圣人贤哲赋

丙申之秋，七月既望，凉风送爽，天高云淡，余得闲暇同三五友人相伴登山，途中感于时代变迁，话人事兴废之际，一友人慨然问予曰：“古人有圣贤之道，何谓圣？何谓贤？何为圣贤之道？君堪为吾等一说乎？”

何为圣贤之道，古人之说备矣，然时代变迁，观念更迭，诸多语辞，今之人不堪说矣。余与友人随同至一山间古亭，倚栏而坐，看绿树红花，听鸟鸣依稀，神游八极，思之良久，因为之说曰：

“圣人贤哲者，一国一地之思想精神之引领，民族道德行为之楷模，国家之瑰宝，民族之精英，世界之伟人也，然圣人亦人也，贤哲亦人也，非神也，即为圣贤，亦有小差小错，然终究瑕不掩瑜，不亏其大节。人之为圣，人之为贤，源乎品格，因乎才干，关乎节操，更系之于能力，唯有能力卓异，品格高尚者称乎其职，符合其名。位高权重着，如非品格高洁，是为大奸大恶之徒，人类害群之马也，圣人非指地位容貌钱财也，位尊财广而品质拙劣者，如当今之某些腐败官员，某些恶吏，纵然欺世盗名，亦难湮其丑行，纵然以财物收买无耻文人，为之彰目，为其大唱赞歌，然终为千夫所指，终遭万人唾骂，此类人等貌为圣贤，实乃人类之渣宰，民族之败类，猪狗不如，断非圣人也，断非贤哲也。是故圣人者，贤哲者，必为品行出众，才干卓异，心胸博大，为国为民，甘愿赴汤蹈火之人，圣人贤哲者，国之楷模，民之表率，社会发展之引领也。

大哉圣人！圣心圣德圣行，其为人也，志在国家兴旺，心在百姓安康，以苍生为念，心系万民福祉，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。圣人无为而无不为，顺天应人，为人大度，处事公平，品格出众，能力卓异，心胸开阔，眼光远大，大话亲民，方正不割，光而不耀，周流不殆，和光同尘，行为高洁，心智醇厚，性合群，人出众，韶德熠行，卫道宏义出乎本性，扬善惩恶不甘人后，博学多才而不自我夸耀，聪慧机敏而不刚愎自用。贤哲者，亦同志同心，闻圣人之道，乐而行之。以人为喻，圣人如人之五脏六腑，贤哲如人之血脉经络，二者相辅相成，不可或缺。

美哉圣人！以百姓之心为常心，克私欲，兴民利，谋国家福祉，远*党**派纷争，握发吐脯以利天下，摩顶放踵以利百姓，昭德在淳，溢灵于世，殚精竭虑以求天下安泰，鞠躬尽瘁以保国家祥和。三皇五帝，圣人也，黄帝大禹，成汤伊尹，周文王周武王，周公伊尹老子孔子，皆圣人也，秦始皇汉武帝唐太宗孙中山毛*东泽**，亦为圣人也。贤哲者，大公无私，躬行大道，古之伯益许由魏征海瑞，今之雷锋焦裕禄孔繁森，皆为贤哲也。

善哉圣人！圣人者，万民之福星，国家之希望，历史之光耀，文化之璀璨，世界之俊杰也。其行伟岸峻拔，浩浩乎经天纬地，巍巍乎河岳星瀚；其德配乎天地，汤汤乎泽披久远，兢兢乎百尺高杆。圣人圣心，扶危济困，保国安民，抵御外寇，继古成今，铸剑为犁，解民疾苦，竭其心志；圣人圣德，善启民智，善导民力，顺势而为，息纷争，止侵扰，去诸恶，除贪腐，诛奸邪，营宿卫，设秩序，定法度，促昌繁，致太平，因而圣人出，四海归心，天下祥和。是故，古今之抵御外寇之英雄，平息内乱之俊杰，如卫青霍去病，如郭子仪李光弼，如岳飞，如张自忠戴安澜，皆圣人也。

贤哲者，国家之干城也，万民之福祉也，协助圣人开万世一统之基业，播千秋文明之曙光，两袖清风管理国家，导引天下由乱归治，引领百姓由贫致富，一身正气为人处事，使社会平安幸福康乐祥和，令国家安泰民众安乐，故而国有贤哲，政通人和，民风朴醇，吏制清明，民安国泰，国富民强，天下和睦，四海升平，万代安祥，百世其昌！

圣贤之道，国家兴隆之道，举贤任能之道，民族振兴之道，君等以为然否？”

众友人皆曰：“善哉，故此理也，今日登山获益良多矣。”

于是，奋力登顶，极目远眺，览万千美景，谈古论今，饮酒赋诗，日影西斜，尽兴方归。