在尼泊尔一个偏远的喜马拉雅山村子里，当塔希·桑格莫17岁时，她嫁给一个14岁的街坊，一起也嫁给他的弟弟。“这么对比容易过日子，因为家里的一切都留在家里，不用在很多老婆中摊分，并且我是主管。”她说：“两朋友挣钱，我决议如何用。”
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当事大家觉得，朋友几个人从来不分居，共享一个老婆、一个家，因而，才成了有钱人。有人犁地，有人放牧，有人做买卖，我们有必要在一起。本来，保证财富的条件，恰恰是不起内讧、不分居。
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一妻多夫在本地乡村对比盛行，尼泊尔乡村非常落后，赤贫。关于女方来说，如果其中一个老公对她不好，她完全可以依靠另一个对她好的老公。尼泊尔以印度教徒为主，但与尼泊尔大多数男子不一样，这区域的一妻多夫制中的老公，都处理家中业务，协助烧饭和抚育孩子，老婆则掌管钱财。此外，一妻多夫制家庭通常都不分辨哪个老公是孩子的亲生爸爸，孩子把爸爸和叔叔都统称为“爹”。
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婚姻通常都是爸爸妈妈包揽的，家人为大儿子找一个老婆，并使他的弟弟们後来也有时机与她成婚。在某些情况下，老婆甚至会协助抚育未来的老公，只在他们够成熟时才与他们发作性关系。
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一妻多夫的家庭，听起来女性很*福性**的姿态。但一想到女性终身这中要为五个朋友生儿育女，这么的终身会不会太累。生完一个又接着生的节奏，话说在古代生出一支足球队都不古怪。但换算到今世来说，生三个就现已让人觉得很累了。但关于异族的婚俗，我们仍是要加以尊敬的，究竟这是一个族群选择的生活方式。
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古时，上多尔帕区域简直一切家庭的儿子们，都合娶一个女子，但这种一妻多夫的传统正日渐式微，原因是该区域也开端承受现代生活了。