一位武将如果生前的事迹对后世的影响非常的大，那么他就会被后世的人们牢记，然后修建庙宇，死后封神。就像姜子牙为民间广为信奉，被民间百姓尊为“武祖、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖”。还有唐代的著名大将李靖他死后演化成为“托塔李天王”，成了神仙。还有三国中我们广为熟悉的武圣关羽去世后，也是被逐渐被神化。那么三国中除了关羽之外还有谁死后能成神呢？
我们先来看关羽的封神之路。关羽生前可谓战功赫赫，温酒斩华雄，过武功斩六将，诛颜良斩文丑，水淹七军，威震华夏。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
第二个说道封神的就是和关羽同为五虎将的西凉马超。明代时期官方修编道藏《正统道藏》，记载雷君马超为七十二阴雷部神将之一。清末后，河南、河北、陕西等地都有以马超为门神的说法。民间工艺里，绵竹、扶风、兴平、昭化等地区，逢年过节亦有做年画、剪纸等以马超为神明的做法。马超本身也有供奉庙祠全国各个地也有不少供奉马超神像，如万荣后土祠、涿州三义宫。
第三个封神的是甘宁。他是三国时期孙吴名将。孙权曾说：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足相敌也。可是甘宁性情意躁，易于激动，发怒时动辄要打人甚至杀人，而且有时不完全听孙权的命令。但孙权善于用人，“不求备于一人”，能“忘其短而用其长”。在孙权手下，甘宁发扬了自己的优点和长处，成为三国时代有名的“斗将”。宋代时，甘宁被封为神祇，南宋时更加封“昭毅武惠遗爱灵显王”，得以建庙享祭，在一些小说作品中被称为“吴王”。其庙前聚集的乌鸦都被称为“神鸦”。
第四个说道封神的也是吴国的一员大将叫丁奉。丁奉年少时以骁勇为小将，经常奋勇杀敌，屡立功勋。吴景帝孙休在位时，丁奉设计除掉了东吴的权臣孙綝，被拜为大将军。丁奉一生征战，与北方政权从曹操时代交战至司马炎时代，侍奉了孙权至孙皓四位吴国君主，见证了三国的盛衰兴亡。百姓为了纪念丁奉，建造了一座总管庙，立丁奉像于内，百姓把丁奉称为总管菩萨，四季香火不断。后丁奉被封为靖江侯王、靖天世帝君。