在东汉末年，这样一个时局混乱的动荡年代，任何一个人都可以凭借自己的才能在这个舞台展现自己。而曹操之所以能够脱颖而出，统一了中原，很大程度上得益于他实行的“唯才是举”的用人制度。
曹操 剧照
因为这个“唯才是举”的制度，使曹操得到了很多有识之士，他们为曹操出谋献策， 为曹魏政权奠定了坚实的基础。
不过，“唯才是举”是曹操用人的一面，另一面却是“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”的用人原则。
为什么曹操会有这样的两面性呢？
一文君认为：曹操是一个既敏感多疑又用人不疑的人，对于愿意臣服归顺，对自己有用的文人，他可以给他们*官高**厚禄，也可以和他们做朋友推心置腹，尊重爱护；而对于那些不肯归顺，不愿意和他合作，甚至意见不合的文人， 他可以不惜背上*杀屠**知识分子的千古骂名，也要对他们下狠手，做到杀一儆百，肃清他通往顶峰之路的障碍。
曹操 剧照
曹操又是用什么手段，杀了怎样的3位文人呢？
第一位：祢衡
祢衡，一位纯粹的文人。但是他自恃有才，不知天高地厚，甚至目中无人。这样一位不懂政治的文学青年，竟然在曹操面前出言不逊，大放厥词，引起了曹操极度的愤恨和不满。
操怒，谓融曰：“祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。
对于这个不识时务、蔑视自己的酸腐文人，曹操自有一套独特的对付办法：在礼法上有意怠慢，在人格上极力羞辱。也就是通过“不命坐”、“令为鼓史”、“不起身相送”的方式，让祢衡感觉颜面无存，无地自容，从心理上打击祢衡。
最后派了祢衡出使荆州，结果因出言不逊，被一介武夫黄祖砍下了脑袋。
一文君认为：从这里可以看出，曹操是一个聪明人，他知道如果直接杀了祢衡，定会让其他文人心寒的，所以使用了借刀杀人的方法除掉祢衡。
曹操 剧照
第二位 孔融 孔子的二十世孙 建安七子之一
孔融和祢衡不同，他不仅是一个文学家，还是一位政治家，作为孔子的二十世孙，他众望所归，顺理成章成为知识分子的一代领袖。
孔融自诩出身孔门世家，所以看不起曹操，认为自己是为汉献帝做事，不是为曹操做事，所以不买曹操的账。就算后来丧失地盘之后来到许都，也没有好脸色给曹操看。
融频书争之，多侮慢之辞。
孔融傲慢的态度，对于大权在握的曹操，可是很恼火。于是起了杀掉孔融的念头。
到了建安十三年，北方的局势已基本稳定，曹操在着手实施他统一大业的前夕，为了排除内部的干扰，便授意部下诬告孔融“欲规不轨”（大意是谋划犯法之事），而且曾经和祢衡“跌荡放言”，最终将孔融杀掉，连他两个儿子也未能幸免。
一文君认为：这次曹操是以“莫须有”的罪名来除掉异己的，可以看出曹操杀伐果断的一面。
孔融 剧照
第三位 崔琰
崔琰算不上是一个完全的文人，但是他却代表着当时整个贵族阶级，也代表着聚集文化精英的士大夫阶层。
崔琰是少数拥护曹操但反对曹操取汉代之的知识分子，对曹操自封魏王这种僭越行为也是不满。曾对经自己推荐给曹操，后来也赞同曹操称王的门生杨训，以前辈的口吻写了一封义正词严的书信，信中有“时乎，时乎，会当有变时”的字句，让人容易揣测不当的想法，结果被曹操知道后勃然大怒，罚为徒隶。
于是罚琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。太祖令曰：“琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。”遂赐琰死。
但是在关押期间，崔琰也不老实，竟然还“通宾客，门若市人”，与一些不肯降服的士大夫阶层搞聚会，而这些更是曹操无论如何也不能容忍的，于是曹操利用“*字狱文**”的方法除掉了这位知识分子精英。
一文君认为：这次曹操是利用以其人之道还治其人之身来铲除异己。
崔琰 剧照
曹操为什么不杀曾经痛骂他的陈琳呢？
陈琳 建安七子之一
曾经效力于袁绍的大才子陈琳，写了一篇讨伐曹操的檄文，文章不止痛骂曹操，还把曹操的祖宗都骂遍了，曹操看了简直气得头痛病都犯了。
后来陈琳被曹操抓住了，众人以为以曹操的性格肯定会杀了陈琳，但出乎众人意料之外。曹操问陈琳：“你骂我可以，但是为什么要骂我的祖宗呢？陈琳无奈地说：“箭在弦上不得不发耳。”陈琳的意思就是说他奉命写文章，写到酣畅淋漓，文思泉涌，骂得痛快，就是骂过头了。曹操听到陈琳这含蓄的答复，竟然心领神会（认为陈琳说实话，没有骗他），心想，果然是建安七子之一，名不虚传，是人才呀，于是曹操不仅没有杀了陈琳，反而把他留在身边让他做了秘书。
陈琳 剧照
历史小知识：
建安七子：汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。建安七子和“三曹”往往被看作是汉末三国时期文学成就的代表。
由此可见，曹操是一个惜财如命，不计前嫌的人，同时也说明曹操气度大，为了留住人才，甚至可以受辱。
一文君认为：
正是由于曹操具有这样的两面性，将他的个人魅力发挥到极点，一个让人既爱又恨，性格鲜明，爱憎分明的曹操就这样在历史上留下了浓重的一页。
参考资料：
《三国志》
《后汉书》
《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》
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