中秋，对于中国人而言一直都是一个极为重要的传统节日。每逢中秋佳节，很多远在他乡的游子都会不远万里的回到家乡，只为能和家人一起在月圆之日共同赏月。而今年的中秋恰逢国庆，双节重叠更是给这天带来了不少吉祥的寓意，当真是举国同庆了。

而说到中秋，想必不少人的第一反应便是吃月饼赏圆月，还有古老神话当中嫦娥奔月的故事。传说在中秋月圆当天，人们在地上就可以看到月亮中嫦娥和玉兔的影子。当然，这虽然只是个神话故事，但其中蕴含着的人们对于中秋佳节的美好期盼却是不言而喻的。

但其实，关于中秋的由来一直都是众说纷纭的。从最早在《周礼》当中出现开始，中秋二字便一步步发展成为一项传统节日，直到明清时，甚至已经和元旦齐名，而在今天，更是成为了仅次于春节的第二大传统节日。

祭祀还是庆收？

“仲秋之月养衰老，行糜中秋节粥饮食。”

《礼记·月令》当中的这句话是对于中秋节较早的记载，而在当中关于中秋还提到了“天子春朝日，秋夕月”，意思便是当时的天子往往在春天祭祀太阳，秋天祭祀月亮。也正是由于有这样的记载，才使得后人猜测中秋最早便是起源于帝王对月亮的祭拜活动。

而关于中秋来源的另一种猜测便是认为它和农业生产有关。

“秋”这个字的含义其实就是“庄稼成熟”，而在中秋前后，各种农作物和瓜果基本都相继成熟了，于是有人猜测，古代的农民们为了表达自己喜悦的心情，同时也是为了庆贺丰收，才选择将中秋这天作为节日。而农历八月是秋天最中间的一个月，十五这天同时也是八月最中间的一天，所以说中秋很可能就是古人“秋报”遗留演变出来的习俗。

另外，还有的历史学家认为中秋节其实起源于隋朝末年唐军在八月十五这天以天上的圆月为灵感，成功发明出了月饼这种独具特色的食物，并且在*队军**中广泛分发作为粮饷，成功地解决了当时的军粮问题。

由宫廷到民间

“仰头望明月，寄情千里光。“

早在魏晋时期的《子夜四十歌》当中，便已经有了这首描绘圆月寄托情思的诗歌《秋有月》。

而到了文人辈出、思想开放的唐朝，中秋赏月吟诗则更是成为了宫廷文人们最为热衷的爱好。比如就连在《唐书》中，甚至就曾记载着是唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，这才有了之后民间过中秋节的习俗。

宋朝时赏月的习俗则慢慢由宫廷文人乐士的一项专属活动慢慢走向了市井民间，而八月十五也被正式确定为中秋节。在《东京梦华录》和《梦粱录》当中都曾记载了中秋佳节之日街道民巷里热闹非凡的景象。嚼小饼、登月台、焚烧香、拜月神等各类活动层出不穷，而买卖各种中秋礼品小食的商贩则更是挤满了街道。

随着时代的发展和市民阶层的壮大，明清时期的中秋活动更是发展到了一定的高潮。家家户户都要设立“月光位“，必须要向着月出的地方祭祀跪拜，才能保佑全家平安团圆。在祭祀之时，使用的果饼也极为讲究，必须是正圆形，取”团团圆圆“之意。此外，烧斗香、放天灯、点塔灯、走月亮、卖兔儿爷等精彩习俗络绎不绝，当真是热闹非凡。

一样的中秋，不一样的神话

纵然嫦娥奔月、玉兔捣药的神话故事在中国几乎已经是妇孺皆知，但由于我国疆域甚广人口众多，每个地方其实都有着属于自己的“中秋故事“。

比如，在广东的一些地区就有着“中秋拜月“的习俗。”男不圆月，女不祭灶“，因此一般拜月的主体是妇女和儿童。而且，在这天他们还有着吃芋头的传统。这不仅和当时正值芋头丰收有关，更是因为当地曾深受胡人统治之苦，而芋头又和”胡头“谐音，且长相也酷似人头，因此便以此来祭奠先人，不忘历史。

而在上海，人们则会选择在中秋这天烧香斗，也就是一个形状四方、上大下小、中间插有各种装饰的烧香用品。在这天，人们往往齐聚烧香斗，甚至在很多的大桥上都有着特制的香斗，场面十分壮观。

总之，尽管中秋的来历众说纷纭，各地区各民族的传统风俗也大相径庭，但不可否认的是，它在每个中国人心中都占据着极高的分量。形式会变，习俗会变，但其中美好的寓意却永远都不会改变。

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