“走，
请你领结婚证！”
结婚证，
是法律意义上的
“有情人终成眷属”。
那么在古代，
每对眷侣是通过什么
来保证自己的婚姻呢？
古代的婚书是什么样的？
我国自周朝起开始出现婚书，传统婚书是与“六礼”相对应的书面表达形式，也被称为礼书，并非一次完成。
“六礼”，指由求婚至完婚的整个结婚过程，即： 纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
但是，“六礼”太过繁复，普通百姓结个婚可操办不起，因此在秦汉之后的平民阶层适当简化了“六礼”。
婚书溯源可追溯到《仪礼》中的“婚辞”，但咱们说的古代“结婚证”， 也就是法律意义上的婚书则在唐代出现。
“诸许嫁女已报婚书及有私约而辄悔者，
杖六十。”——《唐律疏议·户婚律》
一起来围观一下目前能看到的最早的婚书吧！
↑敦煌莫高窟藏经洞 唐代中后期张敖编撰《新集吉凶书仪》抄本（局部）
它是一份来自敦煌文书的唐代婚书。这份婚书分正书和别纸，正书包括男方家庭请求婚姻的通婚书和女方家庭允诺的答婚书。
通婚书： 某某啊，你家女儿不错不错，我家很是满意，能不能结个亲家啊？
答婚书： 你家儿子也不错不错，这门儿亲家结了！结了！
总的来说，正书的内容多为套话客气话，别纸才是婚书的主体，上面分别记录了男女双方各自的真实情况。
男女平等的宋朝婚礼流程
到了宋代，朱熹在《朱子家礼》中将其精简为纳采、纳征和亲迎三礼，即保留了这几个重要的婚书产生环节。
▲宋代婚书 ▲宋代婚书
在数百年前的南*平宋**江府（现苏州），有一位少女名叫李素娘，当年15岁。
李家父母开始着手给她准备婚事，素娘的婚姻闯关之路也就从此开始。
↑妆靓仕女图 宋 苏汉臣 美国波士顿艺术博物馆藏
所谓“一家女，百家求”， 这次来提亲的有两位男嘉宾。
李家父母苦恼许久，便定下了陈家独子陈安。
男嘉宾已经选好，那接下来便是正式的结婚流程了。
这闯关第一步是“纳采”。
媒人将这个好消息告诉陈家后，陈家便开始着手准备了起来。
三日之后，陈家在日出之时带来了大雁等礼物前来求亲，两家交换了 “草帖” 。
草帖里面记载了自家的基本情况，有新人的生辰八字、籍贯、曾祖、祖父、父亲的官职、母亲的姓氏，李家还要写上素娘嫁妆的大概情况。
↑《清明上河图》局部 张择端 故宫博物院藏
李家与陈家看了草帖，并找先生占卜了两人的生辰八字，结果是“大吉”。李家父母很是满意，接下来， 两家互换细帖，更是顺心如意。
细帖又称定帖，它是确定婚姻关系的正式婚书，里面更加详细地记载了陈家的聘礼数目、李家的陪嫁数目种类。
纳采到这里基本就结束， 接下来便是闯关第二步——“相亲” 。
就是由媒人安排，让男女方见一面，看是否满意。
宋时风俗，若男方看上女方，则将金簪插在女方的头发上；若是不中意的话，则是留下一截彩缎，叫作“压惊”。
↑金簪 四川彭州 南宋金银器窖藏
两个孩子对彼此中意，两家父母也开始忙活起来， 接下来就来到了第三关——“纳征” 。
所谓“纳征”，就是男方到女方家里下聘礼。
聘礼除了钱财，还有金银首饰、绸缎、茶叶、酒等物品。
有了聘礼和婚书，婚约才算正式定下来。结婚的日期， 民间俗称“提日子”“送日头”。两家将婚约定在一年后的八月十五。
至此，素娘便可以安心备嫁了。
宋代厚嫁成风，而这笔嫁妆只归素娘一人所有，她的丈夫、公婆无权使用，若是和离，素娘可以带走自己的所有嫁妆， 这也算是她的婚前财产公证了。
一年的时光转眼过去， 素娘也要迎来了最后一关——“亲迎”。
到了亲迎这一天，素娘凤冠霞帔，翠眉红妆，温婉动人。
在一片热闹中，李素娘的婚嫁之路通关成功。
你知道民国的婚书有多深情吗？
说起历史上的深情和走心，民国时期的婚书非常值得一提。
民国那会儿的结婚证书除了一些官方的必备内容外， 往往还会有一些非常感性的配文， 一字一句读起来都格外深情。
形式上开始注重“颜值”，婚书上多绘有龙凤呈祥或鸳鸯戏水、牡丹吐蕊等图案。
政府印制颁发、盖有政府印章或贴有印花税票的是得到政府认证的“官制婚书”，证明婚姻关系成立，这时的婚书也就具有了 近代婚姻的法制性和契约性。
民国时期的婚书最为美好，誓词也最为浪漫。
当初张爱玲和胡兰成的婚书上，就是短短的四句誓言。
相传前两句 “签定终身，结为夫妇” 是张爱玲写的。后两句的 “岁月静好，现世安稳” 则是胡兰成所写，16个字，字字用心。
对比张胡两个人的深情， 陶行知和妻子吴树琴的婚书 就显得又洒脱又可爱了，两个人 相差二十多岁 ，别说在当初，就算是现在依旧不能被所有人接受。
但没办法，俩人三观太过一致了，“有趣的灵魂终将会相遇”，所以最终决定结婚时，婚书一开头吴树琴就直接说 “前世有缘，无法奈何”， 意思就是“别逼逼我们俩啦，这是真爱，这是命中注定啊”！
↑陶行知与吴树琴
相比吴树琴的直白有趣，陶行知显得书生气的多，但字里行间仍是 满满的恩爱凡尔赛：
