前天聊了戈尔巴乔夫，今天说说最近去世的另一位名人——稻盛和夫。
如果说戈尔巴乔夫生前毁誉参半，那么稻盛和夫的去世则尽享哀荣。我看了看网上铺天盖地的纪念文章，全部在表达缅怀与敬意。
稻盛和夫被誉为日本的“经营之神”，在日本以外，中国是他粉丝最多的国家。老爷子到了晚年著书立说，还在中国开办了盛和塾，获得了大量门徒。他的影响力早已超出国界，成了一位世界级的企业家。
稻盛和夫留下了不少脍炙人口的书，比如《活法》、《干法》、《敬天爱人》等等。他的书语言朴实，看似浅显易懂，实则博大精深。个人觉得，如果你不曾反复玩味其中的内容，尤其是缺乏管理与经营企业的经历的话，你恐怕很难理解他背后的深意。
下面，我仅以有限的阅历，来谈谈稻盛和夫给我三个最重要启示。
1、爱上你的工作
很多人喜欢稻盛和夫，都是从他年轻时的一则故事开始的。
稻盛和夫小时候成绩不好，一直没考上自己心仪的重点学校。而且还得过肺结核，这种病在当时几乎是绝症，差点要了他的命。
后来好不容易大学毕业，稻盛和夫在老师的推荐下，前往京都一家制造送电用绝缘瓷瓶的企业工作，结果却发现，这家企业濒临倒闭。职工宿舍“陈旧破烂的房子，角落里都是麦草屑，铺上连草席也没有。”
如果条件差也就罢了，这家企业还拖欠员工工资，管理层发生了严重内讧，公司的前途明摆着，倒闭只是时间问题。
对一位踌躇满志的年轻人而言，首份工作居然是在这种破公司上班，但凡有点脑子的都想走。当夜，和稻盛和夫一起前来报到的年轻人就开会商议离职的事。
稻盛和夫打算去日本自卫队，应试通过后，他写信让家人把户籍誊本寄来，谁料他的哥哥在收到信之后大发雷霆，气得把信给撕了。
在哥哥看来，他们含辛茹苦把孩子送进大学，如今终于在大城市有了份工作，就应该加倍珍惜。而不是一碰到困难就开始打退堂鼓。
走投无路的稻盛和夫只能踏踏实实干活，用他的话来说：“我孤单一人，无处可逃，进退维谷，人到了这一步，精神反而解脱了，干脆将自己的心情来个180度大转弯，于是我决定埋头于研究。”
之后，稻盛和夫忘我地投入到工作中，甚至把锅碗瓢盆都搬到了公司，最后成功合成了“镁橄榄石”这种新的陶瓷材料，这在当时的日本属于首创。
后来，稻盛和夫告别这家公司自主创业，即后来的世界五百强——京瓷株式会社。
我最早是在稻盛和夫的《干法》中读到这则故事的，当时就给了我极大的震撼。后来，每当我工作不顺心的时候，我都会把这则故事翻出来阅读。
后来稻盛和夫经常强调：先爱上工作，而不是去寻找自己喜欢的工作。
也许今天有不少年轻人不认同这一观点，因为我们从小接受的观点是：找一份自己喜欢的工作。原因很简单，只有喜欢了，你才有动力做好。
况且今天的社会物质条件充裕，年轻人对职业的选择余地很多，何必非要在一棵树上吊死？
那么稻盛和夫为何仍要我们喜欢现有的工作呢？
他的解释是：对于20几岁的年轻人，其实并不清楚自己喜欢什么。很多时候，你以为自己喜欢的工作，真到做的时候会发现很无聊。而被你讨厌的工作，一旦做好了会发现很有趣。
所以与其好高骛远，骑驴找马，不如专注于自己眼前的工作，把它做到极致。届时，你会发现自己已经不知不觉爱上了它。
如果把稻盛和夫的话作进一步理解，我觉得可以用四个字概括： 极度专注 。
当你极度专注于自己的工作时，至少能带来两个好处：首先，只有专注了才能把工作做好，做好了才能获得更高的回报，更高的回报会让你更爱这份工作。这是一个正反馈的过程，也是一切事业成功的底层逻辑。
其次，专注能够实现时间效益的最大化，许多人似乎不曾认识到这一点。我经常听人抱怨自己的工作枯燥无聊，没有前途。这种人要么左顾右盼，不停地跳槽，要么在公司混日子，其实都是在浪费时间。
而唯有专注于眼前的工作，心无旁骛，才是利用时间最有效的方式。当你把眼下的每件事做好，时间长了，自然而然就会有意想不到的积累。
今天不少人喜欢强调“选择比努力更重要”，但如果你从未付出足够的努力，从未放下一切拼命去工作，任何选择对你而言，都是没有意义的。
而反过来，当你专注于自己的事业，一旦做出了业绩，获得他人的肯定，你就不会整天纠结“我是否入错了行”“我是否该去别的公司”，机会自然而然会向你招手。你又怎么可能后悔当初的选择呢？
2、选人用人，人品为先
稻盛和夫给我的第二个启发，来自他的选人用人。
很多企业管理者都在纠结，到底是能力重要还是人品重要？稻盛和夫给出了他的回答：人品重要。
为什么人品更重要？稻盛和夫曾举自己公司的例子。
京瓷创立之初是一家中小企业，缺乏优秀的人才。稻盛和夫的想法和今天不少创业者一样，想通过高薪聘请一些“精英”来企业上班。
结果发现，人是请过来了，公司并未有所起色。
原因何在？稻盛和夫发现，那些所谓的精英，往往因为有过“大厂”经历，瞧不起身边的同事，总觉得自己技高一筹，对小企业的做事方式不屑一顾。
而且，许多精英已经习惯了大企业的文化与流程，他们往往对自己的专业领域非常精通，却瞧不起那些琐碎的杂事。但是在小企业，一专多能是对职员的普遍要求。
所以精英和同事很难相处，大家关系始终搞不好，自然就无法精诚合作。最后是整个团队充满了负能量，没干多久就不欢而散。
怎么样？这种情况在今天是不是很常见？所以稻盛和夫才会强调人品的重要性。
这里所谓的人品，包括正直、诚实、勤勉，以及对企业的忠诚。即便你能力不强，用稻盛和夫的话来说：“头脑略为迟钝但人品好的人，因为迟钝，心态就很谦虚，即使最底层的工作也会默默地拼命干。这样的人通过多年的积累，不知不觉之间，能力提升，工作出色，成长为优秀的人才······”
这也是许多企业喜欢从内部培养干部的原因。当然，如果企业做到一定规模，尤其需要转型升级或更新换代时则另当别论。但我觉得稻盛和夫的这一用人观点，对于大多数企业都是适用的。
一个团队即使全部由能干的精英组成，最终也可能分崩离析。让我们看看三国时期的例子。
曹操以用人“唯才是举”著称，他选人用人看重能力，不看重人品。结果打造了三国时代最大的人才队伍，谋士聚集，猛将如云，曹操也依靠这支班底统一了北方。
曹*死操**后，曹魏延续了这一用人方针。但讽刺的是，曹家到了*四代第**皇帝权力就被架空，若以皇权衰落为信号，曹魏其实是三国中最早衰落的。
这背后固然有许多原因，但“唯才是举”固然是重要原因。在崇尚能力的世界里，游戏规则就是谁强谁说了算，对组织的忠诚无从谈起。久而久之，背叛就会成为常态。从曹魏到后来的两晋南北朝，中国陷入长达数百年的内乱，几乎没有一个皇帝的位子是坐得稳的。
其实对企业家而言，甄别能力比甄别人品更容易。
一个人的能力可以通过许多显性的方式流露，比如学历、证书，以及在工作中的实际表现。其能力到底强不强，半年左右的时间就能知晓。
但是人品则不同，一个人的人品如何，是很难在常规状况下被识别的。通常只有在他被委以重任，或遭遇挫折的时候才能体现出来。
如果你的企业蒸蒸日上，未曾遇到过困境，你看到的永远是一幅欣欣向荣的景象，谁打心底里爱这份工作，爱这家企业，你根本看不出来。
只有当企业岌岌可危，需要有人挑更重的担子时，你才知道谁值得信任，谁值得托付，这样的人，值得企业家好好培养。
而现在的情况是，不少企业的老板不愿意培养人，害怕员工学到本事之后“另觅高枝”。员工也不愿给企业卖力，他们觉得既然老板如此吝啬，就不值得为之拼命。
一家公司一旦出现这样的状况，就会陷入恶性循环，从上到下的心态都会越来越差。
所以，当老板注重人品，员工自然而然也会注重人品。视人品大于能力的企业，才是真正践行长期主义的企业。
3、以终为始的使命感
稻盛和夫给我的第三个启发，是对待事业强烈的使命感。还是用四个字来概括，那就是： 以终为始。
稻盛和夫曾给我们分享过一则有趣的故事。
了解稻盛和夫的人可能知道，他经常强调自己“把员工当作家人”。
那具体是如何体现的呢？是不是下班后请大家吃几顿饭，唱唱KTV，周末搞搞团建就行了呢？
大多数企业会这样，不过稻盛和夫可不是一般人。
他当时联系了寺庙的长老，决定从寺院买一块墓地，大家死后能葬在一起。
听起来很不可思议，老板居然想和员工葬在一起。但是稻盛和夫是认真的，他甚至连墓志铭都编好了。
这段墓志铭比较长，我只摘录结尾的一段话：
“愿同人们灵魂皆悉成佛，于彼岸亦能幸福。亦望时而在此集合，如同生时，议论风发、交杯欢饮。”
那一年，稻盛和夫47岁。
我不知道是什么让稻盛和夫做出如此决定，但有些人仍对此不以为然，甚至有人说稻盛和夫此举有作秀的嫌疑。而我看到的，则是一位智者向我们袒露的襟怀。
稻盛和夫认为，工作的目的，在终极的意义上，是让“灵魂得到净化升华”。这是目前为止我听到的企业家关于工作意义最深邃的洞见。
工作对于绝大多数人而言只是谋生的工具，即便说得再高级一些，也不过是“改变世界”，或“实现自我价值”，把工作提升到灵魂的高度，稻盛和夫算是迄今为止唯一一个。
如果我们将上面这段墓志铭拿来细品“灵魂皆悉成佛，于彼岸亦能幸福。”似乎就是稻盛和夫对工作终极价值最明确的表达，你的努力，是为了在来生获得回报。
实际上，稻盛和夫的思想从历史中亦能找到深刻的渊源。
著名社会学家马克斯·韦伯有一本传世名著——《新教伦理与资本主义》，考察了发轫于欧洲中世纪晚期的基督新教与资本主义发展之间的关系。
马克斯·韦伯得出的结论是：新教徒更有进取心，他们有强烈的赚钱意识。只不过他们赚钱的目的，和一般人有所不同。
一般人赚钱，要么是为了生存，要么是为了享乐，总之是满足各式各样的欲望，从物质享受到虚荣心。
新教徒则不然，他们是为了验证自己是否被上帝给“预定”。
什么意思呢？我们都知道在基督教里，人死后要么上天堂，要么下地狱，传统基督教认为，上帝可根据你后天的功德来决定你死后去天堂还是地狱。
但是新教教义则认为，一个人能否上天堂，早在出生前就被上帝“预定”了，和他后天的努力无关。
你应该觉得很打击人，如果是这样的话，那么人在有生之年的积极行善岂不是一点价值都没了？
但新教教义真正的意思是：你可以通过不断努力，积累财富与世俗成就，向上帝证明你是被“预定”的。
这有点像什么呢？好比你是个高材生，但在去清华报到的路上把录取通知书弄丢了。现在你到了清华校门口，该如何向人证明你有本事考上清华呢？拿张卷子来答题不就是了！
所以新教教义等于给了所有人希望。它告诉大家，你们原本就很牛，只要你能把厉害的一面发挥出来，即使没有天堂的“录取通知书”，上帝也不会把你拉下。
其实稻盛和夫的思想，与上面的故事有点类似。就是通过设定一个终极的目标，甚至干脆把目标设在死后，如此一来，你就有了持续的，超越世俗的动力。这就是“以终为始”的要义。
今天不少企业也在谈使命，但通常是定位在社会层面上，比如要为这个世界做些什么，要给用户带来什么。这当然也很振奋人心，但很少有人能像稻盛和夫那样，站在宗教的，个体的角度来理解企业。
稻盛和夫之所以对企业有这种近乎宗教的感情，归根结底还是和他的价值观有关。说到底，企业都是由个体所组成的，对企业真正能产生使命感的，既不是股东，也不是消费者，而是企业员工。只有将他们的潜力充分释放，企业才会有未来。
以终为始，既能为心灵提供强大的动力，也是对欲望的强力约束。但我们得承认，绝大多数人到不了稻盛和夫的境界，这对一个人的毅力、认知和觉悟，提出了非常高的要求。
但好在我们可以相信时间的力量，可以日拱一卒，慢慢去接近圣人的智慧。有句话说得好：有些道理因为太简单，以至于没人敢相信。但能够让你成长的，往往都是简单的道理。