山东曲阜，被誉为是“东方圣城”“东方耶路撒冷”，与巴勒斯坦地区的耶路撒冷以及沙特阿拉伯的麦加一起被评为世界三大圣城。曲阜是中国儒家文化的发源地，在春秋时期，这里曾是鲁国的都城，儒家思想的创始人孔子就出生在这里。如今的曲阜，是联合国孔子教育奖颁奖地，也是全球公祭孔子大典的举办地。是目前世界上最具影响力的文明与文化的起源地。
山东曲阜
曲阜孔庙城墙
自古以来，曲阜都是读书人乃至帝王将相争相打卡的地方。如今，我也来到了这里，来到了我心目中的诗与远方。这里是历代读书人都向往的地方，是中国传承了两千五多年的文化发源地，走进孔庙，不仅可以零距离领略到儒家文化的千年底蕴，还可以跨越时空与孔子来一次千年邂逅。
曲阜古城墙前留影
“万仞宫墙”前留影
清晨的曲阜古城是异常热闹的，城墙外的广场上到处都是游客们在拍照的身影，城墙上的“万仞宫墙”四个大字是乾隆御笔亲题的，象征着孔子创立的儒家学说有着其至高无上之地位。早晨八点，古城墙上的晨钟敲响了，“万仞宫墙”下的城门随之缓缓打开，前来朝拜孔子的游客开始络绎不绝地走入城门。
孔庙城墙前的朝圣者
乾隆御笔亲题的“万仞宫墙”
城墙内的景观
金声玉振坊，是孔庙的起点，石柱宝座上方的独角怪兽称作“辟邪”，象征着孔庙尊贵的地位。“金声玉振”四个字出自《孟子•万章》：“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也”，寓意孔子的思想已经达到了尽善尽美的程度。另外，这个“玉”字中的一点是点在了中间，表达了孔子的中庸思想是不偏不倚恰到好处的意思。“金声玉振”四个字是出自于明嘉靖十七年（公元1538年）山东巡抚胡攒宗之手。
孔庙的起点“金声玉振坊”
“玉”字一点是点在了中间，表达孔子中庸思想不偏不倚恰到好处
棂星门，“棂星门”三字为清乾隆皇帝手书。始建于明永乐十三年（1415年）清乾隆十九 年（1754年）改为石柱铁梁。据记载，古代帝王凡祭天必先祭星，也由此表达了祭祀孔子的规格就如同祭祀天一样，尊孔如尊天。由此可见，在历代帝王的心目中，孔子的地位是非同寻常之高。
棂星门
“棂星门”三字为乾隆皇帝手书
太和元气坊，始建于明嘉靖二十三年（1544年）。“太和元气”四个大字是山东巡抚曾铣手书。太和，是指天地日月，阴阳谐和。元气，是指宇宙原始物质的自然之气。太和元气，是用来比喻儒家思想为构成世界万物的原始之本。
“太和元气”是山东巡抚曾铣手书
太和元气，比喻儒家思想为构成世界万物的原始之本
至圣庙坊，始建于明弘治十三年（1500年），当时是名为“宣圣庙”坊，清雍正七年（公元1729年）改名为“至圣庙”坊。至圣庙是孔庙的别称，至圣庙坊上的篆刻是雍正皇帝的手书，特别是“至”字把上面的一横写到了下面，让人认不出来，据说是因为孔子是至高无上的圣人，上不能封顶，所以就倒过来写。
雍正皇帝的手书
至圣庙，孔子是至高无上的圣人
圣时门，始建于明永乐十三年（1415年），当时是孔庙的大门。清雍正八年（1730年）钦定名为“圣时门”。取《孟子》中“孔子，圣之时者也”之语意，意为孔子是适应于任何时代的圣人。这也说明了孔子的思想在任何朝代都不会过时的。
圣时门，取《孟子》中“孔子，圣之时者也”
雍正八年（1730年）钦定名为“圣时门”
圣时门的外观建筑
弘道门，始建于明洪武十年（1377年），为明初时孔庙的大门。“弘道门”为清世宗雍正据孔子“人能弘道、非道弘人”语命名并御书匾额。
明初时的孔庙大门
雍正据孔子“人能弘道、非道弘人”御书匾额
大中门，是宋代的孔庙大门，也称为“中和门”，意思是用孔子的思想来处理问题，任何问题都可以迎刃而解。到了明代则扩建为庙改称为“大中门”，是赞扬孔子的学问是集人类知识之大成，“大中门”里的“中”，是取《中庸》之意:中不偏，庸不易。中者天下之正道，庸者天下之定理。离开了中者，就不是正道，而是歪门邪道。
大中门，取《中庸》之意:中不偏，庸不易
另外，位于“大中门”的左边有一块建于明代的石碑--成化碑，它是明宪宗朱见深御制重修孔子庙而于成化四年（1468年）立的碑。
成化碑，明宪宗朱见深御制重修孔子庙
成化碑的内容主要是极力推崇与赞颂“孔子之道”。碑文一开头就说：“朕惟孔子之道，天下一日不可无焉。何也?有孔子之道，则纲常正而伦理明，万物各得其所矣。不然，则异端横起，邪说纷作。纲常何自而正，伦理何自而明，天下万物又岂能各得其所哉。是以生民之休戚系焉，国家之治乱关焉。有天下者，诚不可一日无孔子之道也。”碑上面的内容全是用正楷书写的，字体也实在是太美了！
明宪宗朱见深御制重修孔子庙而立的碑
正楷书写的字体实在是太美了
另外，这座石碑下面有一个看似乌龟的动物，这个驮碑的叫bì xì，传说龙生九子各有所好，bì xì是龙的第八子，喜爱文且又能负重，所以就让它驮御碑。
驮御碑的bì xì
同文门，始建于宋代，经历代重修，清康熙时名“参 同门”，雍正七年（1729年）钦定为“同文门”，取 《礼记》中的“书同文，行同伦”之语意。
取 《礼记》中的“书同文，行同伦”之语意
奎文阁，原名藏书楼，因“奎主文章”之说而更名为“奎文阁”，为孔府收集帝王所赐书籍和书画的地方。奎文，应该也寓意着孔子是天上的奎星下凡。另外，整个建筑全靠榫卯结构支撑，也被称为是中国全木结构楼阁式建筑史上的孤例。
奎文阁，初建于北宋天禧二年 （1018年），金明昌二年（1191年）重建，明弘治十七年（1504年）扩建。
奎文阁，孔府收集帝王所赐书籍和书画的地方
奎文，应该也寓意着孔子是天上的奎星下凡
整个建筑全靠榫卯结构支撑
十三碑亭里共有碑亭13座，其中金代碑亭2座，元代碑2座，清代碑亭9座。十三碑亭始建于金明昌二年（1191年），是孔庙现存最早的建筑。碑文的内容大多为历代帝王或大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录。
十三碑亭里共有碑亭13座
孔庙现存最早的建筑
历代帝王们修庙、祭庙、告庙之类的记录
其中，清康熙二十五年所立的康熙御制碑是孔庙之中最重的一块碑，碑身重35吨，连同龟趺碑共65吨重。
清康熙二十五年所立的康熙御制碑
孔庙之中最重的一块碑
连同龟趺，碑共65吨重
据记载，康熙二十五年所立的这块御制碑，其石料是采自于北京的西山，碑刻好了之后，从北京沿着京杭大运河从通州运往济宁，这中间就用了两个多月的时间。然后又从济宁运往曲阜，济宁到曲阜的运输路程征用了民工600人，耕地的牛443头，趁着冬季寒冷地上泼水结冰，让碑从冰上进行滑行。就这样运了十五天，耗费库银600余两才达到孔庙，来之不易啊！
十三碑亭前有两棵造型相当怪异的柏树。一棵是“龙树”，整棵柏树从底到顶的树身上都盘着龙。而位于“龙树”的边上还有一棵干枯了的柏树，相传叫“凤树”，一直陪伴着“龙树”。相传乾隆来拜孔庙的时候，因为孔庙太大了走的有点累，就靠在这棵树上歇息，没想到这棵树沾了乾隆帝的真龙气息之后，顿时在乾隆帝靠过的地方出现了龙纹。如今，“龙树”边上的“凤树”早已干枯了，而“龙树”却一直在生长着。所以，人们就称它们为“龙凤呈祥”树。
龙树
树上从底到顶盘龙在上
干枯了的凤树
大成门，这三个大字是雍正皇帝的御笔。赞扬孔子是集先圣先贤之大成者， 达到了至高无上的境界。大成门始建于宋崇宁三年（1104年），因“大成殿”而得名，取《孟子》“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也”语意。 雍正二年 （1724年）火后重建，雍正题写门匾、对联。
大成门，是雍正皇帝的御笔
大成门前的深雕龙柱
大成门的建筑结构也相当的有特色，阁楼之间“犬牙交错，勾心斗角”。中间插进为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。
大成门的建筑结构:勾心
大成门的建筑结构:斗角
此外，位于大成门里的东侧，有一石栏，栏内有一棵桧树，相传为孔子亲手所植。这棵“先师手植桧”历来受到重视，相传“此桧日茂则孔氏日兴”，因此，这棵树就和孔氏子孙的命运联系在了一起。位于树的东边，立有一块《先师手植桧》石碑，此碑立于明万历二十八年字体酣畅，浑厚有力，是明代杨光训手书。
先师手植桧
杏坛，是为了纪念孔子讲学而建的，孔子第四十五代孙孔道辅在监修孔庙之时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。目前看到的牌匾是乾隆皇帝御题。
杏坛，是为了纪念孔子讲学而建的
杏坛内有石碑两幢，“杏坛”二字是金承安三年文人*党**怀英篆书，面南的一块石碑则是乾隆手书《杏坛赞》。亭前有一个水波花纹的石雕香炉，相传是金代遗物。
“杏坛”二字是金承安三年文人*党**怀英篆书
乾隆手书《杏坛赞》
乾隆手书《杏坛赞》
杏坛亭前有一个水波花纹的石雕香炉，相传是金代遗物。
水波花纹的石雕香炉，相传是金代遗物
大成殿，是孔庙的主殿，它和北京故宫的太和殿、*安泰**岱庙的天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大殿。大成殿价值高且历史悠久，殿四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。尤其是殿前廊10根深浮雕的滚龙柱，实为世上之罕见。10根柱子上的20条龙上下对翔，升腾盘绕戏珠，神态各异，无一雷同，越看越有动意，跃然于石上栩栩如生。这是徽州工匠的杰作。其余18根柱是八棱的浅浮雕龙柱，一个棱面刻九条龙，每根柱子八个棱，八九72条龙，18根柱子共计雕刻1296条龙。这是世间罕见的石刻艺术瑰宝。
大成殿，是孔庙的主殿
大成殿和北京故宫太和殿、*安泰**岱庙天贶殿并称东方三大建筑
殿四周环有28根用整个石头雕成的龙柱
雕龙升腾盘绕戏珠
大成殿，是祭祀孔子的正殿，正面“大成殿”牌匾是清代雍正皇帝的手书。大成殿始建于宋天禧二年（公元1018年），我们现在看到的大成殿是清代雍正时期火后重建的大殿。“生民未有”的匾额是雍正皇帝所书，源自孟子赞孔子“生民未有盛于孔子也！”，意思是说在有人类以来，还没有一个能够全面超过孔子之人。大成殿内除17座塑像外，还有10方巨匾，正中的是康熙皇帝手书的“万世师表”，光绪皇帝的“斯文在兹”，两侧是咸丰和道光的，南面是乾隆皇帝的“时中立极”等。
大成殿，是清雍正皇帝的手书
大成殿内除17座塑像外，还有10方巨匾
两侧是咸丰和道光的手书
“生民未有”的匾额是雍正皇帝手书
寝宫，始建于宋天禧二年（1018年），清雍正八年 （1730年）重建，是祭祀孔子夫人元官氏的殿堂内设神龛及元官氏牌位。
寝宫，清雍正八年 （1730年）重建
祭祀孔子夫人元官氏的殿堂，内设神龛及元官氏牌位
鲁壁，原为孔子故居的墙壁，秦始皇“焚书坑儒”时，孔子九代孙孔鲋藏书于墙内。汉武帝时，鲁恭王在拆除孔子故居的时候发现了《论语》《孝经》 等古文竹简。后由孔子第十一代孙孔安国将这些经书献之汉廷，这就是史上有名的“鲁壁出书”。到了明代，为了纪念其保存儒家经典而刻文石碑。
鲁壁，原为孔子故居的墙壁
孔宅故井，这口井是孔子当年的吃水井， 井水“即清且谍”， 被称为是“圣水”。此井深3 米，明正德年间以雕花石栏围护，内立明代“孔宅故井”碑。清乾隆皇帝祭祀时，曾饮此水拜师，碑亭内有乾隆御题的“故宅井赞”碑。
孔宅故井，这口井是孔子当年的吃水井
碑亭内有乾隆御题的“故宅井赞”碑
曲阜孔庙，是最早的一座孔庙，建于公元前478年。自西汉以来，历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为了全国最大的孔庙。时至今日，古城依然保持着建城初期的格局，这里不仅是儒家文化的朝圣地，也是中华文明走过千年的辉煌进程。时至今日，孔子和他创立的儒家思想仍在岁月的长河中继续塑造着中华文化的性格与气度，为世界带去了华夏大地古老而又新鲜的智慧与活力。走在曲阜这座古城里，孔子及其传续千年的儒家文化处处可见。孔子留下的不仅是古籍中的圣人思想和治世良策，更有修身立德、亲邻睦友的处世智慧。我们应该要永远珍视这份精神遗产，不仅要大力传播，而且还必须将其发扬光大！
大成殿