比起《西方经济学》，《政治经济学》更为根本，经济是一个国家的神经系统，也是国家主权象征之一：经济权。在世界近代发展史中，西方国家通过对他国的殖民掠夺，完成了工业革命的原始积累。通过第一次工业革命开启了资本主义对世界统治的*途征**。从第一次工业革命的蒸汽时代到第二次工业革命的电气时代，资本主义取代了封建主义实现了对世界的统治。但是，世界上还出现了社会主义。
当大环境都在向我们灌输政府腐败，教唆我们不能受政府的控制，我们需要一个自由的市场环境……西方世界定义的人性*宗罪七**“傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、*欲色**”，难道西方政府就不腐败？
于是，他们说得益于 “海洋法系”比“大陆法系”的优越性。总结一点，就是西方世界基于人性恶，制定了详尽的、严苛的法律条款来惩戒违法犯罪。这不禁令人想起了从商鞅变法到秦王朝酷吏导致的民不聊生最后土崩瓦解。单纯的严刑峻法就能预防、杜绝“人性恶”？让人民获得“自由、民主”？“自由、民主”与“法律”不是矛盾体吗？
于是，他们又说了，西方政治制度是全民普选，受人民监督，不好好为人民服务，人民就不选你。再加上三权分立的相互制衡关系，西方政府是服务型的政府（服务于人民不应是政府的职能之一吗？）。
反正绕了一大圈，最后也没正面回应西方这套政治制度是如何消灭“傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、*欲色**”人性*宗罪七**的。但有个东西被巧妙地隐藏了起来：财阀。
在我们东方传统认知里，国家通过政府来行使管理，所以人民矛盾的焦点在掌握了权力的政府，我们理解的政府腐败等同于国家腐败。但很少会提及在西方的政治体制里，国家是掌握在财阀手里，政府的存在相当于财阀出些钱将管家包装一下，让民众从自己委派的管家里面选个人气明星。因此，我们在讨论西方世界的国家腐败问题，人民矛盾的焦点应是掌握了权力的财阀。然而现代社会的新三座大山“渠道垄断、信息垄断、资本垄断”杜绝了人们将矛盾聚焦到财阀。
人类社会阶层就分两种：统治阶层、被统治阶层。如果一个国家不以利己为目的，以天命之子自居善待臣民可信，因为这是他传承统治地位的根本。如果一个财阀不以赚钱为目的，以善心为己任哪怕自己饿死也要款待家人们，那这些身内之物从何而来？阿拉丁的神灯？哆啦A梦的口袋？魔法师的手杖？还是做起海盗掠夺他人？
