江苏境内有两座山与孔子相关：一是连云港云台山风景区境内的孔望山，一是盱眙的圣人山。从盱眙官滩街往西沿河行约一公里，就到了圣人山。山上松柏森森，西南与甘泉山隔湖相望，西临波光粼粼的淮河，西北部沿着淮河山峦起伏，连绵数十里，青山绿水，风光旖旎，景色迷人，自古就是淮上名山之一。
据《光绪盱眙县志》记载，孔子第十世孙、汉代临淮太守孔安国曾在第一山修建崇圣书院，当是误传，因为唐代才出现书院。笔者以为，孔安国建立的是孔庙，地点不会在第一山麓，而在圣人山，因为秦汉时期盱眙的县城在圣人山、甘泉山一带。孔庙只建在城里或城边上，汉代第一山还是远离城市的荒芜之地，没有理由在此建孔庙。圣人山上的确有过孔庙。《光绪盱眙县志稿》载： “圣人山在县东北二十里，山上有庙祀至圣，塑像旁列四配，有古柏数百株，大可十围。” 所谓“至圣”就是孔子，可见，圣山寺不是佛寺，而是孔庙。
如今圣人山的山顶，有一个空旷的杂草丛生的大院落，有人在里面养鸡。当地村民介绍说，这里原来是一座规模很大的古寺，前后共三个院落，香火很旺。*革文**期间，寺庙被捣毁，高大坚硬的楠木塑像被付之一炬，大火烧了很多天。在杂草丛生的树林中，我们看到一块高大的青石碑静静地躺在乱石瓦砾中-----当是圣人寺的劫后遗存。碑首篆书大字清晰可辨，“都梁圣山香火田碑”；碑身布满正楷小字，因长期日晒雨露，大部分字已经漫灭难辨，大体内容是官府规定了山下的一片土地归圣人寺所有，其收入作为香火开支用。立碑时间为崇祯年间。圣人山南麓座落着泗州历史文化名人戚杰的坟墓。古代称吏部官员为天官，因此俗称天官墓。
戚杰（1545—1576），字世秀，号肖湖，泗州招贤里（今盱眙鲍集、铁佛一带）人，20岁中进士，任河南蔡县知县，政绩卓异，三年后钦点直接调到吏部任职，历任四司要职，终考功清吏司郎中。当年的墓葬高大，有神道、石刻，如今只剩下一抔长着丛丛荆棘的土堆，中间还有个一人多深的盗洞。四周有许多当地百姓的坟墓，不但立有大理石墓碑，还用水泥作了围护，天官坟显得十分寒伧。东边有一个空墓穴，是他儿子戚伸的墓，后来不知何因迁往灵山。
戚伸，才华出众，当时有 “中原七才子”之美誉，曾在天官坟下结庐苦读十三年，终于考中进士，谱写了父子进士的佳话，任户部主事、浒墅关监督等职，著述丰富，影响至今。
戚氏还有一个名人，康熙年间著名诗人戚玾，是戚天官的孙子、戚伸的儿子，有《笑门诗集》25卷、《泗州通志》30卷（近年由盱眙图书馆影印出版）传世。戚玾曾多次到圣人山祭祖，留下多首诗篇：
系马行神道，先闻鸟雀哀。风云藏垅树，爵里记碑苔。城绕儿孙近，山深气候开。精魂应共哭，落景动荒台（《初冬展先大父冢宰公墓》）。
滴酒不能祝，浪浪堕泪红。二人归尺土，万古树高峰。志事羞清夜，春秋感热中。何年陈五鼎，端肃礼幽宫？（《展先大人司农公墓》）
罢祭登高寺，松风咽乌声。山传孔子迹，湖得汉王名。古石诗堪写，闲僧酒共倾。夕阳烟树外，波浪隔荒城（《祭扫毕饮圣人山寺》）。
第一首祭拜戚天官，当时天官坟还有神道。第二首祭祀戚伸，因父亲去世不久，作者痛哭流涕，十分伤感。第三首写祭祀后登上山顶寺庙，在庙里与僧人饮酒。寺院里僧人是不准饮酒的，但这里是孔庙，可以喝酒。作者在诗中加了注释，称山下的湖为皇城湖，刘邦曾在此驻军。
山不在高，有仙则灵，可是圣人山并没有因为孔子、刘邦（曾在此驻军）、戚天官等大仙而灵光。如今，附近的甘泉山、老子山的文化资源都得到开发利用，远近闻名，只有历史悠久文化底蕴丰厚的圣人山很落寞，变成了养殖中心——天官墓下方是一个大型养猪场，圣山湖一带变成满江红龙虾养殖场，山上养鸡，山麓养猪，山下养龙虾，立体开发。是耶？非耶？