越南在历史上深受中华文明的深刻影响，今天到越南旅游，还能看到越南的古代建筑和庙宇中很多用汉语书写的对联和和牌匾。.越南人至今还在使用中国的历法，他们和中国人一样过春节、端午节和中秋节。越南人在春节的时候会挂上汉字书写的春联，结婚的时候也会用大红的“囍”字，甚至越南人玩的中国象棋和我们的一模一样。
河内的真武观：建于公元11世纪，是越南最大的道观。也是越南历代皇帝的皇家道观。传说有只九尾狐祸害百姓，玉皇大帝派天神真武真君用神剑和道家法术降伏了妖魔，故道观用真武观命名。
寺内飘扬着道教的旗帜，还有一尊铸造于1681年的“真武真君”青铜像。
今天有一种有争议的观点认为越南人的祖先是先秦时代从中原移民过去的汉人后裔，正是这些中原的移民把华夏文明传播给了当时正处于蛮荒时代的越南。古书记载公元前207年秦始皇就在该地设置了管理机构。从此越南便处于中国封建王朝的直接统治之下，史书称为“郡县时代”。秦末农民战争时期，秦朝的龙川县尉赵佗（河北正定人）脱离秦朝统治，在岭南建立南越国，定都南海（今广州），自称“南越武王”。这是越南人公认的越南历史上第一个独立国家。所以我们也可以这样认为，广州曾经是越南的首都，而越南的开国皇帝是河北人。在一部分历史学家的眼中，越南人和中国人同宗，而且越南人最早自己编著的《大越史记全书》开宗明义，“大越居五岭之南，乃天限南北也。其始祖出于神农氏之后，乃天启真主也。所以能与北朝各帝一方焉”。在“大越”的统治者看来，自己与中国（“北朝”）是同属于“华夏”的大小国，并没有从属关系。《大越史记全书》提到越南人传说中的祖先雄王为炎帝神农氏之后裔径阳王，其父帝“明”为炎帝三世之孙。这么说来越南人也算是炎黄子孙了。
河内的镇国寺：位于西湖岸边的小岛上，建于公元6世纪，是一座中国风格的寺院，院内的园林颇有中国江南的气息，历代越南皇帝都曾经将它作为行宫。
一本越南挂历，如果除掉挂历上的越南拉丁字，简直就是一本标准的中国挂历。甚至上面还有汉字的节气，年年有余的象征以及十二生肖大聚会惟妙惟肖的欢乐场面。
胡志明市的“独立宫“，在一个房间内挂着一幅完全中国式的古画，画中还写着“夸父”两个大字。
越南古城会安，满街的灯笼上写着汉字。
越南人也过中国的春节、元宵节、中秋节和端午节。
公元前111年，汉武帝派兵攻破南越国，将南越国领地设置了南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南七郡，实施直接统治。此后，越南北部地区在长达1000多年时间内，都成为中原王朝管辖的州、郡、县行政区，汉代称为交趾，在越南史上也被称为“千年郡县时期”。直到公元679年，丁部趁唐朝末年地方政府纷纷割锯之机，在越南建立了丁朝，取国号为“大越国”。曾率兵入侵广西、屠城邕州（今南宁）并与宋军交战的李朝大将李常杰（1018-1105年）曾作过在越南非常有名的一首诗，内有“南国山河南帝居”之句，战后越方在归还宋朝的俘虏时，在20岁以上的俘虏身上都刺有“投南朝”字样。此时的越南已有自己的正式国号“大越”，但无论是李常杰的诗句还是俘虏的刺字都不用“大越”自称，而以类似中国古代的南朝、北朝看待两国关系，实质也隐含着双方平等并立，但同属于华夏文明的意味。满清占据中原以后，虽然越南阮朝名义上是清朝的藩属国，但在阮朝统治者的潜意识里，它才是中华文化的继承者，是中国的嫡系正统，而清朝是“以夷变夏”的“夷”，只是凭借*力武**征服才获得的统治地位。
越南人也自称是龙的传人，在越南龙的图腾随处可见。
顺化的皇陵，从外观上看简直就是北京十三陵的缩小版。
顺化皇陵中的一幅古画。