从小就不喜欢“混”这个多音字，无论是第四声的“混”还是第二声的“混”，因为其贬义色彩都很明显。第四声的“混”，意思是骗、苟且（不上进、不道德、不合法），组词有蒙混、鬼混、含混、混杂等。不识好歹叫“混账”，无所事事、不求上进叫“混日子”。专事糊弄人的人叫“混子”，洋一点的说法叫“阿混”。至于混吃混喝混女人，这些话就更难听了。涟水话惯于用“混”代替“骗”，如“骗人”常说是“混人”，善于骗人的叫“混人精”或“混人鬼”，后者还指迷信说法里一种引人下河溺亡的鬼怪。第二声的“混”通“浑”，组词有混浊、混水、混水摸鱼、吃混鸡子。吃混鸡子意谓蒙混过关、乱中暗中取巧。还有个称得上是官式詈词的，就是大家都讨厌的“混蛋”。
可见，“混”是明摆着没什么清誉可言了，但是涟水人却用“混子”给一种常见的鱼起名字，跟人里面的“混子”同名。难道“混子”善于在水域里行骗，或是喜欢搅混水，或是没什么本事，只能在水里混日子？如果不是，为什么要平白无故地污“人”清白呢？小时候一直为这个问题而纠结，真叫虽百思而不得其解。
后来，在广东，常看到菜谱上有种我不曾听说过的“鲩鱼”，一查才得知，这鲩鱼就是青鱼，又叫草鱼，也就是我们涟水所说的“混子”。那么，既然鲩鱼有这么一个文绉绉的大名，还有两个字面清浅的别名，我们涟水人为什么不给其应有的“名”分而偏要称其为“混子”？倘若鲩鱼也有发言“人”，想必一定要怒怼涟水人一星期，强烈谴责涟水人的这种“污名化”行径的。
事实上，鲩鱼和中国人心目中最标准的鱼——鲤鱼模样相似，口味也和鲤鱼相差不大，它既没有泥鳅、乌鱼那种钻淤泥的习性，更无鳗鱼那种传说中的钻坟茔的“劣迹”，涟水人肯定不会无厘头地对其加以蔑视，实在没理由赐以“混子”之恶谥。
查“鲩”与“浣”同音，音同“幻”。细加推究，发现我们涟水人之所以把鲩鱼叫“混子”，是因为“鲩”和“混”在古音里原本就是厮混在一起的，也就是说，涟水话里的“混”，其读音与“鲩”的古音相同，也就是说，所谓“混子”，实为“鲩子”，那位大名鼎鼎的唐伯虎，其在《三笑》里的表现倒是“混”得很呢，先是盯梢华府丫鬟秋香，然后改名换姓、编造悲惨经历，图谋混进华府接近秋香。那段悲惨经历是唱出来的，开头是“哭元和，吊伍员，叹蒙正，悲韩信。*箫吹**吴市谁怜悯”，“信”和“敏”是押韵的，但是“员”就不押韵了，堂堂唐才子难道会混蛋到不会押韵？不独唐伯虎，好像唐朝的李商隐也不会押韵呢。“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”这里的“原”和“昏”貌似也是不押韵的。这是怎么回事呢？
查上古韵部，元、完、浣、原，这些字都归在【元部】；员、勋、损、陨、韻（韵的繁体字）、混、昏、悯、云、村，这些字都归在【文部】；而“信”则归在【真部】，这意味着按照上古韵部，李商隐的《乐游原》和《三笑》里的那段唱词都不押韵。但是语音演变到隋唐之际，【元部】【文部】【真部】就已经有了重组、合流现象，依据平水韵，元、原、昏、混、埙这些字归在【十三元】，勋归在【十二文】，员归在【十三问】，信归在【十二震】，悯归在【十一轸】，鲩、损归在【十三阮】，这就意味着李商隐那首诗的平声韵并没有出韵，而是押得很合规矩，所谓“唐伯虎”也没有吃“混鸡子”，他那几句平仄通韵的戏文也是押韵的，直到今天，伍员（伍子胥）的“员”课本上的注音仍为古音，读若“云”。“员”字作声旁的“损”“勋”“韻（韵的繁体）”，现代的读音韵母都是un（温）和ün（晕），而不是üan（冤）和uan（弯）。今之韵母an（安）和en（恩）、in（因）、ing（英），在古音里不分，这在形声字上留下的痕迹是“沓沓兮”的，如真之于填、臀之于殿、鄭（郑的繁体）之于奠、定之于淀、欣之于掀、寅之于演等等。陈独秀被小说家影射为田其美的现代文学史掌故，陈被改为田，正是巧妙地运用了两个训诂学知识，一是今之舌上音古为舌头音（如今之ch，古为t或d），二是an（安）和en（恩）在古音里同韵部。
如此说来，青鱼果然是清白的。岂但清白，还很“高贵”呢——唐朝天子姓李，为了避讳，鲤鱼也不能直呼其名了，就用同为鲤科的鯶来代替了，雅称为“赤鯶公”，而所谓“鯶”者，其读音和释义与“鲩”完全相同，我们所说、所以为的“混子”原本就是“鯶子”，是“赤鯶公”的“御弟”青鯶子，应该叫“青鯶公”。“混”为“鲩”的古音，可由“赤鯶公”一锤定音，涟之人尽管放心。
由“混子”又想到另一条涟水方言语汇“但份”。在农村，上自老奶奶，下至小媳妇，邻里间串门插呱、告诵情理、劝架说和，“但份”一语就像家常菜一样既平常又“见份”（分量足），人们是随口就来的——
“他但份对侄儿有一点点顾牵，侄儿也不至于不睬他。”
“我但份还有一点法子，也不会来向你样（“你样”为第二人称敬称）张这个口。”
“她但份还能忍得下去，是不会不跟她男人过到底的。”
……
很明显，“但份”的意思是“哪怕”“只要”“假如”，属于虚设条件。但是，在词典上却根本找不到“但份”这个词，高度怀疑涟水话之所谓“但份”乃是词典里收录的词条“但凡”。“但凡”的义项有三分之二和“但份”吻合，就差“凡是”这一个义项不合。在古代经典白话小说里，可以找到不少含有“但凡”一词的例句，其语义语境正和涟水话的“但份”相同——
宝玉对黛玉叹道：“你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”
我（探春）但凡是个男人，可以出得去，我早走了。
赵姨娘叹口气道：“……我手里但凡从容些，也时常的上个供，只是心有余力量不足。”
由是观之，再结合“鲩鱼”变“混子”的原理，则可以推断，“但份”就是“但凡”，是“但凡”的古音保留，“份”是轻读效果。同理，反过来观察，可推知涟水话“钱见用”“衣服见穿”“乌鱼见死”里的“见”，其本字应该是“经”。
作者简介：万洪勇，涟水人，1963年生。毕业于南京师大中文系。现为《涟水日报》文学版和文化版编辑。