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西安建造最早的寺庙
——走进罗汉寺
西安高新区的西南是户县，是一个历史悠久的好地方：夏朝时为“ 扈氏国”，商朝时为“ 崇国”，周朝时为“ 丰邑”。2016年底户县撤县设区，改名为“ 鄠邑”。
秦渡镇的庞村交通发达，村西是鄠邑乡镇公路八号路，村东500米是崔家湾苍龙河，村北距秦户路0.5公里，村南距乡镇公路六号路1公里，村南与秦岭直线距离10公里。
今天的庞村，按照地理方位分为庞南村和庞北村，但全村没有一家一户姓庞的。大名鼎鼎的罗汉寺，则位于庞南村和庞北村之间，是一座始建时间与洛阳白马寺相近，同时也是西安建造最早的佛教寺庙。
罗汉寺
惊天动地的大槐树移民
庞村人是在明朝洪武年间，从山西洪洞大槐树移民而来的。当时在此落户的是庞姓族人，所以便将村名称为“ 庞村”。
其实，不光在陕西，在河南，在山东，在河北，在安徽，甚至在大半个中国，人们都在广泛地流传着这样的歌谣：“ 问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。”这首歌谣诉说的，正是明朝那场惊天动地的大移民故事。
“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树； 祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。
在历经元末二十余年的战乱之后，1368年朱元璋统一了天下。但战争的创伤让江山满目疮痍，很多地方甚至成了无人之地。于是，一场旨在通过移民垦荒振兴农业、 恢复生产的大移民就这样开始了。
当我们回过头来审视这场浩荡的大移民时，会发现这场大移民发生的原因主要有：一是黄河泛滥成灾。在元朝统治期间，黄河有二十多年不打口子，泛滥自流。黄河水过后，村舍变成废墟，良田淤成沙滩，中下游大片土地沦为沼泽，可谓“ 白骨露于野，千里无鸡鸣”。二是战乱经年不绝。元末农民起义的主战场在黄河下游、黄淮平原一带，加之靖难之役后，永乐帝从南京*都迁**北京，下令派十万人马督押移民，均衡各地经济发展，以利于统治。三是山西晋南人多。当时，大半个中国都在闹灾荒战乱，但是山西晋南一带却因为地势险要易守难攻，加之风调雨顺、 五谷丰登，吸引来很多逃难的人。据《明太祖实录》记载：明洪武十三年（1380年）全国总人口59 738305人，其中山西一地的人口多达4031504人。
为了恢复农业生产、 发展经济，为了使人口均衡、 天下太平， 朱元璋下令按照“ 四家之口留一，六家之口留二，八家之口留三”的比例进行移民。大移民发生在明洪武三年（1370年），一直持续 到明永乐十五年（1417年）。在这近半个世纪的时间里，大明政府 发动百万人口进行移民，从山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“ 凭照川资”后，去往全国各地，规定同姓同宗者要迁到一处，很多人就不得不改姓。
《明史》《明实录》《日知录之余》等资料记载，洪洞大槐树移民分布在全国30个省市、 217个县市。其中河南123个县市，北京、 天津、 河北142个县市，山东109个县市，山西104个县市，江苏、 安徽、 湖北、 湖南316个县市，陕西、 甘肃、 宁夏182个县市，黑龙江、 吉林、 辽宁171个县市，浙江、 福建、 江西27个县市，广东、 广西、 贵州248个县市， 四川、 内蒙古、 青海274个县市， 云南、 *藏西**、 *疆新**210个县市，海南、 台湾111个县市。
根据对地方志、 家谱、 碑文及信函资料的不完全统计，迁到陕西的移民主要分布在这三十多个地方：西安、 铜川、 宝鸡、 岐山、武功、 眉县、 三原、 户县、 蒲城、 韩城、 大荔、 合阳、 白水、 澄城、 麟游、 扶风、 彬县、 米脂、 绥德、 吴堡、 周至、 兴平、 乾县、榆林、 商州、 华阴、 洛南、 商南、 山阳、 丹凤、 城固、 渭南等。
这场半个世纪的移民，历史性地聚焦在了大槐树和老鹳窝。据民国《洪洞县志》卷七《舆地志》记载：“ 大槐树，在城北广济寺左。”移民多在秋收之后发生，黄叶在秋风中飘零，只有那棵高大醒目的大槐树和树上的老鹳窝，成了背井离乡的人们刻骨铭心的故乡标志。
一直到了现在，大半个中国的老人们还爱对孩子们说：我们是从大槐树老鹳窝底下迁来的。不信，你可以看一下小脚指甲，最小的那个脚指甲，都是两瓣的。
大槐树移民
西安被誉“佛教第二故乡”
后来，不知是因为战乱还是其他什么原因，从大槐树下迁来的庞姓族人，整体搬走了。
再后来，贺姓族人从长安县贺家村迁居到此定居。但是，庞村的村名却被一直沿用至今。
关于庞村的村名村史，至今还存有两个有力的证物：一是草堂寺内一口铸造于明万历十九年（1591年） 的铁钟上， 赫然镌刻有“ 庞村”二字；二是庞村村北罗汉寺内有一通《罗汉寺全图碑》， 碑身正面是罗汉寺规制图形，在背面的捐献功德村落名称中，也有“ 庞村”二字。
可见，庞村建村的时间，最晚不超过明朝嘉靖年间。古时，庞村是户县通往西安的必经之道。为方便传输，官府在此还设有传递公文的驿站— — “ 庞村铺”。
在世界宗教史上，佛教传入中国的具体年代，一直是一个待解的谜。有文献记载，早在秦始皇时期，就有沙门室利防等18人到中国的五台山奉佛赦建盂兰盆会。但是，佛教界和学术界普遍认为，
中国的第一寺庙是东汉明帝永平十一年（68年）在洛阳修建的白马寺，它距今已有1951年历史了。
事实上，佛教从古印度沿着丝绸之路，翻越帕米尔高原，穿过西域诸国，来到中原大地后，在中国曾派生出了八大宗派。其中， 除发源于河南的禅宗和浙江的天台宗，其他的三论宗、 华严宗、 净土宗、 律宗、 密宗、 法相宗六大宗派的祖庭都在西安。所以，宗教界人士称西安是“ 佛教第二故乡”。
值得庆幸的是，虽然经过一两千年历史的风吹雨打，但在西安周边，至今还保存着很多千岁以上的寺庙。其中，最著名的寺庙有草堂寺、 胜严寺、 卧龙寺和罗汉寺。
草堂寺位于今西安高新区秦渡镇草堂营村旁边，是中国佛教三论宗和日本佛教日莲宗的祖庭。最初的草堂寺并不是寺庙，是后秦皇帝姚兴在汉长安城西南给自己建的一处休闲娱乐的逍遥园。到了后秦弘始四年（402年），皇帝姚兴迎接西域高僧鸠摩罗什，在此 苫草为堂，供鸠摩罗什及弟子翻译佛经。鸠摩罗什在草堂寺时，各地慕名前来拜师求学的僧众多达三千人。此后，草堂寺名声震天下，迄今已有1617年的历史了。
胜严寺又名敦煌寺，位于西安市未央区汉城街道青西村南侧。在《佛祖统记》卷三六中，有这样的记载：“ （太康）七年，月氏沙门竺法护来长安青门，译《正法华经》及《涅槃》《宝藏经》等二百十部。”可知，胜严寺始建于西晋太康七年，即公元286年，距今已有1733年历史了。因竺法护出生于敦煌，当时的人们称其为 “ 敦煌菩萨”，所以人们把他在青门外立的佛寺也称作敦煌寺。
敦煌塔寺
卧龙寺位于西安市碑林区柏树林街。寺内有块清道光十年（1830年） 立的碑石—— 《重修卧龙寺记》， 上面很清楚地记载着：昔日汉明帝因为做梦，梦见佛教传入了中国，心情十分喜悦， 就在城南建了祭拜的祠堂。到了汉灵帝时，又敕赐创修为寺，并邀请高僧在此讲解《楞严经》，上为国家保平安，下为生民致安乐， 还为寺庙题写了“ 福应寺”的名字。到了隋朝时，寺庙被改名为福应禅院。唐朝时，因寺内保存有吴道子画的观音像，所以人称“ 观音寺”。北宋初年，有高僧惠果入寺住持，终日高卧，被当时的人们称为“ 卧龙和尚”，后来人们就把寺庙叫作卧龙寺。从建造之日算起，卧龙寺已有1851年的历史了。
罗汉寺位于西安高新区秦渡街道，在秦户路和千王十字南二里处、 南庞村与北庞村之间。寺内碑石记载：东汉明帝永平年间，初建时名叫“ 白马招觉院”，后改为“ 玉禅寺”。
从东汉永平初年建造之日算起，罗汉寺或许比永平十一年兴建的洛阳白马寺还早几年，它不仅是西安建造最早的寺庙，而且很有可能是中国建造最早的寺庙。
一部微缩的风云史
走进罗汉寺，寺庙中还保存着《西晋孝惠皇帝碑》《洪福院碑》《罗汉寺重修记碑》《重修罗汉寺画廊记碑》《三教问答会名碑》《罗汉寺图碑》这六通重要的石碑。通读这些碑文，我们可以还原出罗汉寺近两千年来的大致发展轨迹— —
东汉永平年间（58年~75年），寺庙开始建造。
西晋太安元年（302年）晋惠帝司马衷到庙中进香拜佛，赐地千顷，建筑殿堂百座，敕建扩寺为“ 行香院”，并立《晋惠孝皇帝游幸碑》。
唐高祖武德年间（618年~626年）修葺，传说武则天曾在此化妆美颜，名“ 妆颜院”，到了贞观年间唐玄奘取经归来，驮经白马在此歇脚，改称“ 白马寺”；唐末毁于兵火。
金世宗大定三年（1163年），礼部尚书李公奏准皇帝，敕建洪福院，故又叫“ 洪福院”。
到了元代，西域天明和尚到此住持，修葺复名“ 行香院”。明太祖洪武三年（1370年），改“ 行香院”为“ 罗汉寺”。明成祖永乐三年慈明和尚改名“ 罗汉禅寺”。后经历代维修，到明世宗嘉靖元年才整修结束，主要建筑五十六间，画廊三十六楹，文学家王九思撰文刻石《罗汉寺图》纪念。
明嘉靖三十四年（1555年）十二月十二日午夜，陕西华县发生八级大地震，造成死亡人数约八十三万人，是人类历史上人口伤亡最严重的地震。大地震震毁了罗汉寺画廊，直到明嘉靖四十四年（1565年），住持释净兴重修画廊。
在明代罗汉寺《吏部札付》碑上，背后刻有《罗汉寺全图》， 显示当时寺庙由南至北排列的中轴线建筑有山门、金刚殿、天王殿、钟楼、鼓楼、中殿、 碑亭、正殿、二门楼、 僧会司。中轴两侧，还有地藏殿、水陆殿、伽蓝殿、画廊、僧堂、廊房、厨房、库房及方丈室与净业堂等。可以想见，院房如此庞大的罗汉寺里，僧侣信徒一定不少，寺庙香火一定超级旺盛。
民国时期，罗汉寺尚存有山门三间，弥勒殿三间，天王殿五间，钟鼓楼东西相对、 诸佛殿五间，大雄宝殿七间。1941年，罗汉寺改为村里的学校。
1958年大炼钢铁时，寺里的大钟被砸烂炼了铁，石碑几乎全被砸碎。1966年“ 破四旧”时，殿堂大部分被捣毁，只有作为办公室的一座老殿堂幸免于难。
如今，学校早已迁出，古庙也修复了，却没有了当年的气势。偌大的院子虽显得有些空旷，但却很干净。
占地二十多亩的罗汉寺，除了纵向三列房屋外，院内的地块被开垦成若干小块，僧人们在上面种粮种菜。殿右的屋檐下，几个老者在闲聊着寺庙的昨天、 今天和明天，说这座罗汉寺简直就是一部微缩的风云史。
罗汉寺现存朱雀殿五间,遗存有明代释湛文舍利塔一座，院内散落有残损石碑赑屃底座数件。露天存放的碑石，被风雨侵蚀后， 多数文字已难以辨认了，只留下许多沧桑的历史痕迹。
难能可贵的是，寺内大鹏金子雕靠背的雕塑还在，这尊雕塑与万花山攒角楼暖阁、 祁村万佛堂的天宫楼阁，曾被当地百姓并称为“ 户县三绝”。
#西安头条##在长安#@头条本地通