自从爱迪生经过反复的实验，发明了具有实际使用价值的灯之后，一直到现在，灯都在我们的日常生活当中成为不可或缺的照明工具。在电灯出现以前呢？人们是用什么来照明的？
在远古时代，照明是从火开始的。在原始人的所居住过的山洞里，大量的灰烬堆积证明了火光照明的存在。而随着人类文明的不断提高，利用工具的能力不断增强。在记载当中出现了诸如“炬”、“燎”、“烛”等照明工具的称谓。汉代还称作“镫”，到了以后就逐渐简化称之为“灯”了。
有着悠久历史的“灯”历史当中，有一盏可谓是独树一帜，担的上是“中华第一灯”尊称了。
1968年，河北满城西汉中山靖王刘胜及夫人窦绾墓出土。随着不断深入的考古发掘，这个墓葬逐渐吸引了来自中外学者的目光，引发了世界级的轰动。其中出土的金缕玉衣、长宫信灯随即成为人们耳熟能详的精品*物文**。而这个“长宫信灯”，就是我们今天的主角。
灯的通体高48厘米，重量为15.85公斤。从整体来看，它的形象就是一个跪坐在那里的宫女，左手托着灯座，而右手提着一个灯罩。宫女的右臂直接和烟道相连同。整个灯被分为了头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六个部分。这六个部分是分别制造之后在组合在一起。组合之后，灯盘仍然可以自由的移动，而灯罩也能够根据灯光所照的位置以及亮度的大小进行开合。
外形的奇特新颖，只是长信宫灯成为传世珍宝的基本元素。在宫灯背后所蕴含着的独到的设计理念、丰富多彩的文化价值、破朔迷离的*物文**故事才是一举将它推向国宝宝座的关键力量。
《墨子·非乐》篇中说：
“仁之事者，务必求兴天下之利，除天下之害。将以为法乎天下，利人乎，即为，不利人，即止。”
其中所讲的正是中国的实用美学思想。
在中国古代社会，造物者要是想要制造一件物品，首先要考虑的就是对人有没有利，有利了，才去着手去做。要是没有利，那便没有去建造的必要了。在生活当中，事务都应当以合理实用而存在。
而长信宫灯正是实用性的代表作品。圆筒形状的灯盏作为汉代常用的灯具，功能多样并且还能够适用于多种环境之中。灯盏的盏口设计的比较的深，是为了能够储存到更多的油，从而延长灯的使用寿命。相应配套的是同样比较大的口沿，用来放置比较粗的沾油烛扜。在灯形的设计上采用座灯，也属于是汉代比较常见的一个类型。
但是这盏灯的设计者考虑的更为贴心周到，在座灯当中安装了灯罩，使得它具有了挡风和调光的功能以外，还能够改变灯的强弱以及灯光的方向，为这盏灯增添了更多的使用场景。灯罩上的镂空菱形孔还能够为灯罩散热降温。这样的安排充分的考虑到了使用者在实际使用当中的各种情况，真的是“良心设计师”了。
此外，除了作为灯的功能上独具匠心，设计独到。为了更好的贴合使用者，还在灯的形制上与人的使用进行了磨合雕琢。在汉代，人们保持着席地而坐的传统习惯。所以长信宫灯的灯高设计为46厘米。这样放在汉代通常高度为30-40厘米的桌子上，就能够与人坐下来的眼睛的视线保持平行。
而灯盘之上的手柄设计，是贴心的考虑到了人们在使用当中可能需要把灯来回移动，所以为了持握起来更加的方便而做出的暖心设计。
除了实用性，采用组合拼装的方式则使得长宫信灯能够具有更多的功能。而正是因为合理可行的组合方式，使得灯上增加了灯罩的设计，让灯光大小能够自由灵活的进行调节，也让灯光更够根据需要调整方向。清洗时能够根据需要进行拆卸，这些都是组装赋予宫灯的。除了这些，长信宫灯身上在设计上还有一个闪光点。这也是在出土之后能够震惊世人的重要一点。
在提及长信宫灯的造型之时，提到了宫女右手提着一个灯罩，右臂直接和烟道相连同。看起来就像是在为宫灯挡风一样。
其实是一个导烟管。
在这个时候，灯具里面所使用的燃料大多都是动植物的油脂。在灯盘当中既有油脂又有灯芯。灯在使用过程的当中，虽然油脂能够沿着灯芯慢慢的上升到火焰当中，但是有许多没有完全燃烧的碳粒以及许多燃烧完之后遗留下来的灰烬。
随着灯的燃烧热量增加，温度的急剧上升。特别容易造成市内烟雾弥漫，污染室内的空气和环境。为了更好的解决这一问题，长信宫灯的设计者在设计上为它融入了科学性的元素。宫女的右手臂作为一个导烟管道，当灯燃起来之后就会顺着管道进入灯的内部，同时再在灯的内部储存少量的清水。
这样当烟尘进入到了内部之后，就能够溶于清水当中，实现了环保的目的。同时，采用这样中空的设计还能够加强空气的对流，使得燃料进行充分的燃烧，增大灯发光的强度。在物理化学知识还没有构成体系的西汉，就早已经有了这样的创作出现，怎么能不被称之为稀世珍宝。
一盏灯，光是在设计之上就有这这么多的设计构思。在自身兼具实用、多动能组合、科学性的情况下。还能够呈现出精美别致的造型。
怎么能不被称之为经典呢？
灯的设计构思上已经拔得头筹，而在人文关怀价值体现上也是不甘落后。在满足了人们的生活所需之后，灯所要满足的还有人们的精神追求。只有这样才能符合中国古人，尤其是上层知识分子所追求的“体舒神怡，形神兼养”的境界。
长信宫灯那位跪坐的宫女，体态生动，神态端庄安详。细长的眉毛，略微圆润的面庞，使得她看起来温和、典雅。同时又能在这简简单单的几笔面部线条当中体会到那种凝重而深邃的含蓄美。简洁中凸显大气，低调中方能彰显品位。而人形的设计，又为其汇入了生活的气息。有着神韵之余又接了点地气。而就是这样的美的体验，才硬生生的把一盏灯做成了艺术品，让人看了移不开脚。
西汉时的人们，看这盏灯，看到的是它的美的设计。而如今的我们观赏这盏灯时，却是从它身上打开了窥探西汉的窗口。让我们为之神魂颠倒的，除了这盏灯自身的价值魅力外，还有它背后的那个西汉王朝。长信宫灯宫女身上所穿着的是曲裾深衣。这样的款式正是当时西汉所流行的。西汉的服饰在大体之上都是沿袭了秦朝的体制。
而在东汉汉明帝时期，重新制定了等级森严的祭祀服制以及朝服制度。依照官员官阶的大小和品级的高低，官员在鞋履、佩绶等各种着装细节之上都有了很大的差别。但是总的来看，汉朝还是有着一些总的特色的。在外衣上，大多都喜欢选择大的并且弯曲的领子，衣物的内里必须选用白色的面料，袖子的宽度一般都是一尺二寸，衣服大都宽大。若果要是寸裘毛作为最外层的着装的话，那么最为考究的就要数腰带了。
除了衣着，在长宫信灯上，还能看到的是汉代女性讲究的发型。根据现在的统计研究，西汉的妇女一般都会在头后挽髻，使女性看起来端庄稳重、敦厚朴实。而发髻的造型也是多种多样，根据现如今已经出土的字画以及陶俑等*物文**。汉代女性的发髻有单髻、双髻、多髻三种类型之分。同时还有瑶台髻、垂云髻、同心髻、三角髻、迎春髻等多种造型。小小的一盏宫灯，背后折射出的却是汉朝丰富多彩的服饰文化，在了解了这些之后。再回头看这盏灯，仿佛看到了西汉的灯火，穿越千年时光，在眼前若隐若现。
好的物件，还得要好的故事配。李诞在《奇葩说》里曾经提到过，什么样的*物文**最有价值？有故事的*物文**。而长信宫灯“三易其主”扑朔迷离的身世，也为宫灯披上了一层神秘的面纱，为这件本就出彩的*物文**镶上了“一层金边”。
在宫灯的灯座、灯盘等部位，一共有九处铭文，共65字。在出土之后，专家针对这些相关铭文进行了研究，发现这些铭文在字体、刻工技巧以及内容上都不是一次性完成的。在铭文的记载当中可以知道这盏灯几经易主之后最后接手的就是墓主人窦绾的手中。
那么在窦绾之前的其他又有那些主人呢？翻阅史书，在有关西汉历史的记载当中，这件灯具首次现身是在刘中意因为参加“七国之乱”而废黜之后，出现在了被没收的财产清单之中。在这之后，这件灯具又辗转到了窦太后所居住的长信宫中，灯具上有三处出现了“长信”的字样，而这也是灯具被命名的由来。再然后，就是我们所知道的作为陪葬品被埋入地下。直到1968年的出土，这件珍宝才再次出现于历史当中。
而在几经易手的中间，发生着怎样的故事，留下了怎样的历史，我们不得而知。或许，长信宫灯就在那儿，用着我们听不到的语言，默默地向我们诉说着历史，但却没有人能够听懂回应。
只有它自己，做着孤独的历史见证者。
宫灯虽然沉睡了千年，但是千年之前的它正是一个时代的见证者。它沐浴着西汉的文化光芒，带着西汉厚重的文化精神，在千年之后和我们相遇。时间的流逝与永恒在*物文**身上都恰如其分的表现出来。在看到这盏宫灯之时，我看到了时间的动与静，时间的悠长与短暂。在这样的启发下，我们将*物文**与日历结合在一起。用*物文**的动与静，陪你一起走过每一个春夏秋冬。
2020年是闰年，一共366天。
也就是说，有366天，就有366件国宝。观看、抚摸着这个精美而极具文化深度的日历，昨日的历史又在今天呈现。
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