1950年，*藏西**拉萨正在举行一场诡异的诅咒仪式——“四洲赞垛”。
在桑耶寺，竖起了四座高十八英尺的十字网纹灵器，它们形制相同，颜色不一，放在寺院的四个不同的主殿里，分别代表东胜神洲，南瞻部洲，西牛贺洲和北俱芦洲。
每座垛都立在一个九英尺上的四方形基座上，基座里面放满了各式各样诡异血腥的祭品：
各种兽类，尤其是猫头鹰和乌鸦的头骨、肌肉和血液；
一些贵族血统的人、下层奴仆的人头骨；
在斗殴中丧生的青壮年男子新鲜血液；
暴死人的耳垂鼻尖、眉毛、心脏、嘴唇或舌头；
死于恶性传染病的人头骨；
一百零八个不同墓地取来的土、一百零白眼泉中取来的水；
各种树上采来的树枝嫩叶，厉鬼作祟之地取来的土；
宝库里取来的种籽、布匹和丝绢；等等等等
最后，还要把敌人重要人物的佣像放到“垛”里。
准备完成后，一位高僧闭关修习七天，祈请一位本尊神相助，同时，桑耶寺的僧人们夜以继日地诵读经文。
随后，“四洲赞垛”被搬出主殿，立在一个朝向仇敌位置的地方，选择吉日焚毁。
根据《*藏西**的神灵和鬼怪》这本书中的记载，在*藏西**旧官僚当政期间，*藏西**总共进行了两次这样光看描述就让人毛骨悚然的仪式。
第一次是对付尼泊尔。
据说，仪式当天尼泊尔就发生了地震，一周后*队军**总司令死亡，*藏西**高层对结果很是满意。
而这第二次的目标，就是进入*藏西**的解放军。
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今天，是*藏西**百万农奴翻身解放的纪念日，*藏西**解放这段历史，长期以来宣传得比较少，很多人对解放前*藏西**的生活不甚了解。西方民众也因为媒体的蒙蔽和歪曲，对*藏西**有很多误解。
今天，我们就从一部电影，讲讲当年解放*藏西**的故事。
这部电影叫《农奴》，拍摄于1963年。
影片一开始，是一队佝偻着身体的农奴，他们拖着瘦骨嶙峋的身体，给农奴主搬运粮食，而等他们辛苦劳作完之后，得到的只是脸上盖一个红戳。
一个女农奴有孕在身，身体虚弱，在爬台阶的时候身体支撑不住，踉跄着栽倒了下去，孩子出生了，取名叫 强巴 。
孩子出生要交出生税，男孩四两，单眼皮再加八两，奶奶把所有的钱都掏出来了，还不住地哀求管家，能不能让孩子的父亲回来看看孩子？
管家不予理睬，镜头一转，原来，强巴的父亲因为反抗农奴主，被虐待致死了。
死了还不算晚，人死了债会给到家人，收尸也要给农奴主交税。农奴主恶狠狠地说： “叫他女人把他三代欠下的债，连同收尸税一起送来！”
拿不出钱，那女主人只能自己拿着鞭子自己去找农奴主，死在了地牢里。
短短几分钟的剧情，已经让人看得很难受了，其实，电影这里还是收敛了点的，没有把史实中最残酷的一面描写出来。
解放前，农奴主只占*藏西**人口的不足5%，却占有全部的土地、草场和绝大部分牲畜等生产资料。农奴可以被农奴主自由买卖、租赁、送人、置换物品，活得还不如牲畜。
就像电影里一样，很多农奴从出生开始，就背上了沉重的债务，子子孙孙无穷尽也；
在那时的*藏西**，一家五六口人，只有一条被子是司空见惯；
一旦他们违逆了农奴主，就会被处以挖眼、砍手砍脚等种种酷刑。
更有甚者，他们的皮和骨头会被拿去做成法器，做成“*皮人**唐卡”。
因为喇嘛们相信人命是有灵力的，他们供奉的某些神原本就是魔神降服而来，在那些神的画像里，人头骨碗、*皮人**、人腿骨法器是司空见惯。
另一部讲述*藏西**农奴的电影《雪山泪》里，就有一段农奴主把农奴做成*皮人**鼓的剧情。
喇嘛们举行仪式的时候，经常需要一些可怕的祭品，比如我们开头提到的“四洲赞垛”，光是举行那个仪式本身，就要杀害数十条人命。
这样黑暗的制度，在*藏西**实行了近千年。
《西游记》里有个 狮驼岭 ，明明是离西天很近，偏偏妖魔横行，“骷髅若岭，骸骨如林。尸山血海，腥臭难闻。”
农奴制时期的*藏西**，就像这狮驼岭一样，说出去是佛门圣地，光芒普照，其实不过是一群妖僧在把持政权，鱼肉百姓，活脱脱人间地狱。
回到电影，在农奴主的*害迫**下，一家人只剩下了年迈的奶奶一个人，拉扯着强巴长大。
一晃很多年过去了，强巴已经长成了一个小伙子，和铁匠的女儿 兰尕 是朋友。
一天，他和奶奶去庙里，路上正碰上逃跑被农奴主抓回来的铁匠，铁匠丧气地说，不跑了，跑到哪儿都一样。但他的儿子 格桑 很不服气，说：“我长大了还跑！”
强巴肚子饿，想吃东西，铁匠劝他：“我们铁匠生下来就是黑骨头，吃铁匠碗里的东西，是要走黑运的。”
到了庙里，强巴见到了兰尕托他去看的度母，度母和庙里其他的神仙一样，默默注视着给他们上供的农奴，看不见喜怒。
强巴实在饿得不行了，就偷偷拿下度母的供品，结果，刚吃了一口，他就被喇嘛抓住了，按规矩，要割掉强巴的舌头，砍掉他的手
强巴的奶奶上前求情，被喇嘛一脚踢开。
这时候，活佛出来做好人了。
“偷吃贡果，冒犯神威，老天要罚你的，罚你变成哑巴，你要赎罪啊。”
回到家里，强巴昏迷不醒，奶奶去庙里给强巴求护身符，可就在回来的路上，奶奶不慎跌倒在了河水里，再也没有醒来。
一家只剩下了强巴一个人，农奴主的儿子把他叫到庄园里，让他趴下给自己当马骑，强巴反抗，把少爷掀翻，就被管家打得头破血流。
当兰尕赶来时，愤恨的强巴发誓，今后再也不说一个字，就当一个哑巴。
“说话？叫我学马叫，喊老爷、少爷，我不说，我就不说！”
时间慢慢过去，强巴20岁了，有一天，兰尕兴奋地告诉他，有一个赶脚的来到了他们那里讨水喝，格桑此时已经接替了父亲的位置，他问：“铁匠的黑水你喝吗？”
那个赶脚的哈哈一笑：“什么水放在我这里都会变清的。”因为他有一个菩萨兵金珠玛米用过的杯子。
格桑说：“什么兵都不是好人！”
但赶脚的说：“不不不，到哪里也没有见过这样的兵啊。”
在刚看到这段的时候，很多人可能不太理解，这个把解放军杯子当法器的剧情是不是太假了？为什么藏民对解放军的感情这么深？
但其实，这段丝毫不做作，非常符合史实。
因为历史上，无数的解放军战士，为了解放*藏西**，奉献了自己的一切。
高原的天险非常要命，十八军进藏的时候，张国华将军的女儿就因病去世，是第一个为了解放*藏西**事业牺牲的战士。十八军前方部队进藏，历经了一百一十多天，翻越了海拔四千米以上的雪山十二座，海拔六千米以上的雪山四座，横渡了包括通天河在内的数十条大小江河， 几乎是人均西天取经了一回。
一路上有不少战士因为种种意想不到的状况生病、牺牲。
进藏后，解放军严守纪律，一丝一毫也不从藏民们那里取，但*藏西**因为没有公路，后勤补给一度非常成问题，导致战士们一度饿得前胸贴后背。
有个战士有次做梦梦到自己买了五六个肉包子，兴冲冲地跑回帐篷里想分给大家吃，愣是梦里笑出了声被战友弄醒了。
农奴们因为长期受到宗教的压迫，有些思想一时半会儿很难扭过来，那年拉萨流行天花，这病传得很快，解放军要免费给大家治，但一开始不少藏民说 “喇嘛说他该*天升**，就该*天升**，不能治。” 急得不少医护兵都快哭了。
后来解放军是好说歹说，才把大家的工作给做好了，让藏民们慢慢习惯去医院治天花，治淋病。
*藏西**缺乏最基本的现代化工业化条件，也是解放军第一次给他们修了路，修了机场。
修甘孜机场的时候，解放军发现有个藏族妇女，收工的时候不从桥上过河，而是踩着水浅的地方蹦着过河。
解放军一问才知道，这个妇女刚生了孩子，她觉得自己是不干净的，会污了解放军的桥。解放军听了后就赶紧叫人给这个妇女送粮送肉，派医生过去，让她休产假，不要再蹚水了。
后来这个妇女说，打她出生起，她就从来没有受过这样的关爱，她不懂飞机是什么，也不知道背石头有什么用，但她相信解放军是为她好的， “就是让我去背折拉山，我也背得动！”
这样的部队，谁不爱呢？
藏民们没有上过什么学，所以在表达感谢的时候，他们想来想去，只能用自己能理解的方式表达感激，叫解放军金珠玛米，菩萨兵，说是文殊菩萨派来解救他们的。
所以在电影里，女主角才会说，在金珠玛米经过的地方，到处都传唱着这样的话： “东方出了个顶红顶红的太阳，太阳里站着个顶高顶高的菩萨，他什么都看得见，他看见了这世界上最高的地方，有人在受着最深最深的苦。
菩萨的手一指，菩萨兵就越过了千山万水，来解救人们的大苦大难。
每个菩萨兵的头上，都顶着一颗五个角的红星星。”
解放军的进藏，让*藏西**高层产生了分裂，老活佛给年轻活佛带来了中央和平解放*藏西**的17条协议，欢迎解放军。
年轻的活佛满口称是，但掉头就开坛做法诅咒解放军。
当年强迫强巴给他当马骑的少爷已经长大了，和他的父亲一样冥顽不灵。
活佛和农奴主两人商量，解放军来了以后，老百姓都支持他们，不能再像以前一样处理问题了，干脆一个唱红脸一个唱白脸。
第二天，农奴主带着强巴去和解放军谈判，强巴像往常一样跪下给主人当垫脚石。
到了地方以后，强巴光脚背着主人，在满是尖锐石子的路上走，一不小心摔倒了，昏了过去。
主人和解放军会面了，强巴被送到了医务处。
等强巴再次睁开眼睛的时候，他真的看到了传说中的金珠玛米，他们给他疗伤，给他新鞋子穿，他们的头上真的都顶着一个五个角的红星星。
这时候，管家来要强巴回去。
送他离开的时候，解放军给强巴牵来了一匹马，强巴一看到马，下意识地就跪倒在地充当上马石。
可解放军是让他骑这匹马的呀！
解放军干部扶起强巴，把缰绳送到他的手上，强巴终于明白了解放军的意思，他单膝下跪想要表示感谢，再一次被解放军扶了起来，搀上了马。
解放军对强巴越好，管家就越是见不得，刚走没多久，管家就把强巴挂在马后拖行，格桑及时赶到救下了强巴。
见过了解放军之后，他们胸中反抗的火焰再也按捺不住了，以前是跑都不知道往哪里跑，现在有了解放军，还怕什么？
于是，格桑和强巴鼓起勇气，抡起锤子，狠狠砸碎了那一代传一代的铁链！
强巴去找到兰尕，两个人骑着马飞速奔逃，主人派出了队伍穷追不舍，两人逃到悬崖边上没有路了，就朝着水中纵身一跃！
两人都没有死，兰尕逃了出去，可强巴被主人抓了回来，要当众罚他。
“我没有剥他的皮，没点他的天灯，就算是便宜他了！”
这时候，活佛出来装好人了，他让强巴当喇嘛，侍奉佛祖，赎自己的罪。
在庙里，强巴又见到了年少时见过的度母，度母依然宝相庄严，凝视着强巴。
她有那么多的眼睛，可对眼前无数农奴的苦难，却一直视而不见，她日夜享用着农奴们的供奉，却从没有真正带他们脱离苦海。
当了喇嘛的强巴，无意中发现喇嘛们往佛像的肚子里藏了一批枪支。
原来，活佛表面上假装好人，背地用电台勾结英美，英美给他们空投枪支*药弹**，图谋叛乱。
但是叛军根本不堪一击，解放军很快就平定叛乱。
眼见败亡在即，活佛让强巴主人带着人跑，他留下来，他自信自己红脸唱得好，不会有事。
果然，解放军进来会见了活佛，不少农奴们都给活佛求情，说活佛是好人啊，是老爷不好，老爷带走了强巴。
得知还有人被农奴主带走了，解放军马上出发去追。
看到解放军追上来了，主人的仆人顿时做鸟兽散，主人拿枪逼着强巴背他逃跑，养尊处优惯了，他连逃跑都不会用自己的腿了。
跑着跑着，还差一点就到边境了，强巴瞅准机会，把主人一下掀翻在地，和主人一番搏斗。
此时，一个解放军战士及时赶到，主人一枪打中了战士，但战士也打中了他。
强巴一脚把主人的尸体狠狠踹走，在这一刻，他终于获得了真正的自由！
可等他回过头来是，那个救了他的小战士已经不行了，他只来得及给强巴献出自己藏在衣服里的哈达，那条洁白的哈达已经被鲜血染成血红……
强巴赶回了寺庙，想把佛像肚子里的枪支抱出来，谁知活佛暗中给了强巴一刀，然后放火烧毁寺庙，想要栽赃给解放军。
可强巴并没有死，他抱着枪支从大火中逃了出来，指认活佛，人证物证俱在，活佛再也无法狡辩了。
在医护室里，兰尕告诉强巴，所有的农奴都解放了，我们再也不会被主人踩在脚下了，再也不会当牛做马了，说话呀，强巴。
十多年不发一言的强巴终于打开了心扉，再也不是哑巴了。
2
反映*藏西**农奴的纪录片和电影有一些，之所以推荐这部黑白片，是因为这部电影拍摄时，*藏西**农奴制改革完成还没过去几年，电影演农奴的都曾当过真正的农奴。
所以对于他们来说，这电影的戏根本就不需要演，是在如实表达他们当年的生活，饱含真情实感。
正因如此，《农奴》虽然是黑白片，很多地方都没有台词，却拥有无与伦比的感染力，比如强巴两*下跪次**的桥段，全程没有一句台词，却能让人看一眼就忍不住泪如雨下。
这部电影绝大部分桥段都有依据。比如得知中央的政策后，有个年迈的活佛表示拥护，他代表的就是当时*藏西**少数拥戴解放军，也渴望改革的活佛。
历史上的 格达活佛， 就是这样一个人。
格达活佛是差巴的儿子，被选中做转世灵童才成为的统治阶级，所以他从不利用自己活佛的地位奴役百姓，反而把白利寺的收入大部分都拿来救济穷人，给穷人治病。
长征时红军进藏，格达活佛深受红军影响，博巴成立自治政府之后，格达活佛废除封建等级制度，解放农奴，推崇信教还俗自由，还带着大伙儿兴修水利，造福百姓，在当地的威望极高。
红军条件艰苦，格达活佛就帮红军救助伤员，还带头省吃俭用，把青稞、豌豆省下来支援红军。
红军离开后，国民*党**还乡团*攻反**倒算在当地搞大*杀屠**，还是格达活佛带着民众保护家园，转移了2000多个红军的伤病员。听说红军在河西走廊牺牲了很多人，格达活佛专门组织法会超度阵亡将士。
得知新中国成立之后，格达活佛就主动提出，希望康藏地区早日解放，最好可以不动干戈，和平解放。
但当时噶厦政府反而和英美勾结在一起扩军准备打仗。
就在这个节骨眼上，格达活佛主动提出，要去拉萨劝和。
很多人都力劝格达活佛不要去，格达活佛也知道，这一去很可能会有生命危险，但是他菩萨心肠，如果*藏西**能和平解放，老百姓就能少流点血，少受点苦，救人一命，胜造七级浮屠。
哪怕他也知道，让拉萨高层回心转意的希望十分渺茫，但他依然要试上一试。
我不入地狱，谁入地狱？
7月10号，格达活佛动身出发，当地百姓自发前来相送，临行前，他说：
“如果我回不来了，你们代替我就这样继续干下去！
*藏西**人民了解我，他们都知道我是好人，谁杀害了我，老百姓就会反对他们。”
7月24日，格达活佛到达昌都，见到了昌都总管拉鲁·才旺多吉，他竭尽全力想要让拉鲁说服拉萨高层，不要和解放军对抗。
拉鲁说：“活佛你也太小看噶厦政府的力量了。”
格达活佛说：“国民*党**八百万*队军**都已败亡，噶厦政府的力量不足国民*党**的千分之一。”
拉鲁又说：“在东方，美国带领的联合国军正在和*产党共**作战，以美国之强大，世界局势的变化可期，噶厦在等待。”
格达活佛说：“1933年我接触红军，就知道历史会选择他们。噶厦想远靠英美，近投印度，我听说你们也做了很多工作，但所得几何？
历史无法改变。 ”
拉鲁哑口无言。
和电影里一样，历史上的拉萨高层也是死不悔改，不听劝。噶厦政府讲理说不过格达活佛，就和英国间谍勾结，在咖啡里下毒，毒害了格达活佛。
8月22日，格达活佛以身殉国，他圆寂时，全身发黑，口吐黄水，鼻孔流血流脓，皮肤裂口。
格达活佛的死，让解放军别无选择，*藏西**政府就算是烂成了泥，也不愿意老老实实退出历史舞台。
于是，解放军发起了昌都战役，以打促谈。
3
解放昌都
这部电影里基本没有什么战争场面，实际上解放*藏西**的过程也类似，因为藏军战斗力非常差。
比如著名的昌都战役打响前，在昌都的藏军所有部队加起来拢共750人，重*器武**就4挺机关枪，3门山炮，炮弹除了在藏历新年开一次增加气氛以外基本没用过。
装甲部队数量为零，因为 1950年以前的*藏西**，没有任何带轮的交通工具，包括马车。
在昌都战役开始前，拉鲁提出要再增加500个僧兵，但是喇嘛们说，祈祷比*器武**有用，如果他们去前线战斗，就会丧失上万次的祈祷机会，拉鲁只能作罢。
昌都战役开打之前，解放军唯一担心就是藏军跑了。
所以，解放军拟定了正面牵制，同时分进合击，迂回包围的打法。
执行迂回任务的部队马不停蹄地连续急行军7个昼夜，沿途死了350匹马，没有战马的战士就徒步前进，一夜走120里，按时冲进恩达，堵死了藏军西逃的唯一的路。
与此同时，正面的藏军碰到解放军，那就是一群穿着英军服装的兵，一边背着“嘎乌”（护身符），一边诵经念佛，幻想自己神力上身，咣咣往前冲的魔幻场面。
显然， 文殊菩萨的兵是不怕你们这些妖魔鬼怪的。
双方正面相接，藏军是一触即溃，四散奔逃。
昌都战役从10月6号打到10月24号结束，解放军歼灭藏军五千七百余人，俘虏代本以上高级官员二十余名，还顺手抓了一个英国人福特，两个印度人。
电影虽然是黑白片，但是飞机给活佛投*器武**那段，也明显看得出来是美国的飞机，《雪山泪》里面更直接，*器武**是英式步枪，暗示了英美是幕后黑手。
4
农奴翻身
电影里到解放这里就结束了，但在历史上，接下来轰轰烈烈的改革也经历了数年时间，落后的农奴制逐渐被废除了，农奴有了自己的土地自己的财产，开始识字学习，学各种技术，以前欺压农奴的高层如果愿意改造，也没人会为难他们。
经过数十年的建设，*藏西**才成了今天这般美丽的样子。
直到今天，还有很多西方Fake News污蔑我们在*藏西**的建设，说破坏*藏西**传统；还有很多小清新误以为，没有现代化之前的*藏西**才是真正纯净的圣地，要去当什么仁波齐。
但*藏西**的雪山是最忠实的记录者，它静静地伫立在那里，农奴翻身前，*藏西**的民谣，唱得都是“山上没有有主的野兽，山下没有没有主的人。”
翻身后，藏族同胞们再也不唱这些凄苦的歌了，取而代之的是《北京的金山上》、《翻身农奴把歌唱》、《洗衣歌》。
那些歌声嘹亮而动听，因为那就是他们从心底唱出的声音。
