《制履赠扬达》
唐 姚月华
金刀剪紫绒，与郎作鞋履。
愿化双仙凫，飞来入闺里。
上世纪七八十年代，做手工布鞋是农村妇女的基本功，是衡量一个妇女是否贤惠的基本参数之一，女孩在出嫁之前就必须学会做布鞋，处对象时逢年过节必须给对象做一双布鞋为做嫁鞋练手。
每当农闲或劳动空隙，便常看见姑娘们三五成群，聚集在吊脚楼上、岩坪边、田头地尾或火塘边，一边对着山歌，一边飞针走线地纳鞋底，上鞋蓬、团鞋边……她们还互相比赛，看谁做得快，做得好。
布鞋既然是当时妇女的必备技能，那就需要有一个评判标准来一比高下：鞋底的做法基本都一样，鞋面用灯芯绒裁剪成鞋样子即可，整个鞋型基本都一样—没啥文章可做。鞋垫便成了女人们的比武场，每做一双鞋必配一双手工做的绣花鞋垫。鞋垫用8-10层棉布像做鞋底一样扎紧，然后充分发挥聪明才智和想象力在上面绣出各式各样的花纹：龙凤、牡丹、鸳鸯、生肖动物、玫瑰蝴蝶、梅兰竹菊、福禄寿喜……所以鞋垫就成了一双布鞋的灵魂，没有才华的可能就是一双白板、一朵只有四个不对称花瓣的不知名小花亦或画虎类犬的蹩脚临摹；才华横溢的绣出的花样则栩栩如生，令人不由赞叹。
那时人们居家会在火坑（放火炉取暖、烘腊肉、烧开水的房间）的一面墙壁上钉几排钉子用来挂鞋子，去别人家做客判定一家主妇的能干与否只要扫一眼挂鞋的那面墙：布鞋的多寡、布鞋的做工、绣花鞋垫是否敢拿出来放在挂着的布鞋上面透风（名为透风，实为炫耀）——挂着的布鞋上面敢放鞋垫的人户主妇一定差不了，然后根据鞋垫上面绣花质量可以推测女主人的才华。
女孩送俊后生布鞋那时是非常奔放和不被长辈们理解的疯狂示爱行为，布鞋作为定情信物在当时引发了很多美好的爱情故事。后生们谈亲事之前多半会找女方的亲戚或者朋友长辈借着做客之名先去探口风，一是看女方是否已经婚配，二是考察女方的才华。是否婚配通过闲聊和旁敲侧击的打探即可知道；女方的才华则多会通过看布鞋和鞋垫来判断——即使是女孩的母亲的杰作，这样的母亲教出来的女儿一定差不了——这是当时人们朴素却正确的价值观。
那时办婚事向来俭朴。男方彩礼是象征性的，女方的嫁妆也是自请的木匠做的衣柜加上桌椅板凳和竹器之类。但新娘过门时，布鞋却万万不能缺少。往往是几双、十几双乃至几十双。布鞋做得越多越漂亮，越说明新媳妇能干，勤快，贤慧。
这么多布鞋送给谁呢？首先是公、婆，其次是堂伯、堂叔，再次是舅父、舅母、姑父、姑母。大凡长辈，每位一双。自然新郎更不可少。新郎的鞋做得特别讲究，鞋底一般全用白布。以示高尚纯洁的爱情。鞋垫上的作品更是精美绝伦，意味着前程似锦，美满幸福。