“手舞足蹈”是雅言，“抓脚舞手”是乡坝头的话。还有“猴跳武跳”“猴抓武抓”也是川渝民间的大众俗语。
我们在草不黄俗话说227《猴急了·猴「páo」了》谈到过“猴急”之“猴”，急也，跟“猴子”无关，到时“猴”之得名可能跟“猴”有关。我们补充作“喉急、喉极”的例子。
【喉急】情急；急切不可等待。
我正没钱使了，～了。（水浒传二一）
今日不想输了哥哥的银子，又没得些钱来相请哥哥，～了，时下做出这些不直来。（同上三八回）
你先把腿养好再说吧。看你～得！
怎地这般～。（石点头九）
（欧阳山《柳暗花明》一二○）
【喉极】同“喉急”。城里城外人～的，齐来投他。（拍案惊奇三一）
疑的是妇人家没志行，敢怕独自个～一时，做下了些不伶俐勾当。（二刻拍惊奇一五）
我们也提到过四字格的“猴跳武跳”“猴抓武抓”。陕西紫阳也说“猴抓武抓”：
我～地怂球了满咚咚的一大品碗。胀得我哇稀服连路都走不得了。（《有趣的方言作文·难忘的星儿》2018.7.24）
“怂”，义当同川渝骂人吃饭为“sǎng饭”的“sǎng”，大约是“噇”的方言音（“尝啖→啖食喫→啖食喫”系詞）。“满咚咚”，即“满当当、满东东”，满满的（草不黄俗话说399《嗨了满当当一大碗，剩个空荡荡的碗》）。“稀服”，相当于川渝的“希分儿”，几乎也。
也写作“猴抓五跳”：
【猴抓五抓】但颠覆想象的是,他们不是大爷大妈,而是年轻人。他们舞姿不专业,但在人群涌动,音乐高唱的时候,尽情挥洒,大家都是开心就好。 贵州千人广场舞尽情挥洒,竟然跳出了～的感觉。
第一，“猴跳舞跳”的理据成说
【猴跳舞跳】乱蹦乱跳。因猴子生*爱性**蹦跳，故有此说。——重庆方言词解
乱蹦乱跳。比喻人不安分的样子：一个二个～的，总有人来收拾你们。
【猴跳武跳】形容乱蹦乱跳的样子：一个二个像疯了一样，～的，那是啥子舞？——四川方言词典
【猴抓舞抓】乱抓乱拿，像猴子抓拿东西一样：一盒饼干几个娃儿～的一哈儿就吃完了。
“猴子生*爱性**蹦跳”云云，固然不假，但为何是“猴……舞/武……”的结构形式呢？
第二，像猴子一样地“舞抓”呢？
像猴子一样地“猴抓”好说，那像猴子一样的“舞抓”咋解？有解释云：像猴子一样地“挥舞而抓”！这样解释可能是“串讲”的函咏语义，其实并没有“逐字落实”。或者解释云：像猴子一样地乱舞乱抓。甚至解释成“像猴子一样地又抓又舞”或“像猴子一样地抓啊舞啊”。意思差不多，好像还是不符合该词的结构形式。
猴精、猴跳、虎威、狼贪、羊很、猪蠢等词语，固然跟这种动物的本性、习性有关，比照“鸡飞狗跳”之类，总觉得“舞（武）抓/跳”找不到匹配的动物来耦合。因此，
第三，“猴、舞（武）”应该都是“乱抓”的意思，跟动物无关。
猾、惑，乱也。古有所谓“蛮夷猾夏”，猾，乱也。惑、猾转音“猴”很自然。又，“蒿，目乱也”。
“舞”或“武”关联这些词：
【厖】“不和政～”孔安国传：“～，乱也。”（书·周官）
【紊】《说文·糸部》：“～，乱也。”
【侮】“戚蕃内～”李周翰注：“～，犹乱也。”（文选·王俭《褚渊碑文》）文甫切，上虞微。侯部。
还有耄乱、瞀乱等糊涂之“老乱”（川渝称癫懂者或叫“老乱”）。
什么“像……一样”的解释，我觉得多半是“倒果为因”，像的那种动物或别的什么，其得名之