南皮《张氏族谱》序（8则）
一、南皮（西门）张氏初修族谱序
古者大夫世家，家有谱。本周小史，奠系世之义，以尊祖敬宗，收族由来尚矣。南皮①之有张氏族也，肇明永乐初年，始祖漷县公，携两弟及从父弟，自故漷县②，迁邑之西窑厂，业陶起家。再传副使公与孝廉公兄弟，登乡荐。孝廉公早卒，副使公仕佐两淮盐运，而族始显。五传臬副公，嘉靖丙午（1546）、丁未（1547）联捷成进士，历仕陕西按察司副使，著声绩，受赐金，而族益滋大。维时子姓繁衍，浸昌浸炽，望衡对宇而居，几遍城乡，务农绩学，先后登仁版者相继，雅雅鱼鱼，共讲敦睦。家谱之修，具有善本，后经兵变失之。迨传至十五世，宗派分至一百七十余支，户口以千数。岁时燕会，吉凶庆吊，率皆守家法，以礼相往来。但或不知尊卑长幼，昭穆世次，称名多舛，更有目不识书，失其所自出者，诚恐一人之身之子孙，久且流为途之人矣。先是族祖集之公念兹曾续谱牒，缮稿未成而卒，旋散佚。受长成童时，窃心惜之。及席祖宗余庆，雍正丙午（1726）、丁未（1727）联捷成进士，仕中州，亟思纂修。历任令守，皆繁剧不暇从事。至乾隆戊午（1738，乾隆三年），分守河北，乃禀命父兄，求族叔渊培、天石两公，咨询搜辑，遍历城乡，经仅得支派崖略。受长公余，同长兄卿子叙纂，往返讨论，草创成编。由始祖而下，世系绵绵，宗支秩然者为前编，本义率祖之常也。由祖祢而上，世系缺失不能追叙详明，然确系一本同支，及今不录，后将焉归？乃收入续编，亦本仁率亲之变礼焉。犹虑采访未周，或致遗失，贻憾将来。己未（1799，嘉庆四年），丁父忧，返自豫考订至再，甲子（1804，嘉庆九年），承乏江右，过淮扬、仪真、江宁、玉山、九江，复访先人宦游之遗迹，归来补订至三，迄今又十余年。间弟惟寅返自闽，庆长返自粤，凡所以阐扬先烈，纪述国恩，昭垂德训，厘定祀礼，复相与拟议商榷，两弟又相继卒。受长同卿子兄终集其成。乾隆甲申（1764，乾隆二十九年），卿子兄仲子金城令郯邑，迎养官署，始命季子德成校对缮完，赍至郯付梓。甚矣，吾张氏族谱之修而废，废而修，修而成，盖若斯之难也。使后之子孙，所知感慕，不忘木本水源之义，共讲敦睦，尊祖敬宗，永图保世滋大，则一百七十余支之众裔，犹之一人之身之心耳矣。邀天之佑，繁衍昌炽，吾张氏庶有光于南皮，而增重斯谱也夫。
赐同进士出身、诰授中宪大夫、江西同省督粮道、分巡袁瑞临三府地方按察使司副使 十二世孙 受长 谨序
注释：
①南皮：即南皮县，今河北省沧州市下辖县。是沧州境内载入史籍最早的城邑。南皮之名起于春秋。据《太平寰宇记》记载，北方少数民族山戎攻打燕国，燕向齐国求救，齐桓公救燕北伐山戎至此，筑城制皮革，称为皮城（遗址在今县城东北5千米），由于在它北面的章武有一座“北皮亭”，所以称此城为“南皮”。
②漷县：今北京市通州区漷县。宋、辽至清代曾先后在此置州县衙署，为当时北京东南第一邑。今为村镇名。
作者张受长（1730年前后在世），字英军，号兼山。南皮人。张昕曾孙。清雍正四年（1726）、五年（1727）联捷进士。初知河南林县，有异政，调商丘、祥符，升陈州府知府，擢河北道，仕终江西驿盐道、督粮道。因病归里。著有《仪礼探本》。
二、南皮（西门）张氏重修族谱序
粤自帝系载于《礼经》，世本甄于史氏。谱牒代兴，衍于魏晋，备于隋，盛于唐，今所传者，惟宋欧阳氏、薛氏谱耳。郑夹漈作《氏族略》，至以为汉唐诸儒所不得而闻，特躗言①也。吾家谱在明季者兵燹之余已无可考，伯曾祖河北公曾收罗散佚，述为一编，是为甲申（1764，乾隆二九年）谱。嘉庆壬戌（1802，嘉庆七年），叔曾祖瑞昌公复加纂辑，亦浸以备，恒幼侍先大夫官京师，后之楚，及越，几二十余年。于族中长老且不相识，无论幼稚。迨奉讳归里，始以事与族众接见。适续刻谱成，执卷而稽，虽有未相接者，亲疏尊卑秩如也。以是知谱之修，为不可缓，距今又二十余年。袭祖宗世德，生龄日以繁，科第仕宦亦日以起，是宜续为编入。又向谱不详妇族，第曰娶某氏，考魏晋诸谱皆详之，或注明欧阳谱，且注次第。向谱又未记女之所适，考谢氏袁氏谱皆详之，是亦宜博考以取备。恒乃于乙丑（1805，嘉庆十年）春，命介石弟绘宗派全图，依次缵述。研溪叔祖闻是举，寄书敦勉，谓告成后当寄京付梓。恒因益自励，与介石昼考夕稽，历廿四月而书成。昔戈芥舟给谏，尝言谱之修，可为宗法之嚆矢②，宗法行，有大宗为之主，有宗相之贤且贵者为之辅，有同高祖、同曾祖、同祖、同祢诸小宗为之联络夹持，小之可清争讼之源，大之可为乡举里选之治，故凡义仓、社仓、塾学、保甲诸善政，其行之官而敝者，壹可于宗法寓之。恒有味其言，虽宗法未必即由此行，而其所见者甚大，故既吾谱之修，愿于吾族共勉之。至世系源流，前序已详，兹不复衍焉。
道光十年（1830）岁次庚寅十二月
十五世 日恒 谨撰
注释：
①躗言：虚妄不足信的话。
②嚆矢：响箭，有声的箭在发射时，先闻其声，后见箭至。比喻事物的开始。
三、南皮张氏三修族谱序（东西门合谱）
窃以家存谱系，所以存先德于久远，启后世之敦睦，固数十年而必宜重修者也。若吾张氏之谱，宜修也久矣，吾张氏之合谱，更宜修矣。溯至明初，迁南皮谱已分为二，所谓东、西门也，至今五百有余岁，相传二十有余代，子姓繁昌，事迹以赜。东门谱崇雅公修之，至道光丙申，而始续西门谱，英军公修之，至嘉庆壬戌而益详，两谱并行，流传既久，我后人屡拟合而修之，皆稽迟未果。今实园大令，已将西门谱重加增订，勒为一编，复拟将东门丙申谱刷印苦干，同装一帙，是合订也，亦犹之乎合修也。有功祖宗，岂浅鲜哉。盖由其睦族为怀，承先有志，当作秀才时，已念念不忘于斯矣。实园于万为从孙行，今于谱之将成，耑函相商，并属作序，万深嘉其有志竟成，且使后世子若孙共知，念祖德宗功，而敦祖谊于无替也，故敬记大凡若此。
大清光绪九年（1883）嘉平中浣①
之万② 谨序
注释：
①嘉平：指腊月即农历十二月的别称。中浣：原指古时官吏每月中旬的休沐日。后泛指每月中旬。亦作“中澣”“中盥”。
②作者张之万（1811年8月26日—1897年6月14日），字子青，号銮坡。河北省南皮人。道光二十七年（1847）丁未科状元。光绪十年（1884）入值军机大臣，十五年（1889）授体仁阁大学士，十八年（1892）改东阁大学士。卒于光绪二十三年五月十五日（1897年6月14日），享年87岁。赠太傅，谥文达，入祀贤良祠。有《张文达公遗集》（张之万著，男瑞荫编次，孙元骥校字，门人北京李清芬参校，北京师同文馆印，光绪二十六年（1901）仲春。卷一为诗作28篇；卷二、卷三均为奏疏，共41本；卷四为序、记、书、书后、题跋）。
四、南皮张氏三修族谱序（东西门合谱）
吾家迁居南邑，托累叶福荫，继继承承将二十世。家谱之修，自前明时，具有善本，后经兵燹失存。迨东门于康熙庚申（1680，康熙十九年），西门于乾隆甲申（1764，乾隆二十九年），先后辑修，及后世犹得所考订者，赖有此也。东门谱由七世祖崇雅公手自刊订，守史、通断限之法，约而又约，自三世而下，只叙本支，即四世之长门一支，亦未收入，佩训犹及见之，具苏氏谱，眉山遗意大旨，主于简明，俾后之修谱者，易为继也。西门谱由十二世祖英军公集其成，抱遗守坠，博引旁搜，志传训述，既备且详，孝德、孝敬公及上世失考，各门自东门另有谱，后凡所未及者，悉数编收，盖变通苏氏谱为吾修之意，而惟恐其遗漏，俾各支之修谱者有可稽也。嘉庆壬戌（1802）曾祖瑞昌公重修付梓，亦仍前例。嗣道光丙申（1836，道光十六年），东门谱重修，宗支益胜，叙述益详，极为美备。西门谱则以前谱，体例繁富，继武为难修而辍，辍而修，庋阁尘封于今，竟八十年矣。惟东门谱以迁南四祖为胞兄弟，西门谱以孝友孝德孝敬三祖为胞兄弟，端祖为从弟，推寻其故，未必不因先世分谱有此歧异，以故累世先德屡思合谱也，惟称胞称从各有高曾之传述，不敢易也，其实亦不必易也。吾家之着籍南邑五百年矣，无论胞从相间，不过一世，推而上之，固皆一人之子孙。且追思曩昔，始迁四祖，艺业相共，间关相从，左提右携，而来南邑。不一世，而耕读相传，仕学相勖，所以保子孙而共休戚者，为胞固无间，亲爱为从，亦弥笃伦常。为子孙者，惟更崇敦睦，无失先型而已，不必斤斤然分亲疏也。自道光中叶，晚畴兄奉砚溪伯祖之命，独任纂辑，不数年已勒成一编，雨帆兄将付梓未果，而因时增益，弥复周详，亦屡作合谱之议，而晚畴兄旋作古矣。窃思与其由分而合，不如寓合于分。佩训之来豫也，谨从拾珊兄敬索原稿，藏诸行箧，亟思校付。手民曾扬侄，以先志未竟，屡以为言，岁月蹉跎，又十五年。客夏抵洛，任风尘余暇，与曾扬侄往反函商，寄来菊潭兄遗著，先世轶事，以备考订。适廷悦兄自家来，相与督同淑芮侄暨男淑琨、淑琳等分手校对，由省垣①觅来梓人，阅三月始克成书。篇页款式悉仿东门丙申（1836）谱辑成，向之续谱亦删去续字，直书旗杆门一体，合订装辑成函，俾后世之子若孙按图以稽，而某门某支，朗若列眉，一以知先世所传闻，未能稍易者，阙疑守信不敢悉同也。一以知先世之亲睦，本自无间者，连支共体，不能有异也。庶可守敦睦之家风，以上慰祖宗在天之灵，并传之云仍无替乎。
光绪九年（1883）岁次癸未冬月中浣②
十五世 佩训 谨序
注释：
①省垣：省政府所在地。也称为“省会”“省城”。
②冬月：农历十一月的别称，又称辜月、畅月、后十月、仲冬。中浣：原指古时官吏每月中旬的休沐日。后泛指每月中旬。亦作“中澣”“中盥”。
作者张佩训（1870年前后在世），字实园，一字兰思。清南皮人。少时敬老，母亲病故，异常悲痛。侍奉继母刘氏和生母相同。刘氏常对人言：“孝子终乃孝子，不论是否亲生！”同治七年（1868）中进士，分发广东任知县。以母亲年迈辞，求距近郡邑任职，遂改河南息县。后又任叶县、光山等县知县。在任有政声。息县叔侄争产起讼，佩训拘传双方到县衙，未加审讯，将其叔侄安置于一室，令叔侄、弟兄互相招呼。几天后，都有悔悟，相率抱头大哭而去。叶县一户，其女已订婚，女父嫌婿贫，拟悔婚。欲另嫁女于一有资商人。原婿家诉讼。佩训查清后，从薪俸中赠男方银若干，让原男方获得经营资本，把女方判给原聘者。时人无不称颂。叶县民众感其德，于卧牛山麓建禄位碑，按节令祭祀。光绪元年（1875）张佩训代理光山知县，抚台李某过境，向当地索要车马、夫役，骚扰极厉。张佩训声色俱厉，为百姓提出抗议，某抚深感内疚，遂免勒索。光山民众视张佩训为当世强项一令。后因母病故，回家服孝。孝除，任夏邑县知县。抚台子以观察职赴任所，持抚台函，所辖各县皆厚礼相赠。此时，一马姓同僚，因误公事获罪，革除官职，发往边疆效力，与抚台公子同时过境，张佩训道：“趋炎附势者大有人在，马某穷途落魄，更有何人周济他！”遂慷慨助金五百，以壮行色，对抚台公子，置之不问。任洛阳同知时间最长，官民相处，形同家人，政治平顺，诉讼论理。张佩训以提高人民文化为当务之急，常不着官服，入民间查访。一夜，跑经一偏僻胡同，闻一土房内有儿童读书声。次晨，遣人询实，对此贫户给予嘉奖。书院生员，名列前茅者，加倍奖励，给以学习费用。故洛阳一带，文风为之一振。境内有土豪，搅扰民众，张佩训以计将其捕获除掉。全邑均极感戴。知府因索贿不得，不能中饱私囊，诬张佩训草菅人命，控至省督，省督停其职。后督抚详其情，迁张佩训知祥符县，病故任上。张佩训素本节俭，帮人则不遗余力，乡里亲友间有艰难事，无不鼎力以助。嫡母刘氏，寿八十一岁，双目失明，寸步须人侍，张佩训历次赴任所，都亲背负于轿子中。百姓称颂云：“张佩训在家是真孝子，在任上是真父母官。”著有《同治叶县志》十卷。
五、南皮[东门]张氏家谱序（老谱原文）
吾张氏东门家谱自康熙十九年（1680，庚申）伯祖崇雅公手亲编录，迄今百五十有六年矣。维时仅传十一世计丁一百三十，嗣后支繁派衍谱多未载，故乾隆戊申（1788）绍言兄有修续之举。考订将成，尚未付梓，忽于壬子（1792，乾隆五十七年）仲夏逝世，事遂中止。嘉庆乙亥（1815），余与侄曾孙铁夫向振之侄孙索阅底稿重增数世，未及遍访，各以衣食奔走南北，此谱所以一再欲修卒未成也。道光丙申（1836）春，余旋自滇南，适春潭侄曾孙由黔升任入都，振之侄孙以编修授职，于是年五月先后回家拜墓，均以修谱事嘱余为首倡。余遂召集族人共商此举，靡不闻声鼓舞，争以有事为荣。于是旁征博采，凡东门散居村邑者遂支寻求，俱无遗漏。现传至十七世，计丁二千三百有奇。仍遵旧谱酌增，自一至四世列为谱首，至五世分六门为大纲，至九世分三十三支为小纲，先绘总图，又世系考前各绘一图备列条例于后，俾子孙易观览焉。谱首叙上世水木之谊，谨遵绍言兄手迹，谱后附刻四世祖寒泉公墓志铭。见吾张氏以忠孝传家，后世子孙所以数百年蒙其庇荫者其来有自，使览是谱者人人皆有敦宗睦族、承先启后之思，吾张氏之兴正未有艾也，是则余之所深望也。夫是尤前之修谱者所深慰也夫。
十一世 元果 谨识
六、南皮（东门）张氏四修族谱序
我张氏迁居南皮已历五百余年矣。赖祖若宗累世积德，嗣胤克昌，或负他乡，或观政于异域，星罗棋布多在四方，日新月异世系莫考，相见不相识，真有数典忘祖之讥。于此而欲辨宗派、联族谊，舍修谱其谁与归？窃谓家之有谱犹国之有史也，国不可一日无史即家不可一世无谱。先型具在，来日方长，若不及时赓修，何以缵祖绪而启后昆。溯自癸未谱成，吾先君曾手订谱例，三十年为补修期，盖恐年深代远散漫难稽也。刹那之间倏逾四十春秋，考其时则过矣。往岁宦游京兆，曾与愿侄议及于此，旋遭世变遂尔中辍，厥后屡提屡梗，非感时事之不便，即因谱稿之不全，蹉跎岁月用是疚心。乃者楙峻侄既燕溪、燕国、鹏诸侄孙，热心提倡锐意进行，或担邮费，或任缮写，或出笔墨纸张等项，分程任事，不数月而各支各派谱稿陆续集成。复由侄孙煐齐、照堂等分手校对。是役也，固由楙峻侄等奋力于前，亦实赖我族同人更相扶助，始克臻此。向之屡议未成者，苦于独力难支，今兹事半功倍者，全在众擎易举，斯乃此次修谱之真精神亦即此，后续谱之好模范也。继今以往生齿日众，后世子孙有能特创独修者，自是尽善尽美，否则与其迁就待时，何若量力合作，即免愆期之过，永无失修之虞。推此毅力岂惟西门是赖？以之合谱东门有何难焉！是谱将成，爰述颠末，用付剞劂，昭示来兹。是为序。
民国纪元十九年（1930）庚午仲夏 十六世 淑瓒 谨序
七、南皮（西门）张氏五修族谱序
人皆有家，家必有族群。家族宛若一棵枝繁叶茂的大树，深深地扎根于土地的是我们共同的老祖宗，支脉相连的是家族的基因，无论身在何方，血液中奔流的都会体现出这个家族的印记。
修谱，是一个承上启下的寻根工程。可分为大修、中修、小修。所谓大修，就是将本族从明朝永乐二年岁次甲申（1404）漷县迁至西窑厂的三位先祖开始，其根根脉脉基本理清，即南皮张氏的走势、分支、分布、迁徙等等，工程浩大，非一日之功；中修，是将南皮张氏从西窑厂迁至南皮区域的近土近支的家族联系起来，分清远*亲近**疏，也是不小的动作；小修，则是将本族位于某地某村的立祖始所流传的这一脉，做以详尽的叙述、整理，起承转合，上联下接，是修谱中最为简单而具现实意义的事情。
此次为中修族谱，虽然较大修工作量小，所涉虽为孝敬公一脉，有四百余年史，根脉单一，但吾族枝繁叶茂，分散异常，真正理清和聚合，非一日之功，但没有热心、热情、执着者也是不能完成的。二十一世*志洪**公极力想将南皮域西门诸支统和一谱，出资出力，孝祖敬宗之情，奔忙之性，感动人心。随着市场经济的变革与发展，家族意识渐渐淡薄，也成为老辈人非常关心关注的事。问及家族之世和出处，大部分人只识祖父、父亲及子侄，更无论自属于哪支哪脉的叶片了。这也是懋志公、燕德公等先贤困顿、起急的原因。他们有朴素的感情，就是从心底想让子孙后代们知道自己从哪里来的，自己的根在哪里，祖先有哪些国家栋梁，做了什么可歌可颂之事。往往越是朴素的，越具有深厚的动力内涵和哲理。
前几次修谱时，操持修谱的先辈们已经仙逝，离开了我们，成为本族支脉上的一颗颗星，也有不少的长辈、平辈因天嫉英才，根植于土，幻化为本族历史上的云。江畔何人初见月，江月何年初照人？祖先们的沧桑、恢宏、拼搏、奋进，皆掩映进古老的传奇、传说里，也非我辈能够说得清的。但我们的基因和血液中淌流的是来自漷县大运河的灵性、灵气、灵魂，是永远也去不掉的，而且会一代代传播下去的……记住本家族，记住本脉枝，就如列宁说的，只要凭着《国际歌》熟悉的曲调，就能给自己找到同志和朋友一样，我们也可凭着血脉和基因，在茫茫众生里找到我们的张氏亲人！其实记住根，才能汲取祖先们的阳光雨露，继承其爱国、爱家、孝敬爱人、勤劳务实的家风、家训与情操。这是六修家谱时的一些想法。
特别申明者，此六续之谱，承蒙姻亲集北头村习贞刘公，将原谱苏氏体式，改为欧阳氏体式，集按排版式、统筹撰稿、责任校对于一身，并将原谱数修谱序予以句读，繁体字化简，又增注释，以便今人之阅读，此耗精费神蔼然大义之举，张氏族人深表谢意。
十九世 执猛 敬撰
公元二〇一五年八月十九日乙未年七月初六日
八、《南皮东门张氏家谱》序言
吾张氏东门家谱，自清道光丁酉（道光十七年，1837）十一世伯祖元果重修，追念一百五十九年未有续修家谱，相隔之太久矣。族人向以忠孝传家，以耕读为业，族之仍当遵忠于国、孝于亲、勤于业、简于事、守于法遗训，承先启后，敦宗睦族。吾族人仍以优良传统与本族相亲相爱，与族外不欺不辱，族之贤良其所人丁兴旺，衣食奔走居住村邑散落，繁衍全国各地及海外。吾族人虽有热族恋宗之意，但无谱可考，往此久待深恐失谱乱宗，吾为此事担心忧忧，昼不得食，夜不得寐，续修全谱吾心有余而力不足矣。吾曾祖瑞醒公约在民国初年重修族谱，之因沧桑变迁导致中辍未成，光阴荏苒蹉跎，到今我继承吾曾祖的遗志，以我有限的精力，仅把吾五门第一支九世祖镜公后裔，以依例入谱内，遗憾地惟恐信息不通，地址不详，失谱漏考，呈五门四支十九世叔祖家升，为我领先开路续修了四支支谱。以他为楷模，吾自九五年正月初十入手，截至九六年十月完善的修完待以印刷的全稿。谱式设有谱首世系图并考，设有分门分支总图，即设有五门谱首世系图并考，设有七大院至十三世分四十一少院世系图并考。以少院由长到次，各自下传二十三世，记了二千二百六十四人，以此类推，先图后考，明目阅谱了然易懂，并分上中下三卷，上卷老一院、二院，中卷老三、四、五院，下卷六院和当中院，命授遗后人间隔三十年至五十年，本谱续修一次，吾深望也。
于一九九六年丙子仲冬十一月二十六日
二十一世 忠良谨识
（刘习贞 提供）
编辑简介：
穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。
待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》（寻出版合作商）。
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沧州名门望族，姓氏文化研究，传统民俗礼仪文化讲座、寻根问祖，家谱核查对接，家史传记代写，家族寻根文化兴趣班，寻根游学，家族宣传片制作等。