采菊东篱下，悠然见南山，靖节先生如是说。漫步南山之巅，俯瞰云雾缭绕，于山水之间徜徉人生，在层峦叠嶂之中悟出大道，这是无数归隐者终身所求。
自古以来，在华夏传说之中，隐士一直是一个神秘的群体，他们有着经天纬地之才，却只愿藏身山水，归隐于世，他们不在红尘，红尘却一直流传着他们的传奇。
而终南山，一直与隐士息息相联，古往今来，无数佛教道教信众来此拜访大能，希望能够得到点拨，得以悟道，也有无数隐士来此定居，希望能够以清修之身得悟真理。
久而久之，终南山就成为了众人心中的仙山，尽管在时代光速发展的当下，也有无数心怀归隐之心的人来此隐居，只是他们通常都隐于深山之中，非常人所能见。
而在那个经常为我们讲述古今中外各种人文历史故事的中，终南山上的隐士们归隐于此，为的是求仙问道，极乐长生，这种说法遭到很多人的嗤之以鼻，但是随着越来越多的关于终南山隐士的消息传出，人们开始关注隐士这个群体以及他们的生活。
越来越多的人发出这样的疑问，他们栖居于此，究竟是为了什么，难道真的如同老梁所说，是为了得道成仙了嘛？
“隐士”的由来
“隐士”一词最早出现于魏晋南北朝时期。彼时社会动荡，无论是高门士族还是普通百姓几乎都过着朝不保夕的生活，朝廷政治黑暗，当权者贪恋享受，不问民生疾苦，许多怀有壮志的人才面对此情此景，却也只能感慨一声，驾舟远去。
而这部分人，就是最初的隐士，其中最为人所知的一位，就是我们熟悉的五柳先生陶渊明。
陶渊明不惯*场官**黑暗，弃官而去，来到终南山处，过起了早出晚归的田园生活，而除他之外的很多名士也大多选择归隐。
因此，后世的“隐士”一词也多指怀才不遇选择归隐之人。而时代发展到如今，经历了近千年的变化，当初壮志难酬的“隐士”也有了不同的含义，在现代汉语之中，“隐士”除了有隐喻怀才不遇者之外，还指隐于深山之人。
而如今隐居在终南山上的大多数人就是这个意义上的隐士，那么，隐士隐居起来究竟为何呢，倘若只是为了避开人群，何必去往深山呢？
原因如下，在科学技术发现落后的古代社会，人们信奉*佛神**，认为人死之后有轮回，掌管世间万物的是天上的神仙，人类如果虔诚向道，终有一天能够修炼得道，成为天神。
而对修炼一途研究最深的就是佛教和道教，无论是佛教还是道教的教义之中，都鼓励修行者约束自身，清静无为，具体来说，就是日常生活中一切从简，甚至不食荤腥。
因为在他们看来，食荤者无疑是造了杀孽，有碍于修行，那么，为什么大多数想要修仙的隐士不在自己家中修仙，而选择来到荒无人烟的深山呢？
陶渊明
仙山佛缘，更近天道
原来，在古语之中，越是自然没有认为痕迹的地方越接近自然大道，而深山便是首选，在修行者看来，深山有异宝，更助修行。
因此，从古至今，所有想要隐居修行者几乎最先的选择就是各处的名山，而终南山，便是其中翘楚。
终南山为何从古至今独得隐居者的垂青，这还要从它的历史说起。尽管和其他的名山大川相比，终南山算不上风景最优美的地方，但是却是最神奇的一座山岭。
根据史料记载，终南山位于天之中，都之南。顾名思义，就是说从地理位置上来看，终南山处于大地最中间的位置，这正是因为这个原因，最多佛教高僧或者道教能人都曾来此清修。
历经多年，终南山上成为佛教多个分支的发祥地，而道教大能王重阳也在此创办过一个重阳宫，就连当年协助武王伐纣的姜子牙据说也是在此修行的，独特的地理位置加上无数的名人传说，再经过岁月的演变，很快将这个地方变成了传说中的修仙圣地。
姜子牙
现代的“隐士”
因此，发展到现代社会，终南山已经成为了一座颇具传奇色彩的仙山，无论是真心向道希望能够修炼自身得以成仙的人还是单纯想要归隐的隐士，都纷纷慕名而来。
这些人来到终南山上，进入山中深处就地隐居，过着最原始的生活，日出而作，日落而息，像远古时候的人一样，清静无为，与天地自然融合一体。
那么，不远万里来到终南山在此隐居的人都是为了在这里求道长生的吗？
在老梁口中，终南山的很大一部分人确实深信缘法，他们来到终南山，确实希望能够借这座仙山的灵气帮助自己修道，最终能够因缘际会之下，得到契机，走上修仙的大道。
但是除此之外，仍有一部分人，他们不求长生为神，只求一片净土。