
随笔:君子慎独,追求善念
儒家讲求“君子慎独”,就是强调一个人在独处时的自律、在孤寂处的自省,以自律和自省来约束、砍伐人内心的恶念,要求人在安逸和放松处,不坠于骄奢淫逸和放纵沉沦。《大学》为“四书”之一,其文精短,概述了儒学要义,《大学》中有一段不短的文字,集中论述了“君子慎独”的概念和意义:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。曾子曰:‘十目所视,十手所指,其严乎!’富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。”
大家都熟知,儒学育人的理想就是让人可以“修身、齐家、治国、平天下”,但“修身齐家”的前提是什么?那就是“诚意正心”。“诚意”就是真诚地对待自己和别人,“正心”就是端正心念、心思坦荡。《大学》中言“所谓诚其意者,毋自欺也”,就是强调说,人要诚意,你首先就不能欺骗自己,你喜欢什么、不喜欢什么,你自己要正视。你讨厌臭味,不能假装说这臭味好香;你喜欢漂亮的红色,不能假装说这颜色好难看。真诚而真实地面对你自己内心的感受,这是“诚意”的一个基本态度。
但是,真诚地面对自己内心的感受,这也带来了一个人性上的矛盾论。因为,人性不是全善的,俗话说人的身上一半是天使、一半是魔鬼,人类的本性中,有很多的恶之花。比如贪婪、妒嫉、气恼、好色、懒惰,等等,这些不良的品性本就根植在人的天性之中,很多带有恶念的情绪难免就潜伏在你的潜意识里,它们深深蛰伏、蠢蠢欲动。当你真诚地面对自己内心的感受时,你固然会看见自己善良的一面,但有时也会看见自己邪恶的一面,而邪恶往往带有诱惑力,就像*果禁**一样,它会诱使你去采摘,它会诱使你去放纵自己的欲念、释放邪恶。比如有人贪财,他受不住这邪念的诱惑,就会去贪污、抢劫;有人好色,他受不住这念头的引诱,就会去做很多荒淫的事,甚至进行性犯罪。无论善念还是恶念,这些都是源于人的本性,或者说源于人的灵魂,你不能逃避它,你得正视它。正视恶念以后怎么办?受它诱惑者,堕入地狱;斩除邪念者,心地清净。

“故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。”一个人在独处的时候,无人监管,失去管控,这时候,最能看出一个人真正的品性。君子谨慎地独处,在一个人的时候,依旧以自律和自省来约束自己,如“十目所视,十手所指”,始终让自己处于一种自我管控的状态,不放纵、不堕落。而小人呢?则闲居为不善,无所不至。就是说他恣意放纵,自己怎么高兴怎么来,全然没有管束。见到君子来的时候,小人假装收敛,一本正经,君子一走,他就恣意妄为,胡作非为,这就是典型的两面派。比如说封建时代的很多贪官污吏,见到皇帝毕恭毕敬、勤俭节约,皇帝一走,他就胡吃海喝、花天酒地、草菅人命;又比如很多伪君子,在人前温良恭顺、阳光明媚,无人时就恣意妄为,他们嫖娼、酗酒、吸毒、涉黑,这些年来媒体披露的许多案件就已经很说明这一点。其实他们就是忘记了老祖宗所说的“慎独”二字,然后在这个灯红酒绿的世界中走入了歧途,最终掉下悬崖,不能回头。
人是有惰性的,人类的天性是喜欢舒适和安逸的,说白了,就是喜欢怎么舒服怎么来。但是,人活在这个世界上,是不能怎么舒服怎么来的。你喜欢睡懒觉,但你怎么可以天天睡懒觉?你还要不要干活了?你喜欢美女,但你怎么可能把那些美女都抱回家?你想要金钱,但你怎么可能平白无故得到一屋子钞票?人是不可能怎么舒服怎么来的。当你真诚地面对自己的内心,看见了那些怨念、恶念、欲念,你就得压制它们,斩除他们,不能听从它们的指挥。时时刻刻都得如“十目所视,十手所指”,始终要让自己处于自律和自省之中,不能贪图快乐,一失足成千古恨,这既是对自己好,也是对社会好。比如睡懒觉,你上班时,有工作制度监督,所以你不能睡懒觉,到你放假休息了,那你也要给自己上个闹钟,不要让自己睡太晚,一觉睡到第二天下午,这样只是徒然浪费了自己的生命,到老会后悔不已。对其他嗜好也是如此,贪财、好色、嫉妒、嗔怒,这些欲念和恶念,平时在独处时都要学会克制,学会断除,让自己做一个真正的君子。
如今的人们还喜欢说“财务自由”,就好像一个人财务自由了,就能随便睡懒觉了,就可以随便追美女了,生活可以恣意妄为了,殊不知,此种想法最为堕落。从古至今,有许多封建帝王,就是因为随便睡懒觉、随便泡美女、任意花钱、任意喝酒,而成了*国亡**之君,有金山银山也没用。所以,不要为了腐朽的生活而去追求财务自由,因为只要你开始了腐朽的生活,金山银山也经不住你几天花。一个人不管有钱没钱、顺境逆境,都要克勤克俭、谨慎独处、斩除恶念、修身精进。修身精进有没有什么看得见的好处?貌似没有,但是,它能让你活得心安理得,没有大灾大难,它能让你做一个真正的好人。富润屋,德润身,为人处世,只要无愧于天地,无愧于自己内心的善念,你就能活得踏踏实实的。这就是君子慎独的意义所在。
