舞为主，以宏大的场景来衬托。分为《大唐之韵》《天地梵音》《藏舞大美》《高原之神》《藏汉和美》几个篇章，很容易就沉浸在舞台所营造的氛围之中，特别是歌词，至今想想仍觉大爱无疆。
布达拉宫
旺季导游真“坑”！布达拉宫二个小时一晃而过，还没认真看呢，就到了出口。“意外”的释迦摩尼佛贴金的独特之旅，回想起来，总那么不真实呢。
清晨，我们提前到达布达拉宫 ，导游是500元/次，恰好碰到其余一对游客，我们就共同平摊了费用。
布达拉宫是五世达赖在原有的基础上修建扩建的，耗费了大量的人力物力，但它的建成稳定*藏西**的政教合一体制，使宗教得到发展和扩大，政权得到稳定和规范。
还有一个好奇便是，布达拉宫到底多少间房子？
有人说是999间加上松赞干布的修行密室——法王洞，刚好1000间。但那说的是公元七世纪首建的布达拉宫。布宫一期维修时，老工匠们试图逐一清查房间，结果无功而返。
后来布达拉宫管理处分来几个专业人才，他们也试图搞清布宫具体房间数，结果现代测算方法依旧对这些建筑没有用武之地。
目前，布达拉宫据不完全统计房间有2500多个，而新的处所，地垄、仓库等还在不断地发现。宫内大殿与小殿彼此依存，洞穴与殿堂合为一体。犹如中国盒子，房间套着房间，就是在里面生活了一生的喇嘛，也无法穷究它的奥秘。
*藏西**传统旱厕，坑内落差为10.45米，想一想也是很壮观了。
到旱厕这里基本就属于参观结束了，布达拉宫参观需要不断地攀爬楼梯，也是很消费体力的事了。走出布达拉宫，看到如今的拉萨 ，也恍如隔日。
-Tips-
布达拉宫不允许参观完成后再返回参观，而导游带团的观赏时间被严格限制在2小时，所以基本这一路是随着导游连跑带颠，很多地方都没来得及仔细看，结果出了出口后，被告知不允许再返回参观。真的是很坑，所以慎重找导游，不如去里面“蹭”听。
二进大昭寺—释迦摩尼佛贴金之旅
之前在参观大昭寺的时候，就看见有寺内的僧人在给觉沃佛（即释迦牟尼佛12岁等身像）刷金粉，当时觉得他们好幸运。却未曾想，我却因为金粉有了一段不一样的旅途。
逛完布达拉宫后，我们的团队去了八廓街 ，而我一人再返大昭寺。还是那般熙熙攘攘，和其他游客不同，我径直绕过长廊，直奔觉沃佛。
前日来观赏时，可以近距离的走近它，但今日已被铁链隔离，不允许游客进入。我在铁链外等了好久也不见僧侣经过，便只能四下寻找。
在僧人们修学的地方，我见到了两位僧侣，便告知他们想随喜贴金，僧侣们普通话说起来很费力，我听得也很吃力，但总算沟通清楚，他们叫我去二楼购买金粉，回来交给他。
但此时距离闭寺剩余15分钟不足，我一路狂奔至二楼，告诉他我要买金粉，800一小包，大概是3g。
我迅速返回，交给之前的僧侣，眼看就要闭寺清场，僧侣意外地把他们修学场地的门打开让我进去坐着，行礼谢过后，我走了进去。
我把金粉交给僧人，他们倒在了一个小金碗里，慢慢地磨……他们用藏语在说着什么可惜我听不懂，只在旁礼貌的看着他们微笑。
过了一下，师傅把研磨好的金粉和小碗重新递给了我。走到觉沃佛的洞寺中，我将盛有金粉的碗递给了师傅，师傅便用刷子将碗内的金粉涂于佛祖身上。
有个藏族阿姐叫我们围着佛像走上三圈，当最后一圈走过的时候，师傅示意我把身上的菩提串摘下来，师傅用蘸着金粉的刷子刷了一下菩提串，然后又给我带了一条黄色的哈达。再次拜过觉沃佛，我们也不好打扰，便静静地退了出来。
刚从大昭寺出来，很巧在街头偶遇了朋友们。然后我们一起在“央卿仓藏餐厅”吃了在拉萨的最后一顿晚餐。吃饭的时候，我给同伴们讲我在大昭寺的见闻，伙伴们给我分享他们的“战利品”。
拉萨的最后一晚，就什么也没有特意安排，在拉萨的街头随意走走，逛一逛特色小店，买个精致的转经筒，买一些不值钱的小饰品，和店家聊聊天，不知不觉就逛到了深夜。
最后一句晚安， 拉萨……
-Tips-
1.无论在哪个寺庙给哪个佛像“上金”，尽量不要拍照，按照当地僧人的指示下操作；
2.刷佛像的金粉，不一定要在大昭寺购买，附近也有金店，只要是纯金即可。
以上所有绘图皆由王大喜制作完成
本期作者：王大喜
美术编辑：懿 博
运 营：西小妹
执行主编：李二九
主 编：江睿龙