生老病死，天道轮回这是我们民族根深蒂固的传统思想。
生而为人，死得其所这也是我们长久以来的传统观念。
死亡是每个人的最终结果，为了让死者寿终正寝，也为了让活着的人满意，由此产生了“丧葬文化”。
在古时，人们心目中有两个世界，一个是活着的人生活的现实世界，一个是人死后魂魄生活的阴曹地府。
生的人永远不知道死的人到底过什么样的生活，人们认为：活着的人有自己的社会家庭地位，需要各种钱财物资维持生命，死的人在阴间也同样有着各自的生活地位和需要各种钱财物资。所以生的人就按自己的想象为了让死的人死得其所，而大肆举办丧葬礼仪。
最早的丧葬礼仪里面，人虽然不知道会在何时会死，但是知道死是必然，所以首先是要在闰年、闰月给老人做寿衣寿材，取闰余成岁，增福添寿之意。
等到人死之后，开始做停尸仪式，主要是为垂死之人沐浴，穿好寿衣，移上灵床、送终、买水、饭含等，寓意人死后在阴间也能体体面面，重新开始一个新的旅程。按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。近代以后，灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。
同时是报丧和吊唁仪式，亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。
最后是出殡下葬仪式，其中哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
下葬的墓地的选择也是有非常严格的要求，要选在地势宽广，山清水秀的地方，让死者安息地下，庇佑子孙。
民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。
现代，土葬已经基本消失，取而代之的是火化后的骨灰放入灵柩中葬于地下。
时至今日，各地的丧葬礼仪也是非常繁杂和隆重的，体现了人们对死者的尊重和对生命兴旺的美好愿望。
在现今疫情的影响下，对丧葬礼仪也是有着非常大的影响，人们要少聚集，少聚餐，所以，除了鞭炮、白事乐队的减少，宴请宾客的环节也是要减掉的，哭丧就显得更加冷清了，至于其他环节也是按各地各家情况不同，已经没有了之前的隆重感。但是对于死者的尊重和寄意还是一如既往。
愿疫情早日过去，让我们尊重生命，珍爱生命，向生命致敬！
