胡适口述自传的第一句话是：“我是安徽徽州人。”胡适在介绍自己的籍贯徽州时，还专门谈到了与徽州有长久历史渊源的婺源。这个婺源，尽管在地理、文化上与徽州一脉，然而右上个世纪，经过了两次反复，最后被划到了江西。
这两次反复，居然都是出于军事上的考虑。
1934年，国民政府因为“剿共”的需要，把建县1000多年来都从属徽州的婺源县划到了江西第五行政区管辖。可当地居民总认为自己是徽州人，经过一场“婺源返皖”运动，1947年，婺源重新回到徽州。
1949年，因为解放婺源的解放军“二野”和解放江西的同属一支部队，为了军事管理的方便，又把婺源从徽州划归到江西省赣东北行政区浮梁专区管辖。这一划，就再也没有变回去。现在到婺源，那里的居民仍认为他们是徽州人。
我的祖籍是山东临清，属于聊城币。从小，家人就告诉我，你是山东人。上小学后要填表，籍贯都是填山东。后来，以大运河为界，把临清一分为二，河东的还是山东临清，河西的部分则新设为一个县，叫临西，划归河北省。小学没读完，我居然从山东人就变成了河北人。
后来我发现了一个“同类”，他籍贯德州，同样因为大运河作界的原因，和我在同一年由山东人变成了河北人。于是，我们就称自己为“河北山东人”。
还有更加戏剧性的例子。三国时，孙权将都城从建业迁到武昌（今天的鄂州），取的是“以武而昌”的意思。这次*都迁**不顺利，一再反复。“宁饮建业水，不食武昌鱼”，这句民谣就反映出朝野人中，反对和*制抵**的力量是多么强大。三国后，武昌这个地名就顺着一直叫下去了。到了民国初期，武昌突然改成了鄂城。
有意思的是，今天武汉豆镇之一的武昌以前不叫武昌。更具体地说在武昌起义时，这里都还不叫武昌，而叫江夏。直到丫蛋912年，才把今天鄂州的名字拿过来，改为“武昌”。这种移花接木的改法近乎“恶搞”，是不是仍然为了“以武面昌”的意思呢？
有了新武昌以后，人们就把历史上曾经发生过的事情用新的地名来命名。例如：“太平天国攻占武昌城”，这里说的是现在的武昌，而不是鄂州；"驻武昌新军打响辛亥革命第一枪”中的“武昌”也是如此，虽然它当时并不叫武昌。
地名不仅是一个符号，更是一种文化归宿。在它的背后，承载着一个与之相对应的巨大的文化数据库，记录了数不清的故事与历史因缘……人们说，城市更新，拆除老房子，等于拆除历史记忆。更改地名呢，应该相当于精神*迁拆**，对人的影响不亚于拆老房子。因为一个人要和新地名重建一种文化联系，不知道要花费多少年，有的人也许一辈子都改不过来。