#文化历史解析#梁启超先生说中国历史上有两个半圣人，其中两个是孔子、王阳明，另外半个是曾国藩。对于这个认定，学界绝大多数表示认同。五千年中国璀璨的历史长河中出了无数的先贤，比如老子、孟子、庄子、朱熹等，开宗立派有之，著书立作有之，但都未进入启超先生评判范围之内，唯独孔子、王阳明可称之圣人，而曾国藩也仅能算半个，到底是何原因？点点关注，且听我细细道来。
一、圣人标准
“圣人”一词最早出现在《诗经》《易传》《老子》等书中， 《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”基于此对圣人最通俗解释∶德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人。所以春秋时期的鲁国大夫叔孙豹提出“立德、立功、立言”为三不朽。
所谓“立德”——树立高尚的品德
所谓“立功”——为国建立功绩
所谓“立言”——提出可传万世的道理和学说
何为不朽，就是超越时空的存在，无论你的德行、功绩、学说都要名垂千古，至此“三立”成为评判圣人的最主要标准也被称之为“三不朽”。梁启超先生也以此为依据，认定在中国历史所有先贤中能达到此标准的只有孔子、王阳明，而曾国藩达到一半，所以算半个。明代大儒张载的横渠四句也是对“三不朽”的最好诠释， “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，充分体现了作为圣人， 人格、精神、思想、修养、学识所应该达到的境界。
二、孔子
毋庸置疑孔子当属儒家系统里的第一圣人，大家应该都听过“天不生中尼，万古如长夜”，此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。译文：上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。可见孔子在儒生当中的地位。孔子的影响力应该说是冠绝古今，准确说他奠定了中国文化和礼仪的基石，因而他不但被历代王朝推崇为儒圣或至圣先师，而且时至今*他日**的思想、人格、言论仍被当下中国人所崇敬、学习和奉行。所以孔子还被称为“万世师表”，这句话评价非常之高，简单理解就是永远学习的榜样，对的起“永远”方为不朽，方为圣人。
三不朽的角度来看孔子的成就
为万世开太平——立功
政治理想的宣传成功地推出了以"仁"为核心的德政，礼治理论，经后世儒家的不断丰富发展，最终成为统治学说。孔子讲“仁、义、礼、智、信”以仁为首。《论语》里有100多次谈到“仁”。在孔子那里，“仁”是全德之称，代表所有德行。仁有多种多样的表现形式：在伦理上是友好、博爱；在情感上是恻隐、同情；在价值上是关怀、宽容；在行为上是和平、共生。
为往圣继绝学——立言
古代文献的整理：孔子以高度负责和极为热爱的心态，为中国整理保存了重要文献，将 古代文献整理汇 编成《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》 ,这六部典 籍被(儒家)称为(六经)，为后世开创了重要文献,重视出版的精神。
以《诗》为例，在孔子之前春秋时期全国不同版本的诗大概有三千多篇，孔子参照各个版本进行校勘核对，辛勤地做了一番整理工作。 首先删去了重复的篇章，经过删削后仅存三百零五篇，进而将这些篇章归类，分《风》、《雅》、《颂》三类。其次，是把整理过的诗篇都配上乐谱，能够弹琴歌唱。全部《诗经》分为风、雅、颂三部分。完成了这项工作，孔子得意地说：“我从卫国回到鲁国以后，诗歌的乐谱才入了正轨，错乱的歌词才有了头绪。 ”
这项工作有三个方面意义，首先通过整理真正意义上建立了中国文明的礼乐系统，其次通过去重删减把无脑无益的篇章去掉，留下精华更有利于传播和学习。
教育思想与教育成就：
在孔子以前，教育的贵族专利和特权，到孔子开始，首次提出“有教无类”的思想，也就是说，不论贫富贵贱，都一律因材施教。他首创私学，重视教育，据有关史料记载: 孔子弟子三千，贤者七十二人，达者三人，同时他还 注重教育内容与教学方法，为后世教育事业的发展奠定基础，开启方向，对学习态度多侧面的阐述，使中国成为爱学习，爱文化的民族。
为天地立心——立德
人生观的倡导：孔子主张积极的投身于现实社会，重实践,重人事，重理论，这已成为中国历代国民的共识和民族精神
教育思想与教育成就：重视教育，发展私学，是文化下移，注重教育内容与教学方法，为后世教育事业的发展奠定基础，开启方向，对学习态度多侧面的阐述，使中国成为爱学习，爱文化的民族。
为生民立命——立德
提倡个人思想：孔子推出以"中庸"为准绳的系列修养内容，经弟子发展，成为"格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下"的终身修养方针。
三、王阳明
王阳明生平简介：（1472-1529），名守仁，字伯安，浙江余姚人。因曾筑室会稷山阳明洞，自号洋名字，学者称之为阳明先生。他是明代杰出的思想家、政治家、军事家。文字武功、成就斐然。
立功：他为官数十载，平定江西匪患、宁王之乱、思田盗贼，谥文成，封新建伯。
立言：王阳明是明代影响最大的哲学思想家。他的心学传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。日本经营之圣稻盛和夫就是他的“心学”忠实粉丝，更是以他的心学为基础，写出了《干法》《活法》等名著，同时在他的心学经营理念治理下，把“京瓷”和“日航”打造成两家世界五百强公司。
读懂王阳明的心学，只需读懂他的“四句教”
无善无恶心之体﹣﹣阳明心学的世界观
"很多人都认为这个世界太残酷，总感觉自己受到束缚，精神也不能自主。实际上，我们之所以受到客观条件的限制，是因为我们和外物产生了对立，总是以自己的标准来衡量外物，于是，就有了是非好恶之情。
"而一旦你给外物贴上了是非善恶的标签，它们就有了生命，反过来干扰你。
有善有恶意之动﹣﹣阳明心学的人生观
"人人皆有良知，为何有人会流芳千古，有人则遗臭万年？因为我们的良知被习气所染而遮蔽了，那我们心发出的意就有了'善恶'，有了善恶，却不为善去恶，你的人生观也就有了善恶。解决它的方式很简单：就是光 我们的良知。"
知善知恶是良知﹣﹣阳明心学的价值观
王阳明说，良知就是我们与生俱来的能知是非善恶的一个东西。良知无所不能，但关键有一点就是：你能致它。天下万事万物皆不出是非善恶之外，良知轻而易举就可给你答案，你只需按良知的答案去行就可以了。"
为善去恶是格物﹣﹣阳明心学的方*论法**
'格物'即'事上练','事上练'，就是要到人情事变上去练心。你的良知自会告诉你应对人情事变的方法，把这些方法运用到人情事变中去努力地保持'和'，反过来，你在人情事变上的表现又进一步筑造了你的心，呼应了你良知给出的方法，让你的内心变得更为强大！"
立德：体现在他一生对“良知”的坚守，对生民百姓的关怀。良知，不是知识，不是知道。所谓良知，是天理，是道心，是知善恶。当然光有良知还不够，还要去做，也就是所谓“行”，要在事上练。但在“行”上，不是先知而后行，也不是先行而后知，关键在于我们对“合一”的理解，所谓合一，是知中行，行中知，二者统一且不可分割。通俗理解，说即是做，做即是说，想即是做。比如大多数人都明白为人子女要孝顺，对于陪伴父母、尊敬父母、关爱父母很多人都能做到一些，但偶尔也会忽略或做的不足乃至还会和父母争吵，随着父母慢慢变老，我们在行孝过程中，是否有反思、有改进，也就是知中行，行中知，且不断在事上练。
简而言之，学习王阳明的核心抓手就是要在“心上学，事上练”。
四、半个圣人曾国藩
立功：为晚清“中兴第一名臣”，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称 “四大名臣”，体现在他是中国近代化建设的开拓者，在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
立言：体现在其对“实学”的倡导。最为大家所了解的便是曾国藩的“家书”，以其家书去阐述他的人生观、价值观和世界观。
立德：一生修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，便是“立德”的体现了。
按照梁启超三不朽标准，虽然曾国藩在立功、立德、立言三个方面都有所建树，但所到的境界和影响力都远不及孔子和王阳明。
其一：在立言上，曾国藩留下最广为人知的便是其家书，而其思想深度和体系远不及孔子的“论语”和王阳明的“四句教”“知行合一”，论语和心学蕴含着丰富的哲学思想，给后世以更多的启迪。另外在当今社会，学说思想在世界范围内有影响力的也只有孔子和王阳明，曾国藩的影响力仅限于国人。
其二：在军事功业上，王明阳在军事上可称为百胜将军，无论是平匪还是平叛，他鲜有败绩。而曾国藩则不然，在平叛太平天国过程中，反而是败多胜少，他的传世名言是“结硬寨，打呆战”，靠的是他的不屈和坚韧取得最终的胜利，相比而言从军事、管理和人心上要远逊王阳明。
其三、在教育成就上，孔子和王阳明可真正意义上称之为“至圣先师”，孔子作为私学开创者，门下弟子三千贤士七十二，实质意义上把教育从贵族的专属福利，普惠给普通老百姓。 王阳明无论在从政、军旅之中，还是于丁忧居家之时，都不忘兴学、讲学，足迹遍及贵州、江西、湖南、广西、广东等地，培养了大批人才，极大地促进了当地教育文化事业的发展。最关键点孔子最牛的论语，并不是其本人所著，而是其弟子根据他的言行汇编成为旷世名著，王阳明的《传习录》也是其弟子徐爱和钱德洪等编辑而成。因此在教育方面曾国藩又逊一筹。
所以我们梁启超先生说；“中国历史上有两个半圣人,一个是孔子,另一个是王阳明,半个是曾国藩”。