知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。浅浅淡淡的一句感慨，却是来自千年前的喟叹。欢颜笑语，和着似水柔情，一同揉进了泥浆中，筑成屋瓦，包裹着现世的你我。这句话想必大家再熟悉不过，而它的出处可以追溯到先秦的诗经。在那个年代，人们的情感就已经这么丰富了么？
「原文采撷」
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
「简简简评」
这就是《国风·王风·黍离》，是东周都城洛邑周边地区的民歌。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”经常被人们引用作为寻觅知音或懂得自己的恋人的发问。然而它原本的含义与我们今日所熟知的感情色彩却有所不同，这其实是一首有感于家国兴亡的诗歌。那么何以见得呢？我们完全可以从诗的文本中找到线索。
诗中的“黍”是指北方的一种农作物，“稷”也是古代的一种粮食作物，前者类似于小米，后者则应该是粟或者高粱。“行迈靡靡”的意思是说行走步伐迟缓的样子。“中心”即为“心中”，“摇摇”就是心神不定的样子。那么诗歌开篇的意思就十分明了了:看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？另外两节意思基本相同。其中，“行迈靡靡，中心如醉”讲的是一位周朝的大夫路过故宫，看见满目衰败景象时的心情。这位大夫经过的故宫指的是今天的西安。从所用典故来看，诗的题旨就很明确，此外，本诗序于王风之首，可见其为编诗者之意旨。
近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有
1.郭沫若的《中国古代社会研究》:旧家贵族悲伤自己的破产
2.余冠英《诗经选》:流浪者诉述他的忧思
3.蓝菊荪《诗经国风今译》:爱国志士忧国怨战;
4.程俊英《诗经译注》:难舍家园等等
后人研究的说法虽多，却不可动摇诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思，也不能改变诗歌字里行间的沧桑怅惘之感，恰恰也印证了一个事实，即无论如何这首诗最初的意思都与儿女之情无关。郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”目之所及却无繁华之地，王室衰微不见尊贵之气，黍苗生长百雉哀鸣，又怎能不令人扼腕而叹？
此诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀，蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。
时至今日，我们依旧沿用着“黍离之悲”这个成语，它的出处正是诗经，指的是对国家残破，今不如昔的哀叹，也指国破家亡之痛。但“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”一句，却几经演变，成为了寻觅知音和恋人的绵绵话语。
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