首先要声明一点，我不是一个喜欢哲学的人，我的脑袋很迟钝，不善于思辨，普普通通的人间烟火我都琢磨不懂，奥妙无穷的哲学就更甭提了。
我仅有的那点哲学知识还是从高中课本里学来的，至今还勉强能记起来的不过是形而上学跟辩证法之类的在我看来已经是些模棱两可的东西了，至于其他范畴，早都就饭吃了！
我记得那时候关于形而上学跟辩证法的认识，我是牢记老师的教导的，形而上学就是用孤立的静止的片面的观点看问题，是唯心主义的错误观念，是跟辩证法的普遍联系的远动的发展变化的唯物主义观点背道而驰的一种思维体系……我记得当时曾因了自己可能是被唯物辩证法武装起来的新一代“天之骄子”而无比自豪过，并深深地感佩过西方哲学的伟大……
后来的岁月里，生活的逻辑好像不完全如高中哲学课本讲述的那个样子去发展，在运用我自以为是的哲学原理指导我的实践过程中，偶尔成功了，多数却行不通。
我因此开始怀疑我过往的所学所思了，想要抛弃那些个繁杂的思想，代之以自己的“独创”了……呵呵，你可能预料到了，我还是以失败而告终占多数。
值得庆幸的是，我不是一个容易服输的人，于是，艰难地探索便开始了。在这个过程中，我除了偶尔阅人察事之外，更多的是读书。是《易经•系辞》里的一段话让我豁然开朗起来：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”
仔细玩味，发现我们的老祖宗在几千年前就对哲学有了深刻透彻的研究了，近代西方哲学恐怕只能算是对古代中国哲学理论的一种注释而已。（请恕我对西学的不恭吧。）
我们老祖宗是认可形而上学的进步作用的，将其抽象为一个“道”字，把唯物主义的“物”抽象为形而下者的“器”，并且认为“道、器”是交互作用的，从而达到“化育”之功，化育成则“通达”久，通达久则事业成。
这不由让我想到了中庸之道的“不偏不倚”的折中之原则观念了。我们老祖宗从来都没有固执己见过，即便是今人不齿的“形而上学”也给予了客观公正地对待。实践证明，老祖宗的这个观点是一个真理。
今人如果都能认识到“道、器”之功能，善待“道、器”，使之顺利交互化育……并将这些道理推广给天下百姓使用，使之受益。那样的话，人们就能够顺理成章地接受，顺其自然地变化，顺其自然地生活，整个社会也许就能够保持和谐安定的状态了吧。
遗憾的是，我们目之所及，重视“道”而忽略“器”者有之；尽管不在多数，但所处位置关键，务虚有余务实不足，不利于事业发展；重视“器”而忽略“道”者更多，居要位而不明智，更不利于事业的发展。像这样“道、器”不能交互难以化育……个人家庭集体社会又如何能够通达发展呢？
看来，怎样对待“形而上”之学，应该摆放到一个举足轻重的位置了……
鸿运于2022.3.4.
作者简介：周云吉，笔名：鸿运。原籍黑龙江省双城区兰棱镇立志村。本科学历，中学高级教师。业余时间喜欢写点儿东西，偶有文字在报刊杂志以及网络平台发表。不追求笔墨惊人，只期盼有几杆修竹陪伴，一池碧水环绕，一群禽鸟歌舞，一片蓝天相鉴，三两好友品茗，一对知音手谈……