达尔文的“进化论”开启了生物界的超前认知。虽然在达尔文所处的那个年代，他提到的更多依然是除人之外的物种的进化规律。
但人天然也是自然界物种的一部分，也必然受着进化论的影响。因此也就出现了很多关于面向于人类自身的进化论新的分支，比如进化心理学。
关于进化心理学的书籍，我们最为熟悉的就是理查德·道金斯《自私的基因》，从基因的生物本质来探讨人性中的各种行为模式。而另外一本进化心理学经典之作，就是我们并不是特别熟悉的这一本由美国普林斯顿大学进化心理学教授罗伯特·赖特所著作的《道德动物：我们为什么如此思考、如此选择？》
在这本书中，作者以进化论的观点，以达尔文的人生经历作素材，来探讨我们日常行为、思想和情感等形成的底层进化逻辑。但不同于仅仅把人作为动物，这本书更加强调人作为独特的个体，有着人性和道德的部分。它即使对于进化论的延续，同时也是对于进化论的颠覆和完善，是面向于人类世界的不同于自然物种的进化心理学。
达尔文的一生，就是这本书的论述基调，而在他的一生中所表现出来的各方面的具体状况就是这本书论述的重点。
比如达尔文的爱情和婚姻，这是这本书中讨论进化论的生物延续性的重要资料。动物界的生物延续性和人类的生物延续性有相同点但也有不同点。基因的延续是所有生物必然的要求，但人类为了基因的延续创造了婚姻市场，创造了一夫一妻制？这是合理的吗？从进化论的观点怎样去解释呢？而男性、女性在这方面表现出来的不同的需求，又有着什么生物学的基础吗？达尔文的幸福婚姻和很多其他不幸的婚姻的比较又能让我们得出什么样的结论呢？所有的一切都能通过进化论证的观点得到论证。
由生命的延续而组建的婚姻家庭，仅仅是人类社会功能的一小部分，人类还是一个社会团体，而作为社会中的一员，人类社会又是怎样发展出来的呢？为什么人类会有利他的行为，从“自私的基因”讨论人类不都是应该单独为自己而生存吗？人类却表现出了很多群体的行为，甚至为了群体的共同发展，不惜牺牲自己利益的行为，这些在进化论中站的住脚的吗？
但当个人利益受到威胁时，像达尔文这样的道德典范也依然表现出了极为自我的一部分，而这从他与华莱士竞争进化论的发现权时表现的很多行为，就值得探讨。
这样一本《道德动物》给我们展现出了人类作为兼具自然属性和社会属性两个方面共同演化所表现出来的各种各样行为的解释中，让我们更了解自身。
这本《道德动物》给我们提出的大量观点都极为有趣。在进化论的体系中，人类是一个特例的存在，但又是生物界自然的一员，人类在进化论中的共性和个性都是值得讨论的问题。#进化论##混动进化论##进化#