前言：
这只是一些个人以为应如是的总结，文风怪不怪其实应该是不重要的，只希望能有一点点助你换个思路的意思，对我而言就够了。
正文：
天地间生万物，而人为众灵之长。力不如熊象，速不如奔马，技不比鹰虎，为何能独秀于众生之上？人明智得以洞察万物之妙，又借万物之妙得以生慧，以智慧造器物，借器彻之力生存于弱肉强食之世,居得万灵之首。造机车能朝夕间纵横天地间，造星船则登天揽月畅游于星海。借道法于自然，是大智慧。
人智何得以明？人行于世间，岁月悠长，生言语交流所见所识，出大能之士造字得传承学识，争得朝夕。以字指事与物，多字又集而成文，文可尽表世间万物，包罗万象！人求饱学之士从学，得点化速开明智，复又以学识教授他人，是以文字文化得以传播开来。文化虽有差异，但以文字来归纳一个文明体系，便于我们理解这个文明，快速了解余晖的症结所在。
不论你大的文明还是小的文明，文化又决定这个文明的能力，如生产，如战争等等。文明由人承载，以文明内人的整体的处世之道去理解这个文明，可以比较准确的判断这个文明的“道”！
历史上曾也文明繁多，但现在整个世界大约也只算三家。存在的就是合理的，用三种流传最广，影响最深的学说去了解这三家，是最省事的法子。借现代文学，电视，手机的便利，不用你去深研什么经书，佛学，道法，你只要看它宣扬的是什么，结合总体上受其影响的人们又是如何处世的，就可以知道这个文明的道，再判断这个文明的走向就不难了。
我不信神，不崇佛，也没有修过什么道法，借这三家的学说不过是为了更容易去理解其他文明的“道”而已，什么*佛神**仙存不存在不重要，但是其书存在理念存在就可以参考。先
从最简单也最直白的西方那本经书入手。历史上西方也有过诸多文明，但在其攻伐之下已几乎消失于尽。现在什么东正、天主、新旧约都源自这部经书，属于分支而已。甚至那部古什么兰经的，教义也大同小异，相当于换了个封面，整个西方其实已经趋于同。现代社会，看上去大家都己不读经书，也不去教堂。但是别忘了，言传是传，文传是传，而影响力最大的，是身传，只要你置身于身传的影响范围，你更多是从其流而不自知，就算你察觉，但也只能随波逐流。
先看看这部经书宣扬的是什么道吧。这里先提个醒，你想直接从经书上看出它的门道来，希望不大，中招的几率却很高，必须借以东方智慧去“悟”。这句是“一生二，二生三，三生万物”。经书中的神有十戒，第一戒便是“除我以外，你不可以有别的神！”你看到一个“狂”字了没有？狂生妄，狂妄生霸道。一个小孩，持宠而娇，娇生狂妄，促其成霸道，当他以各种哭闹打滚得到想要的东西后，又复行于其他。整部经书几乎没有任何启发智慧的地方，只是不停的灌输你要听他的信他的照他说的去做。当然，他教了你认识“*宗罪七**”，看上去是劝世人向善,可实际上却不见得。如何看这*宗罪七**要结合这位神的原话，“你行走于世间，必须要从我的道”，“你行我的道，必得救赎”。看上去挺矛盾,实际上又不矛盾，他不过是在教你“你行走世间，可不能以*宗罪七**的面目示人，但你是行我的道，犯不犯这*宗罪七**其实不重要的，一样可以得救赎”。现在整个西方看上去人人个性，但这种个性用另一个词更准确“自我”。而这种自我，就是他们双标的由来，喊着“平等，友爱，*权人**，民主”等等口号，消灭其他民族的时候哪有什么平等友爱？攻击别的国家时必定以*权人**，民主口号开路。抢别人的石油明目张胆，主权国家随意轰炸肢解，生物病毒敢全球制造投放。就算同一文明体系亦战争不止，“战斗至最后一个某某某人！”看上去人人自我，实际上没人可以自我，西方哪个记者敢说出某克兰的真相？所以，你应该知道了，西方人，霸就是他们的处世之道，其整个文明体系就是以“霸”作为展开。在东方，人之初，性本善还是性本恶早就有不同学说，而霸的方向是恶，极至必定是灭，人性本来多样，只往一个极端而行，怎么不灭？
这部经书传播，也是始于一个弱小民族，当初被执政者发现这部经书的恶毒，将传播倡导者钉死于木架之上。但却没有尽灭信众，毁其全书，使其得以死灰复燃，然后荼毒整个世界，一战、二战亦因其毒而起。别看现在西方国家众多，但以霸为处世的观念，实则大同小异。现在，我们都处于灭世的威肋之下，借一位外交官的话“这只取决于他们喝了什么酒”，这就是整个西方的思路，适用不止于某司机。以霸为处世之道的人，思维模式走的是一种极端，而他们很容易进入这种循环，施行起来则更野蛮更*力暴**。整个西方人几乎完全被霸裹挟而行，亚速营的恶行没有哪个记者可以发声，某斯克敢用手上的卫星在太空中行霸道，各种拱火递刀只为了战争继续还宣称为了正义。吸毒已经合法，堕胎却不合法了，各种小得不能再小的国一有机会就上窜下跳，只为有机会可以行霸，千年以来西方就战火不断，其他文明亦被摧毁完。这，就是西方文明，一种野蛮而原始行向于灭的文明！
这部经书也得益于西方文字的推波助澜才得以如此，这种文字依字母组合而成，想表达一种东西必须要一个组合，而这种组合只能有一点点少量的信息。基本上这种文字是死的，没有活性可言，学习起来只能靠死记硬背，依靠大量的积累，而你学习到一定程度后又往往又容易陷入惯性思维。一旦霸念一起，各种蛮不讲理，逻辑混乱，丧德失察，恶的种种都一起来了。现在西方看上去学术众多，科技发达，不过也是因其人口基数大。而满清以霸治民导至民疲国弱，东方错过科技起跳的时机，并不能证明文化上比东方强。
在东方，有一些崇佛的文明，有不少的经书传世，我一本没看过，直接去看比较典型国度的国家处世行为好了。霸之仆从盎撒人一来，直接跪了，好容易来了个机会，某雄带头来了个“非*力暴**，不合作”，也不知道是叫躺平还是摆烂？盛世时开门纳财，乱世则闭门谢客。经书之多如牛毛，也没捣鼓出什么成就出来。这也戒那也律，各种口决一堆言语机锋，谓之日“禅”。一旦你着了道，你就上当了，绕来绕去，无非就是让你也绕，包你当当不一样。这就是其经书之多的由来，骗术之经耳！名著《某某记》看破不说破，七十二般骗化，万骗不离其宗。结果，只学了皮毛，却不识得宗本，骗祖一来，耍一般被骗于五某山，困在骗术之中几百年出不来。霸之道走极至，骗也是其技之一，某度硬是花了最多的钱，买了最不值钱的航母。“空门”嘛，门里什么都没有，当然也就没有真材实学去修了，所以这航母几乎完全没用，骗人骗世，连自已也骗。
身为骗祖，眼力可是相当高的，霸的道走的是极至，贪欲几无穷尽，途穷时则归于灭，看是霸实则是魔。骗祖只会骗术，却无方以治，所以号招各种戒各种律，无非求心魔不起，最好大家一起关起门来装死，遁入空门，这个遁字相当玄妙。另一个比较值得玩味的现象，“万佛朝宗”这个宗指的是不是西方经书中那位“主”？“西方极乐世界”这个“西方”二字，在东方看来有日落和灭的意思，而“极乐世界”看上去很“伊甸园”啊，这个，大家自已去推敲了。
骗其实也当得起智慧一词，识骗才能防骗嘛，以骗救人救世，劝人为善，当然也是好的，只看你求的是什么了。东坡这种明士与高僧这种大骗，言语机锋往来，如切磋一般，这大概就是二人成好友的原因了，不以骗字定好坏，只看你如何处世，一句话“种善因得善果”。其本上这种类型的文明也没有太多东西可讲，人戒七情六欲，也失去了文明前进的动力。“遁”，精妙不精妙？
东方文明必看神洲，只因为神洲是道家，既道如山，有上山，有下山，又如入山出山，道士，可远远不仅指终南山那拔人！得道之人，有道之士。通俗点理解，一个学习化学的学生，在化学这门“道”上的学习之路，像不像爬山？而化学博士指点学生是不是以在化学这条道上的成就帮助学生，像不像出山？所以，道士，指的可不是你必须跑到山上来个飞剑。在东方，“道”是一，“道”是万物，万物又各有其道，这就是“道法自然”，又是“道法万千”。比如，禾苖生长有其自然规律，收获之后怎么用又千百种，其他各物亦如是，这就是“道”。
神洲崇道，意思又远不止自然界，怎么理解？先用一个家字为辅，龙虎山是一家，天文是一家，墨家，法家，兵家等等，若真有什么飞剑之类，其实走的是术或方的路线，如化学，医学一样算是一道 。神洲从前可是诸子百家，连佛门也不缺，这才是道家的原意，神洲崇道，就是融，融如一家。而霸这一道，也不是西方独有的产物，其实就如人的善面与恶面，在神洲可重来没有缺其位，始皇帝往上数千年至炎黄二帝时期，就是一部争霸史。
东方文明的衰弱是从满清开始。清以窃得国，对民行霸纵霸以治天下，八旗子弟有了编制完全不事生产，锐意尽失不算还五毒伹全，各种手段行霸于民巧取毫夺于民。民弱文明亦弱，文明弱又至国弱，对阵西方完全无力抵抗，到现在，几乎举国丧失文化自信。连倭文都以为有多好，可笑那最多只算半个字。从唐学了半个字回去，千年来那点文化成就有等于无，黑船之后明治全面西化，赶上了时候，成就也就那样了，要学倭国还不如直接学德国。可惜东方被满清误国，时也，命也。
西方战争的起手式，一直以来就是以文化进攻做先导，中世纪以传教士先行，教庭国王轮翻上阵，多随后一拥而上。这一整套组合攻击下来，很少有文明可以扛得住，至少西方已经没有了。文化掺砂分化，瓦解民族认同，俄乌之战就是如此而行。然而我们现在，提倡什么拼音，什么二次简化，把教育这个民族命门交给倭奴，高中教无可教学个什么麦克阿瑟进行*脑洗**，这种文明*退倒**是自找死路！
先回文字上去找找神洲文明的“道”。拿“水”字来解，水蕴育生命，而生命又万千种，那水的道都诸多种，如生，如助，万物又自有其道，如人，如动物,如草木。看看，水是水，可水又不止是水。水只存在自然界吗？不止，人思亦如水，人思索自然之妙，为何有火？为何土可以作物?火可以怎么用？土又可以作何物?正是因人可以思索，才能生洞察之眼以推动文明前进。物理上水这个名字，是人赋以，如果当初用“石或甘”又或其他字代替，那水就不是水了。在神洲文明里，文字可不西方那种程序般的死物,方块字可是活的！再如“奋”字，在字的组成上就可以将你引入史诗之境。人在田上大力劳作，艰幸求生存，收获又如见幸福，而田又如奋斗之本，小为家，大为国，为今天为明天，如画面一般展开，你说神不神奇？一个字，以明思（哲学思想），以推演（逻辑心理学）之法辅以万物(或见或识）可层叠而走，几无穷尽。但是，你再怎么推演个变化万千，也必须依此字本意而行，这就是万变不离其宗！推演之法如“一生二，二生三，三生万物,万物生生不息，周而复始”。在神洲，可从来不缺西方式的哲学或逻辑学，而是以总纲式的囊括精简于只言片语，而这样的文字和简语却更容易助你腾出精力去学去创更多，如去伪存真，以本真去探索其他，西式在如在伪中起减伪求真。区别如同一个一时不解却常思，保住思维活性，另一个记住一个复记另一个，思维更容易从于惯性。
这就 是东方文明的精妙之处了，数个字哲学逻辑学囊括其中，你得以融通之法去学去研究，这不是前人弄什么玄虚，只是那时条件限制。先换个思路，西方哲学看上去挺多，这种主义那种主义也多如牛毛，心理学逻辑学这学那学，捧以巨著之名。首先不管对错，你光一个哲学博士要多少年？再加心理逻辑之类又要多少年？你脱离心理去推逻辑，推机器人差不多，但是，你以一个机器人思维去推理也不见得行，就算现在只有二十五个字母（听说俄罗斯拿走一个z字），个体差异也极大，一样米都百样人。加上时间地点，你不可能算得过来，看上去花样百出，出个资本主义你战个百数年，行不通出个本资主义你再战个数百年？这个*党**那个派，其实亦出自人性的一面而已。东方文明可不是吃个粽子，赛个龙舟，或是复古回去穿件衣服，东方文明的精妙在一个“融”字，亦“容”，亦“熔”。何解？
融者，“融”“会”“贯”“通”。神洲之上从来不是单一民族，大部分岁月融如一家，是融。民族不仅各有传统，又各有其道，是容。书同文，言同语，是熔。借融会得贯通，文明昌盛，国富民强，悠悠千载，不论科学，战力，经济，民生，天下第一。灭国之难亦数次，可更多是因为内因。在马为坦克的年代，我们才是最缺马的，但一个白马仪从就可以让外族望风而逃。蒙元再牛，捕鱼儿海如串虾，倭奴也闹，曲指一弹，滚把如虫般回去。明朝往前，不见得不能灭它，而是一正常人没人有兴趣去攻打动物园。从唐学文，结果字只学了半个，自美其名民族文化，其字如虫扭一般，实在没看出什么好来，无助于思，无助于记。偷了几件衣服回去穿他千把年，油腻油腻的，学唐崇佛，这可是骗门，所以文学搞了这么多年，有等于无，变态却多如牛毛。《某某记》作者这牛人，看破不说破，大家可以自已去对照。所以这种地方也只有蒙元这种以霸处世的才想去打它。
神洲文明有一种现象，国富民强时文学亦丰，明复起文学亦一样强，不但出名著小说，诗词亦不落，只一部《某某记》就大家反复咀嚼，推测什么花果山啦，还廷申出什么公司关系，这其实应是一部暗黑讽刺文学，还带预言属性，这就是为什么不可以提师傅之名了。《凉州词》只三十五个字，可只照读一遍就可以带你入景，苏阳唱了一版有兴趣的可以听听，很不错的。你如果要用现在的西式直白文去翻释，短也可以，没景可言，你想达到脑海里生景的境界，散文都不行，因为这其实已经可以推演出一部史诗级爱国电影了。这就是为什么说神洲文字是活的原因，字是活的，文也是活的，只须数言就可将你带入景，而好景如入胜。当然，你想入胜景也得以明慧的思维去入，这种明慧怎么来？再回头看道法自然，以一生二，二生三，三生万物之法去推演，你或许会有另一番感悟。
当你把字用活，积累有深度，这时来点感悟，佳作就来了。你看《腾王阁序》，二十岁比大学里六七十岁如何？伟人之后，一首词都没有，今天刷到一个教授，强调作词讲究什么押什么平什么韵，不敢荀同。字用到妙处，“灵”“活”“生”“动”，腾王女婿填式文章哪还摆得上台面？思维一僵，能有什么好文？电视上搞什么诗词大赛，才子佳人们上去一通背，这也能叫大赛？这不过是电脑二极管吧？这样能复兴文明？这是把死记硬背当读书，博学强记是好，可也就那样了。
神洲文明从来都是与时俱进。汉承秦制，文明强盛，陈汤一句“明犯强汉，虽远必殊”。底气，就是文明。大唐王玄策，一人灭一国，亦是受益于文明。辛弃疾一个小队，万军中拿人，直接就拿，武胆超群，文采亦流芳百世，文武双修之大牛因何以得？文明！明朝以文明得以复汉族，而汉又助明得以雄，因何？只因文化没有断！文化的根在，神洲文明总能复兴，文明复兴才能助民族至强，民族强则国又更强，国力才得积累，如是反复，周而复始，才生生不息。生产力不可能一日而就，我们的文明可不缺融合科技的能力。大明不再，我们错过融合科技起跳的机会，这个先不说了，找文化的根才是当务之急。
变态文化去倭国，灭世绝学在西方（注意：仅指人性，不含科技）那神洲文明的根在哪里？从历史上找！史书上说，始皇帝烧书，文明尽毁，对此不敢荀同。烧没烧先不管，他没禁文字，没禁道，他促成这个民族大一统，他就是这个文明的始。灵渠看上去助军，实则惠民更大，长城看上去劳力，可实则更护国护民，彼时，他是书主，明慧无出其右。他能不知道有始必有终？有扫*合六**之能，敢以举国之兵尽交王剪，什么原因？拼运气？笑话，他是识人！他不指定继承人是为什么？几乎于他在明说，他知道帝国会倒，乱可以，凭本事，民族不倒，不论你用什么国号，他就是始，而且是这个文明的始！所以，别想什么长生不老药了，很有可能，出海寻仙什么的不过是把人或经书送出去么？
这估计还不够说明文明的根，那我们再从红军来做个推演，战史不用说了，点几个关键点，四渡赤水保存军的火种，力主战锦州活全局，主战朝鲜赢得遵严，全力原*弹子**保几十年和平。这种智慧只有伟人一个，整个战争时期，排得上号的*党**领导轮了个遍，只有他一个可以救军救*党**。所以，我们找下他的智慧哪里来。当时军内学识可以分中式与西式，西式不必说，差点打没了，中式看求学路，7年时间私塾，然后西学，换学校也是西学，最后不学去投军。那么原因其实了然，学无可学，正是因思维活跃，他理解力已然超群，而他正是凭超凡领悟力得以学足狂奔，远甩诸西学战友于身后，不论军事战略眼光，文学功底当世第一，而他的文学，正是东方文化！现在，你明白东方文明的根在哪里了没有？
是的，文字和教育就是文明的根本。对于字是活的这个说法，不是我自创，而是*党**校教语文的男老师教的，教了“水和奋”前文有述。另有一位女老师教马哲，所教没一样记住，但她，一直待人以善，很善的那种。字解与善念，一直时时想起，当然了，也就这样了，学艺不精，困顿半生，二十多年不敢看，名字就不提了。之所以以余晖作题，以霸字起解，也是没有办法的事，正因是当下世道向这个方向发展。我以我解行文，对*佛神**无感，现在神学其实不过是人性的另一种哲思。
我们的文字虽然是活的，可是我们的教育却僵硬几至思维已死。在以前，教育应该不是现在这个样子，以前应该没有什么字典，更多的应该是言传加身教。读书不可能全是死记硬背，为师重在点拔，让你思，助你思，不急见功，你思之就是活，就算一时思之不解，可惑也种下了，这惑又引你去找寻解，这就保住了你向学之心和思维的活性。把遵师重道四字分开解，这句可不是让你所有一定要听老师的，必从老师的道。重道二字，亦有提醒老师应注意学子也有自已的道的意思。以恒善心去让其感，以点拔法促其思，这就有助其之功了，己然很好。思维越活，领悟力就越强，在小助你认字识词，在大又助你决大事。这就是明，明极有智，智极慧生，洞察力据此而来，这就是融，一融则通达，通达又助你可以至远。人的发展方向有很多种，文学，物理，化学，音乐等等，以强洞察力去伪向真而行，总能事半功倍。这就是古时神洲大部分时间领先世界的原因，不但文学年年新，军事妙策无穷，经济亦如此。然而现在，以死字教学，只教人认字却不能活用，处处讲究定义。字死人思维亦僵硬如死，思想则顽固，处处权威，专家。作词写书，总讲究什么修辞，什么押韵，处处必引经，行行要据典，这是复古还是打算穿越？学诗词不教人如何入胜景，考试考什么作者是谁什么年代，这难道是想在战争时去把前人请回来帮忙干架？看上去博古通今，学识广博，可明慧嘛却不见得了，这是读死书，尽信书不如无书。某专家提出，收割机不要用，污染环境，这是成了仙吗？呼吸吐纳就可以不吃饭，传说中的避谷？某局长身有保民治盗之责，出版一本什么《平安经》，法术看来高深，只须一念，天下太平？真真让人无语，偏偏这种人身居高位，是权威，靠这种人推动文明进步，笑话！文学作品最能反应文明的活性，然而我们现在有什么拿得出手的文学作品么？西式直白文的就算了，全世界都这个路线，百十年以后，你这个作品入不入流还两说。
思维死文明必*退倒**。看上去我们现在经济超英赶美，人人读书认字，有了卫星航母，已经很强大了。可文明不是吃粽子，别忘了，我们不光有外敌，还有内忧，忘战必危！霸的战争起手式已经进入我们的教育体系，拿这种恶的后果去看这种现像。“打架”一词看上去平等，可实际上远非如此，一方主动攻击是打，另一方被迫招架或还击是架，可一到派出所处理，总问被迫一方有没有还手，只要你还了手，没伤走人，被打白挨，伤人赔钱，反击伤了人也赔钱坐牢，被打伤打死还得等对方赔偿，不赔没钱治，赔偿又要和解，不和解又不赔偿，和解又得以减免罪。你看，是不识字还是故意不识字？更离谱的是，我都需要防卫了，还得考虑“正当”，更要注意“过当”。你看，人家打你，从容淡定无非花点钱，可你想反击？一定要注意正当，一定要注意轻重，死伤是要赔钱坐牢的。刑恶人以钱宽，束民众却以严法，这就是西方哲学加逻辑思想了，以上帝的道拿钱赎罪，跟纵容犯罪有何区别？
西方有这种主义那种主义，这种思想那种思想，还有什么心理学逻辑学等等诸多，这些学说放在他们自已身上也只是行得通一小部分。世人何其多，人人又不同，当你参考的那些个体或群体消亡时，你这个学说废了一半，甚至直接归零。为什么？整个人类的思想行为远不止以霸为处世之道这一种，但你处于霸的世界里面时，几乎你的认知只能以霸为点做廷申，不管你是平行或上下，你几乎没有脱离的可能。如同一个偏科生，化学家非要去整本哲学作品出来，难比登天，因为还有门。
什么门？另外一种不以霸为处世之道的文明，对霸来讲，这就是门。即然存在的就是合理的，那不论你什么文明，只要存在过就证明他是人性的另一种表现形式，文明可以流走，可他证实了人性之杂之多。所以，不论你想以什么理论，哲学，心理学或逻辑学来治理文明，以图个千秋万代，不可能。我不是说让你丢掉这类学术，没有必要，因为这算文明的部分成果，是可以促文明前进的。只要你喜欢，只管去探索。但你非要在什么主义什么思想整出个文明治理方法来，如钻牛角尖，走火入魔而已。在东方，我们早就有另一种哲思，将西方这类学术用短短数言全部囊括其中。“道法自然”道是万物，自然也是道，法是方法，是学、是取、也是用等等诸种，辅以“一生二，二生三，三生万物，万物生生不息，周而复始”。把字用活了，你就可以“玄之又玄，众妙之门”跨过文明的门。这不是修什么仙，这是一种智慧。
我们用战例去理解这种智慧的好。东方力主战锦州，活全局，而西方计算力量各种对比，犹豫不肯决，拖到最后不得不决时才放手一搏。他算来算去朝鲜去不得，别忘了，粟裕的神仙仗他不敢打，而东方却直接放手让粟裕去决战。放两种文化的高低不论，一种教你如同“玄”字，极明慧之人如置身局上那个点，直接过门解迷雾向下顺线拿瓜。另一种由底如旋梯向上才碰上门，能不能过门两说，就算过了，如何定位这个点又是问题，因为门上这点可没有线。所以，这两种文化你觉得应学那种做起步？
小孩小的时候缠着问字，可上了四年级后躲学如瘟疫，放学后翻书的心一点都没有，问题肯定出在教育之上，一个大活人去背死书哪能不觉累？哪能生什么趣？哪还有心向学？西式方法把人当成机器教如编程序！现在，外敌已攻破院校、小学、民间。高中学无可学去给麦克阿瑟*脑洗**。教育被攻击到这种程度，文明能不死？俄乌之战就是文化认同为先手!而我们，内敌则比他们更多更狠更不要脸。
现在，整个东方向霸的方向转型，乱象处于各行各业，校园霸欺凌从小学到中学，绿通，交通等等吃拿卡要方方面面。最好的结果，重回春秋战国时代。而住更坏的可能更大，国灭文明民族消亡，这个“终”，可真的要来了！始皇帝以“始”字为警为号， 为民族为文明起了个头，他的人生经历，对霸感悟最深。不立太子，却将扶苏和蒙恬及强军摆在一起，争不争自已决定。全军上下明其志，乱起不见军行，什么原因？服其德，愿从其志耳。上下千年，民族因聚力得以雄，文明才强盛，复又助民族生生不灭。然而今天，人命关天，官只恋职不思护民生，纵霸不治行恶，法不知束民如纵恶养霸，官不知行德以惠民生。四个女孩伤亦相护，不畏生死，她们才是神洲文明缩影，而我们正在走向死亡。真相已恐怖如斯，还想隐瞒实情以堵民众之眼口。这种案件还考虑伤情鉴定？那是护恶的手法。唱歌跳舞来粉饰太平，决心谁都可以表，可文明你能装扮？骗得百姓能骗外敌内鬼？公不安可随意定性案件，就得掩恶之方可以养霸自用，法可随意立案就能施一事不得二诉之巧，诉讼如走过场利益到手面目公平，其实哪有什么公正可言。
这种全面西学是文明的*退倒**。但凡王朝或国家，想要廷续长久，制霸是根本方法。于个人而言，制霸在教育，于国家而言，更多要做的是治霸以斩其索民之手。历代王朝倒塌于内者，根本原因就是治民以霸！不治霸就是纵恶，如同行凶于民。
明朝蓝玉，因功而骄，至其狂妄行霸道，朱元璋剥皮萱草传示众城。韩信这位多多益善之人，领军不走求封，即然霸心已显，“*不五**死”又如何？一样众女戳于钟内，尽灭其族。巫蛊一案，宁可错杀，亦求不漏，只因霸可以自行，又可促势而行。古人制霸，连杀带抄，手法极酷，务求除根，无非求镇摄不敢起霸心。那是交通通讯限制的必然，治霸不及时，祸患无穷。对国家而言，治政，更多是治自已体制内各种霸苗。有民生才得*意民**，而*意民**如水，大禹治水可不是唐山这般治的。而得*意民**又如何，看看埃尔多安。
《清明上河图》我以为民生祥和，其他诗歌散文游记中，亦多能感受怡然。汉承秦制，强不强？明继文明，文学、经济、军事都是极强。始皇帝之明慧，哪会不知民怨总要宣泄，他将秦气运自散以护文明，刑徒都愿追随，他们当中众多明慧之人。章邯？不过心有不邯罢了。他才是神洲文明之“始”，而真正文明的重宝，是智慧，是我们的文字，在我们流传的只言片语！
别人可以改行霸道，但我们不行。现代不止文化接触战已起，依现代科技，热战朝发夕至都算慢的了。同一语系国家很容易联合，外敌人口科技全面占优，我们还有内敌。这个内敌可不是一般大，制民以霸道是站到人民的对立面，在哪个国家都是如此。改文明路径向霸这个极端而行更是找死无异，文化认同一生混乱，风平浪静下的各个山头必有所动，外敌只要助力点火，则内乱必起。一旦文明败民族实亡矣。只要你有这个民族的身，心，容，只能是外族垫底之民，或者连民都算不上。
伟人把民族从危亡中救了回来，现在，我们争来了科技可助“政明，制霸”促文明复荣的机会。不论你是民，是军，是官，是何*党**何派，你的后代终归属民间中去，是安于现状随波逐流，还是躺在功劳薄上自迷？居位越高，责任越大，选功劳表还是耻辱柱？不但文明内部能识，外部亦能识！
以一个“霸”字起解行文，我以为应如是，诸君以为如何？请思，请行。
2022.7.3