hello，大家好，欢迎来到“维知书法”，昨天今天聊聊中华汉字的文化负载。
汉字千古夐绝的负载，使中国成为世界上古代典籍文献最为富有的国家，并且形成了由洪荒时代至现代的辉煌文化环联。
古汉字是原始文化的“化石”，以其造字取用原始表象及结构思维方式对世间事物进行符号化的处理，因而能显示出古代文化的各个方面。从中我们可以窥见中华先民在原始物质生活中的衣食住行，体察宗教世界的图腾崇拜、祖先崇拜、诸神崇拜以及繁杂的祭祀方式、隆重的典仪礼节等等。中华原始文化并非蜃景，而是真实地从古文字符号中一一渐现，发展脉络依次可见。
中国号称礼仪之邦，礼文化弥漫在华夏民族数千年的历史中，隐寓于方方面面，礼文化传统甚至不见纤维地编织在今人的生活中。不了解中国的礼文化，则很难深入窥探中国文化的真正奥秘。古文字就能找到原始“礼”的远古信息。王国维曾有《释礼》阐微，认为：甲骨文“诸字皆象二玉在器之形，古者行礼以至，故《说文》曰：‘丰，行礼之器’”。“盛玉以奉神人之器谓之幽若丰，推之而奉神人之酒醴亦谓之醴，又推之而奉神人之事通谓之礼”。“其分化为醴、礼二字，盖稍后矣”。古代中国人迷信玉，在欧洲也如此，且认为将玉石佩挂腰部可以治愈肾病。先民以玉为灵，以玉为贵，故以玉奉神。 卜辞中商人以玉祭享神祖者甚多，而后代渗之以酒，便有“醴”，又衍出“礼”，表示一切人事之礼。此仅示一例，即可见“礼”辗转流衍之线索。
中国学者从古文字中研究原始文化达到很高的境界。在筚路蓝缕、以启山林之时，一代代学者大师就于此域中流转卓绝，创出辉煌；从原始文化金瓯片片之发现而旁衍广及，创造古文字学，历史学、地理学、民族学、文化人类学等等。在新的历史时期，对汉字文化的研究有新的流向。比如通过汉字产生，文明史开端在神话思维向哲学抽象思维过渡之际，从汉字形体结构中保存下来的神话思维表象及其分类编码规则去研究神话、神话哲学，重构古人意识模式、思维模式和分类模式。或通过表面呈静态的古汉字，进入先民动态的文化哲学意识圈，去透视生动活泼的审美心态，如从汉字“文”字类、“美”字类，“宜”字类，分别探求民族文心、民族审美特征与审美价值判断之源；又从“舞”字类、“德”字类去探索古代乐舞与原初道德之源，如此等等，显示出青年学者极大的探索锐气和识力。
国外学者历来重视中国古文字所负载的文化信息。仅举日本白川静先生一例。他对中国的甲骨文、金文、文学博研精深，著述丰赡。其《中国古代民俗》一书，从古代汉字着手来研究民俗学。他认为汉字作为古代语的形象化，都具有同时性、同质性；其文字的体系，又将文字以前的传承原封不动地汇总在字形化中。因此有时候神话的传承，也是原封不动地被字形化，殷始祖王亥，被用鸟形神之形表示，其神象，在甲骨文中添上鸟头作为字表示出来。他在“鸟形之灵”中又作出许多民俗学研究，并指出“从文字出现的初期已经存在着鸟形之灵的观念，而在国家礼仪的祖祭礼乐中，是作为完成文化而展开的”。
古汉字之后，汉字负载的文化更为光焰万丈。后世形成的经、史、子、集等大量文化典籍，汇成中华文化前后环接的黄金巨链。据统计，现存古籍大约尚有十万余种，可想见古代中华典籍之海洋何其浩瀚！
汉字所负载的中国文化已成为世界文化中的宝藏，中国的古籍在许多国家珍藏，无数学者从中汲取各种中华智慧以用于现代经济、政治及文化等各方面的需要。据传美国国会图书馆，收藏大量中国古籍，仅采集清末各种地方志就有四千余种，占我国现存地方志总数的一半以上， 日本各大图书馆收藏的中国古籍更富，仅东洋文库七十多万册藏书中，中国古籍占三分之一。 日本政府把珍贵、稀有的中国古籍视为“宝贝”。
古代汉字——近代汉字——现代汉字，汉字绵延数千年后依然生气勃勃，在世界文字史上绝无仅有。这种生命现象超越了时空的牢笼，两河流域的楔形文字，早在公元前4世纪已同波斯王国一起消灭；古埃及的圣书字已在公元前5世纪亡绝；中美洲的古玛雅文字也仅只有一千多年的生命史。当这些表意体系的文字一一销声匿迹地退出历史舞台时，只有汉字这惟一使用至今的表意文字，始终显示出生命洋溢的流程。当人们还在担忧汉字电脑化的问题时，汉字却又奇迹般地一一消除了对立面。人们从计算机与汉字结合的角度，重新认识了方块汉字的结构与规律，成功地实现了汉字信息处理。如五笔字型输入法，无论多么复杂的汉字，最多只需击四键，即可进入电脑。汉字及其负载的古典文献，已能从陶片、甲骨、竹简、缣帛、纸张输移至电脑的磁盘、光盘里，终于使最现代化的计算机与中国古籍这一古老文明完美地结合在一起。汉字，又一次实现了生命的超越。从远古迈向今朝，又潇洒地向未来前行。这是仓颉未曾始料的，然而又是仓颉神话的继续！仓颉神话精神的不朽，延伸到中华民族文化的绵亘不朽。
好了，关于中华汉字的文化咱们就聊到这， 如果对书法学习和欣赏有兴趣的朋友，可以关注“维知书法”，维知每天给您带来书法知识和名家书法欣赏。