文丨八号探秘人

编辑丨八号探秘人

前言

大千世界，无奇不有。虽然随着时代的飞速发展，人们的思想发生了很大的转变，但不乏还有一些陋习残存于世。

如很多人知道的“厚唇”族，这一族的女性从小就开始做“丰唇手术”——在嘴唇上涂满黑色颜料，然后用数十个捆在一起的木针疯狂往嘴上点压。

可能我们外人无法理解，但在他们的认知中，厚唇是她们引以为傲的荣耀象征。

这个部落以嘴唇的厚度和黑度定义美貌和地位，嘴唇最厚最黑的女性不仅被视为最具美貌的女性，甚至还享有至高无上的荣耀与地位。

而在日本这个经济相对发达的国家，其实也有一项不能为外人所接受的陋习，那便是“夜爬“。

何为“夜爬”？这种习俗究竟是在怎样的因缘际会下”诞生“的呢？现在还留存于世吗？接下来就让我们一探究竟。

因生存和繁衍而诞生

刚刚成年的原野满是忐忑地轻声推开了岩崎小姐的房门，月色皎洁，伴随着开门声，他的影子先行进入屋内，年轻、细长……

房中黑乎乎一片，原野先是借着些许月光，伸头看了看，只见岩崎小姐躺在榻上，仿佛已经进入梦乡。

他轻轻迈步走进房内，此时，躺着的岩崎小姐却突然睁开了眼睛，循声问道“是青木君吗？”

“不，不是。”原野的声音有些忐忑，其中也夹杂着些许失落。

房间的蜡烛被点亮，岩崎抓着被子坐了起来，神情慵懒地望着眼前的原野。

原野只觉自己要被这双迷恋许久的眼睛看穿了。

“原来是小原野呀～”岩崎莞尔一笑。

见“心上人”如此这般，原野不禁反驳道“不！我已经不小了！我都成年了！”

“好的，小大人原野，我这里有一些菜，你要先吃一点吗？”岩崎的语气里有些调侃，也带着原野难以觉察的落寞。

“好的！”原野重重地点了点头。

月华如水，原野带着新奇和回味从岩崎的家里走了出来，难怪岩崎小姐深受村里男性的喜爱和热捧，第一次“夜這い”，原野感觉很是满足。

“夜這い”——中译“夜爬”，这个夜爬并非我们认知中地在夜晚爬山，而是借用语言特有的优势，为了掩饰其中的不堪而简写的行为名称。

展开来说应当是：成年男性在夜晚爬进女性家中。

尽管人类也被称作“高级动物”，但这种没有道德底线的兽*行为性**，也着实令人有些难以置信。

那为何会有这种习俗的存在呢？其由来到底是什么？

日本作为一个四面临海的岛国，因国土面积狭小，物资匮乏，人口增长缓慢一直是国家发展的一大问题。

可以说，在日本民族1700多年的发展史里，生育问题其实一直都是其民族发展的“心头大患”，影响甚至威胁着其良性发展。

早在日本第二个发展时期——飞鸟时代之前，或者说在我国隋代以前，日本由于政治经济进化缓慢，仍处于蛮荒部落时期。

当时的日本，没有青铜器皿，也没有万家灯火，甚至连政权阶级以及战争都没有。俨然如世外桃源一般，靠打鱼和农耕为生的人们每天日出而作，日落而息，村落凝聚力很是坚固。

但他们也面临着生育以及生存问题。要知道，彼时的日本，一旦村落人口稀少，便随时都存有整体灭亡的风险。

故而“优良品种”的植入，在当时可谓部落首领极为重视的一件大事。于是乎，“夜爬”这一传统，就随之应运而生了。

日本平安时期著名女作家紫式部的小说作品《源氏物语》，其灵感和原型便是来源于日本的这一“夜爬”习俗。

书中描述的皇子源氏，就是常常凭借这一手段，流连于一众女子之间，甚至因继母女御藤壶酷似自己的生母，而与其生下了后来继位的冷泉帝。其他的更是有大臣、妃子、仆人等等之间不清不楚的关系，互相缠绕。

《源氏物语》一书，可以说，在证实日本“夜爬”习俗历史悠久的同时，也为这种不堪的行为做了初步美化与加工。

那难道这一习俗是百无禁忌，毫无规矩可言的吗？其实不然，夜爬也有其相应的规定。

夜爬的讲究所在

作为日本古代一种非常常见的习俗，夜爬活动其实并非随时都可以进行，一般只有在每个月的十五号才可以。当然，每个村落规定的夜爬日时间会稍有不同，但均为每月一次。

参与夜爬活动的女性须为成年女性，可以是未婚，已婚，甚至是寡妇，但要注意一点，已婚女性只有在丈夫不在家时方可进行。

夜爬之日，在部落首领的组织分配下，男女双方根据年龄层次，寻到自己的夜爬对象。

当然，其中不乏有的女子较为受欢迎，会有多个男子来夜爬，而在这种情况下，通常会以抽签的方式决定先后顺序。

抽到签的男子会在当天晚上进入女子的闺房，夜爬虽说遵循双方自愿原则，但是即便男方其貌不扬，抑或有其它癖好，女方也不能拒绝。

离谱的是，民间甚至规定，家中若有寄居或路过的外国旅客，家中的女人必须无偿为他们提供服务，最好是能怀孕生子，以提高生育质量，优化他们的基因，从而使后代变得更加魁梧雄壮。

或许有人对此会感到疑惑和不解，难道日本人不会为这样的行径感到羞愧吗？答案显然是不会，甚至日本人还以此为荣。

而之所以如此，是因为日本这个民族自古以来便将大义凌驾于个人利益之上。

对于一个资源匮乏，尤其是人口资源贫乏的国家而言，夜爬是基于响应部落号召，担起繁衍后代重任的一项伟大活动，他们不仅不觉得可耻，反而为自己能够参与其中而感到无上荣耀。

至于通过夜爬生下的孩子，非但不会因生父不详而被嫌弃和歧视，还会受到村子人的重视和照顾，由村子共同抚养长大。

而长大的孩子，也不会觉得一女多男的夜爬活动奇怪，因为他们将来同样会加入其中。

夜爬是基于双方平等原则进行的，不存在婚嫁契约，如果男女双方彼此中意，可以结为夫妻，步入婚姻的殿堂，但若一方不愿，也会尊重其意愿，不会强迫其接受。

对此，大部分女子对夜爬活动并不反感和排斥，但不乏有一部分女性无法接受。然而，事实上，她们也别无选择，根本没有选择和拒绝的权利。

可以说，作为部落民俗活动的夜爬，为当地人灌输了极为陈旧的男尊女卑思想，严重禁锢了他们的道德观和人伦观，而女性也彻底失去了生而为人的尊严和地位，只能默默接受着这项活动的摧残和*害迫**。

潜移默化间，日本人也就接受了夜爬这一习俗，并将其视为荣誉的象征。

然而，随着时间的推移，夜爬活动也逐渐使女性沦为了欲望下的工具……

夜爬活动的扭曲

随着“夜爬”理念的广为传播，这一活动变得更为流行，传播范围也逐渐扩大。

对此，虽然官方亦多次出面*压打**、禁止，但为了生育率，多数时候也只是表面装装样子，并不会严厉地惩罚违反规定者。

在这种变相的默许和纵容之下，男性的行为愈发猖獗，他们不再遵守夜爬原则，仅凭借欲望，想要爬进哪个女子的门，便会直接趁夜潜入。

而伴随着这种不对等的“夜爬”行为愈发频繁，有些男子甚至罔顾女性意愿，直接霸王硬上弓。

即使有些女性不甘“受辱”而奋起反抗，但效果甚微，身体力量上的天然差距，让她们的反抗变得失去了意味，甚至反而会激发男性的兽性，变得更加肆意妄为。

于是乎，她们除了默默接受这种欺辱与摧残外，别无选择。

或许有人会说，为何不向自己的丈夫求助呢？其实不乏有女子尝试过这种方法，但结果无疾而终。

她们的丈夫亦是夜爬活动的“施暴者”，又怎会将心比心这种痛苦？更遑论冒着失去福利以及为同类所不耻、讨伐的风险而施以援手，主持公道呢！

故而寻求的结果不过是令自己更多了一层心灵上的伤害罢了。

据长期遭受“夜爬”摧残的女子所述，自己每到夜晚便会惶恐不安，因为不知道今晚的“来客”会是谁，人数有多少，自己又将遭遇怎样的对待。

而几乎夜夜都会有陌生人爬入她的房间，逼迫她做不情愿的事情，带给她身体和心灵的双重伤害。

一次，她试图拼命反抗以表示自己的不情愿，然而迎来的却是狠狠的几记耳光，用力程度致使几天脸上都是鲜红的手指印。

更惨的是，即便是大腹便便，她也逃不开夜夜被摧残的生活，可以说，与日夜接客的*女妓**别无两样。

非但如此，由于彼时村落里共同养育孩子的习俗基本被废除，而自身没有能力抚养，故她受尽折磨生下的孩子，要么送人，要么被弃如敝履，总之难逃悲惨的命运。

这项逐渐演化为压迫和囚禁女性的活动，不仅仅折磨着日本女性的身心，甚至还令其中的部分人为之而失去了生命。

她们有因反抗而被失手活活打死的，也有因生一个生父不详的孩子而死于血崩的，甚至还有为守住贞洁而搭上性命，选择自我了结的……

诸如此类，“夜爬”酿成的一桩桩悲剧，成为这个国家阴暗潮湿的一面，和现代文明的开放、自由背道而驰。

随着社会的不断发展，“夜爬”愈发成为男性为满足自身兽欲的借口，而女性则沦为了这一活动的工具，存在的意义仿佛只是为了服侍男人，满足其欲望以及繁衍后代。

更为可悲的是，这些深陷夜爬泥潭的“苦命人”，仿佛被国家和社会抛弃了一般，没有任何法律条文和途径可以将她们从黑暗中解救出来，免受折磨和摧残。

逐步发展到后来，日本的女子大致分为两类，一类是跟随士兵前往战场，成为欲望的发泄工具，一类则是留在国内，但仍然饱受摧残和折磨。

无数个女子，在每一个担惊受怕的“夜晚”里哭泣和哀鸣，却无人听见。直到后来因此发生的*案惨**，日本才不得以终止了这项低俗的行为。

因*案惨**终被取消

时代在发展，日本的民风民俗也因文明的进步发生了潜移默化的改变，不少人逐渐意识到“夜爬”行为的错误本质，开始自发地抗议、*制抵**“夜爬”活动。

与此同时，日本国内经济的发展，市场上开始出现一些专门为男性提供服务的烟花场所，这些地方不仅会供应美酒好菜，还会有形形色色的美女以供挑选。

这些女性，都是经过专门选拔和培训的，自然更加的妩媚多姿，招人喜欢。因而有不少男性顾客愿意为这些女子消费，甚至不惜重金只求美人一笑。

烟花之地的拔地而起和广为流行，可以说，很好地遏制了一些地方的夜爬行为，尤其是大都市。

不过，对于那些没钱没势的男人来说，还是倾向于“免费的晚餐”。他们不舍得为自己的私欲而花钱买单，更喜欢向从前那样当个夜爬“惯犯”。

甚至，他们丝毫无法理解，为何放着“免费的晚餐”不用，而偏偏去花钱买享受，简直是浪费。

在夜爬思想的影响下，他们早已将女性固化为欲望下取乐的工具，丝毫不觉得这种行为是不合理或是非法的，更丝毫认识不到自己给女性带来的伤害。

直到1938年，一桩*案惨**的发生，终于让“夜爬”活动彻底全面禁止。

1938年，一个名叫井睦雄的男子，特意来到日本平津市的一个小村庄里进行夜爬。

而在此前，刚及弱冠之年的他其实已经在许多地方实施过夜爬行为了，且以此为乐，沉迷其中。

可能有人会有疑问，这个时期不是很多年轻人都参军踏上中国国土了吗？

其实，井睦雄也不该如此，但他心有余而力不足，终因身体状况的不允许而没能跟上同龄人的步伐。

这也让无法实现军人梦的他，只能在女人身上找回自信，可谁料，他却再一次迎来了人生滑铁卢。

由于他这次选中的村子，还有不少男性未上战场，于是乎，他的夜爬申请接连遭到拒绝。这让他不禁发出疑问“你们为什么都不接受我的申请呢？”

而他得到的回复竟是“听说，你连参军都不配，身体这般孱弱，还能参加夜爬活动吗？或者说你能在床上有所作为吗？”

闻言，他深觉自己的男性尊严蒙受了巨大的耻辱，加之又联想到此前的种种不堪和屈辱，他的内心逐渐扭曲，从而走向了极端。

在一个月明星稀的夜晚，再度惨遭拒绝的他只觉怒火中烧，抑制不住想要将所有看不起他的人全部都杀掉。

不过他并未轻举妄动，草率行事，因为他深知，此事重大，需要有趁手的作案工具以及合适的时机。

几经波折之后，他成功从朋友那里弄来了手枪和*弹子**，正当他为此高兴之际，却被奶奶发现，从而致使工具被没收，行动计划流产。

但他并未就此收手，几天后，再度备好工具的他，为了确保万无一失，竟先将毒手伸到了自己唯一的亲人“奶奶”那里。

在将其残忍杀害后，他随即佯装无事出门。趁着黑灯瞎火之际，借助枪支一连血洗了数十口人家，甚至连未成年人也不曾放过。

案发之后，在警方的调查之下，井睦雄不到一天便被抓捕归案。

在听完他血洗村庄背后的原因后，审讯室内静寂一片，警察们都为此而震惊，因为他们实在没有想到，一个正值花季的年轻人，竟然仅仅因为夜爬接连被拒，而选择屠村，成为杀人狂魔，这简直是骇人听闻。

消息传遍全国后，人们纷纷掀起“反夜爬”抗议活动，要求官方明令禁止“夜爬”行为的出现，避免更为惨无人道的事情发生。

最终，在民众的愤怒和呼喊声中，井睦雄得到了应有的惩罚，“夜爬”活动也因此被彻底废除，淡出日本民众的生活。

结语

一个陋习的终结，注定要伴随着无数枉死的灵魂与无尽的伤害，或许也只有鲜血与一桩桩、一件件骇人听闻的*案惨**，方能唤醒沉浸其中的人们，令他们窥见其华丽伪装下的丑陋面容，嗅到其本体所散发出的恶臭……

“夜爬”的本质，其实是对人性、人伦以及道德的漠视，对女性肉体与灵魂的践踏和摧残，可以说，这种兽*行为性**，严重损害了女性的身心健康以及个*权人**益。

很难想象，如此这般“物种退化”的陋习，竟会在日本延续近千年，甚至于还一直为官方所默认、许可，为大众所接受、纵容……

幸得社会在发展，人们的思想在不断进步，时代并未抛弃这些一直挣扎于夜爬泥潭中的“苦命人”，终是让她们投入到了文明的怀抱，拥有了生而为人的尊严与权利。