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【考古发现】河北邢台一农户家中发现明代圣旨距今568年
鲁迅惊世倡语书法现身
央行发行中国航天普通纪念币及中国航天纪念钞
【名碑名帖】关于放大版字帖的利弊
【艺术市场】未来五年是艺术品拍卖业结构性调整的关键
【书坛展览】学院风骨—当代书法专业博士学术邀请展
文化的护佑：古籍善本收藏
河北邢台一农户家中
发现明代圣旨
距今568年
河北省邢台市广宗县文保部门近日在北塘疃镇小固堡村一户姓郭的村民家中发现一道明代圣旨，为明英宗于正统十二年(1447年)颁发给时任南京户部云南清吏司主事郭(王扁，音宾)之父郭士贤的，距今568年。
这道圣旨为青黄两色绢本，长1.92米，宽31厘米。右首绣有“奉天诰命”四字，左侧绣有“宣德二年”。开头为“奉天承运，皇帝敕曰”，内容用楷书书写，字体工整端正，行文简洁流畅。末端盖有皇家“敕命之宝”方形印章，颁旨时间为正统十二年闰四月二十日。
圣旨全文共135字，字迹清晰可辨。邢台市地方志学会副会长谷华池告诉记者，圣旨正文大意是南京户部云南清吏司主事郭(王扁，音宾)为国家出谋献策，效力任事，尽职尽责，所以朝廷对其推广封赠，以示恩典，使其双亲荣显，因此封赠其父郭士贤。
持有这道圣旨的郭姓村民今年已有76岁高龄。老人说，这道圣旨传了19代，接手时有棕色圣旨托架，平时放于托架，每年夏天晒一晒，它不仅记录着郭氏先人们的功绩，还是教育后人的重要题材。
邢台市广宗县*物文**保护管理所所长王月群说，这道圣旨真实记录了我国封建社会的推恩制度，对于研究明前期社会文化具有很高的史料参考价值。
上有：嘉靖七年十一月十三日 字样
局部
局部
鲁迅惊世倡语书法现身
款识：鲁迅。
题盒：朝花夕拾。安三七十七。此书是周树人先生真笔也。思慕故人不尽，添四个字在此。这是鲁迅先生书名也。
备注：清水安三旧藏并题盒。清水安三(ShimizuYasuzo，1891—1988)，出生于日本滋贺县，著名教育家。1917年来华，1921年在北京设立崇贞学园(今北京市陈经纶中学的前身)。在北京期间，清水安三跟胡适、周作人、鲁迅等文化名人交往频繁。
鲁迅书赠清水安三字幅考略
鲁迅的书法作品，无论是大幅还是小幅，无论是精心之作，还是随兴所书，而今早都已是凤毛麟角。北京青年报记者昨天获悉，北京匡时2015秋拍将有一件鲁迅先生极为罕见的书法作品上拍，内容颇为耐人寻味——“放下屠刀，立地成佛；放下佛经，立地杀人。”上述连署名在内总共十八个毛笔字，书于2420厘米的色纸之上，后装裱成日式条幅，并配有长形木盒，木盒盒盖内又书有如下毛笔字：“朝花夕拾，安三 七十七”，又有一段小字道：“此书是周树人先生之真笔也。思慕故人不尽，添四个字在此，这是鲁迅先生书名也。”
此幅鲁迅书法作品甫一出现，立即吸引了鲁迅研究者们的目光。华东师范大学教授、博士生导师陈子善曾经参与《鲁迅全集》注释工作，致力于20世纪中国文学史科学研究与教学。据陈教授介绍，“安三”即日本人清水安三，木盒盒盖内的这段话应出自他本人手笔，而“七十七”当为他77岁时所书。“添四个字”即“朝花夕拾”，鲁迅回忆性散文集的书名。这段话再清楚不过地告诉我们，日式条幅上署名“鲁迅”的这16个毛笔字是他称之为“故人”的“周树人先生真笔”，这幅“真笔”是鲁迅书赠于他（清水安三）的。由此，又引出这位日本友人当年与鲁迅先生交往的佳话。1917年清水安三以唐朝鉴真和尚东渡日本传授佛教为榜样，由日本组合基督教会派遣，以宣教师(传教士)身份来到中国沈阳。1919年移居北京，进入大日本*那支**语同学会学习中文。1921年与夫人一起在北京创办“崇贞平民工读女学校”(后改名“崇贞学园”)。清水安三同情中国的五四新文化运动，并参与日文《北京周报》的撰稿与约稿。正是在北京期间，他与日文《北京周报》的二位作者即鲁迅和周作人周氏兄弟结识并开始交往。
鲁迅手书佛偈的前两句“放下屠刀，立地成佛”，为人所习见。但鲁迅笔锋翻转写下“放下佛经，立地杀人”，却很具批判性和讽刺性，带有鲁迅一贯的思想深刻、言辞犀利的特点。鲁迅博物馆副馆长黄乔生也对此手迹的历史背景做了一番推测。他认为，这幅书法作品的创作年代应该在1931年前后。这一年鲁迅、内山完造、增田涉和清水安三在上海见面交谈相当频繁。有一天，鲁迅到住处附近的内山书店谈天。谈话间，内山完造感慨地说：“我在上海居住了二十年之久，眼看中国的军阀政客们的行动和日本的军阀政客的行动，真是处处相同；那就是等待时机，一朝身在要职，大权在握，便对反对他们的人们，尽其杀害之能事，可是到了局势对他们不利的时候，又像一阵风似的销声匿迹，宣告下野，而溜之大吉了。”鲁迅觉得这番话说得好，第二天据此写成《赠邬其山》(邬其山为内山完造中文名)一诗：“廿年居上海，每日见中华。有病不求药，无聊才读书。一阔脸就变，所砍头渐多。忽而又下野，南无阿弥陀。”如果将这首诗浓缩一下，特别是把后四句加以引申，就是鲁迅手书四句佛偈的精神了。
鲁迅虽不信教，但对于信仰坚定、舍身求法的人心怀敬佩，常致赞辞，无论其信仰的是什么教派。他对基督教徒内山完造和清水安三有好感，就因为他们日常笃信力行，不是忽而这样、忽而那样的无特操者。清水安三1910年考入京都的同志社大学神学部，大学五年级时读到德富苏峰的《*那支**漫游记》，又在奈良唐招提寺了解到鉴真和尚的事迹，遂立志到中国传教，以回报鉴真和尚历尽磨难为日本带来佛教的恩德。他热爱中国，真心关切中国的命运和人民的疾苦，尽力帮助普通民众摆脱苦难生活，不惧与日本军国主义者抗争。他充分认识到鲁迅的价值，赞扬鲁迅“痛苦地诅咒了真正黑暗的人生”、“将中国的旧习惯和风俗加以咒骂”的思想和文风。“清水安三喜欢鲁迅这一半抄录一半发挥的四句偈，请鲁迅书写，装裱珍藏，正在情理之中”。
央行发行中国航天
普通纪念币及中国航天纪念钞
纪念币正面图案
纪念币背面图案
据央行官网消息，中国人民银行定于2015年11月26日发行中国航天普通纪念币一枚、中国航天纪念钞一张。
一、中国航天普通纪念币、中国航天纪念钞图案
(一)中国航天普通纪念币图案。
中国航天普通纪念币正面主景图案为国徽图案，其上方刊“中华人民共和国”国名，下方刊年号“2015”。
中国航天普通纪念币背面主景图案为神舟九号近轨对接航天器图案，背景外环上方自右起分别为东方红一号卫星、神舟五号、嫦娥一号、探月月球车、代表中国古代飞天梦的民间图腾图案，左下方为抽象的地球和长2F运载火箭图案，右下方为由和平鸽演变成的五角星和星星图案。
(二)中国航天纪念钞图案。
中国航天纪念钞主色调为蓝色。
正面主景图案为神舟九号飞船与天宫一号交会对接图案。左上方为国徽图案、“中国人民银行”行名，其下方为东方红一号卫星图案。票面左下方为面额数字“100”和汉字“壹佰圆”。主景图案右侧为嫦娥一号卫星图案，其上方为面额数字“100”和“中国航天纪念”字样。
背面主景图案由上至下依次为嫦娥一号卫星图案、2020年中国空间站“天宫”、喷气式客机、冯如2号双翼螺旋桨飞机、飞禽海东青图案。票面左上角为风筝局部图案，右上角为面额数字“100”。票面下方为行长章与年号“2015”，中国人民银行汉语拼音字母和蒙、藏、维、壮四种民族文字的“中国人民银行”字样与面额，面额数字“100”，汉语拼音字母“YUAN”。
二、中国航天普通纪念币、中国航天纪念钞面额、规格、材质和发行数量
中国航天普通纪念币面额为10元，直径为27毫米，材质为双色铜合金，发行数量为1亿枚。
中国航天纪念钞面额为100元，票面长为155毫米，票面宽为77毫米，发行数量为3亿张。
三、中国航天普通纪念币、中国航天纪念钞与现行流通人民币职能相同，与同面额人民币等值流通。
中国航天纪念钞公众防伪特征说明
一、水印
位于票面正面右侧的空白处。透光观察，可见“东方红一号卫星”水印。
二、白水印
位于票面正面右下方。透光观察，可见透光性很强的面额数字“100”字样。
三、动感光变开窗安全线
位于票面正面。垂直票面观察，安全线呈金色；与票面成一定角度观察，安全线呈绿色；开窗处可见文字“100”。随着观察角度的变化，安全线亮光带颜色交替、滚动变化。
四、凹印对印图案
位于票面正面右侧和背面上方。嫦娥一号卫星图案和面额数字“100”透光观察，正背面嫦娥一号卫星图案互补重叠，面额数字完整。
五、光彩光变图案
位于票面正面左侧的东方红一号卫星光彩光变图案，垂直票面观察，图案为绿色；平视观察，图案为蓝色。随着观察角度的改变，图案颜色在绿色和蓝色之间交替变化，并可见到一条亮光带上下滚动。
六、雕刻凹印
票面正面国徽、“中国人民银行”行名、主景图案、面额数字等均采用雕刻凹印印刷，用手指触摸有凹凸感。
七、横竖双号码
票面正面左下方印有横号码，由红色和黑色两种颜色构成，右侧竖号码为红色。横竖号码均由一位冠字“J”与十位阿拉伯数字组成。
八、接线号码
位于票面正面左下方，前五位上半部分为红色，下半部分为黑色，后六位上半部分为黑色，下半部分为红色。
关于放大版字帖的利弊
又是一个琐碎而实际的问题。因为问的初学者多，又没有人讲，所以写上几笔。哲学家周国平说：“美学家们给美下的定义很少是哲学性质的，而往往是几何学的、心理学的，或者社会学的。真正的美逃避定义，存在于几何学、心理学、社会学的解释皆无能为力的地方。艺术天才们不是用言辞，而是用自己的作品给美下定义，这些作品有力地改变和更替着人们对美的理解”。这段话，送给在书法学习道路上奔跑的朋友们。不过，这段话还是站在欣赏者的角度来讲的，尽管他站的位置是那样靠近创作者。而初学者，却要一招一式地练。
放大字帖的问题，我们以前不太注意，因为自己不会使用，使用的人一般也是初学者，所以没有细想，只是在自己课堂里一般不让学生使用。放大字帖与原大字帖有何区别？一般人认为放大了更加清晰了，“微妙的动作被发现了”，“奥秘”被解开了。好像在解剖台或者显
微镜下发现了巨大的真相。没错，古人没有放大设备，放大确实把许多细节，在正常肉眼下观察不清楚的地方，通通显现了。问题也出现了，每一根笔画被放大后出现了细微的波动，你也要把它临摹下来吗？假如使用显微镜看字帖，点画上的细节变化更多，以至于不能穷尽。而作品也不是一个字一个字叠加上去，它是一个有机体，现在，放大本字帖每页几个字，对认识全体来讲，也算是盲人摸象。每一个单字放大以后，笔画的高低落差看得清晰了，粗细对比看得清晰了，藏露顺逆看得清晰了。这些都是它的好处。作为初学，这“盲人摸象”是要摸一摸的。但是千万不要落入无限分解的魔障里去，这样就离画字不远了。把字放大写，或者把字帖放大参照，是一个可行的练习方案。但是，没有任何一本书会告诉你，什么时候马上要过头了，什么时候当停止这个练习。
回过头来，我们说说放大字帖的坏处。一般的坏处是，我们临摹的字总是会比原帖大一些，当你使用放大字帖的时候，你会写得更大。你要理解的，是字帖上不过三五厘米见方的字。你觉得那个庞然大物和字帖原本有关吗？这是一个误区。一大一小之间，会有许多不同。我举个小小的案例。我们经常看到伟人的雕像，一般都是夸张肩膀宽度，这样使得头和肩膀的比例和真人不同。这是我们塑造英雄气概的方法。你想，假如我们把英雄人物的头放大，肩膀缩小，形象不是很滑稽了吗。一大一小，看起来没有质变，其实不然了。我们往往有一种误区，以为小字放成大字也能成立，这无异于将小孩子用图像的方式放大，硬说这就是大人一样可笑。婴儿硕大的头部，怎么放大都是婴儿。要记住的是，你要认识的是字帖上的小字，放大以后，用笔的动作、力度等等完全改变了。小字在放大的过程中变成了图片事实上的大字，这是对于书写动作的巨大改变，实际是上无法体验小字书写经验的。所以，我认为，放大本主要的功能，是拿来看，以及作图式分析，分析其中的道理，而不是亦步亦趋地临摹，去追求与之相像。大致地临摹，比划衡量一下里面的关系，这个是关键。
书法的学习道路有时也真够崎岖。放大临摹有好处，也有问题，放大字帖有好处，也有问题。那还需要这样学吗？答案是需要的，这是我的答案。不但这些是需要的，而且缩小临摹，原大临摹都可以是需要的，它们都有好处，也都有毒。学习者所要准备的，是一种心态，尝每一种毒都要认真，解每一种毒都要努力。佛教里有一个好的比喻，叫作“孔雀食蜈蚣”，它不但不会死，反而羽毛会更鲜亮。
未来五年是艺术品
拍卖业结构性调整的关键
经过五天鏖战，中国嘉德2015秋季拍卖会圆满落幕，中国书画、中国二十世纪及当代艺术、陶瓷、工艺品、古籍善本、邮品钱币6大门类38个专场总成交额18.31亿元。中国嘉德董事总裁兼CEO胡妍妍女士表示：“2015年嘉德秋拍已圆满落幕。从首日二十世纪与当代艺术的夜场首秀成功，到次日中国书画‘大观之夜’斩获9.2亿元的成交额，接续的两个碑帖专场以学术引领市场，反应热烈、成交喜人，在连续5天的拍卖中各门类亮点不断、高价频出。”
胡妍妍还表示：“本次嘉德秋拍在给业界带来激动、兴奋的同时，也给予市场冷静地思考，未来5年是艺术品拍卖业结构性调整的关键，野蛮生长的时代正渐渐远去，精耕细作的慢生活即将开始。我们会继续集思广益、凝聚智慧；深入钻研、减量提质，感知和满足新老藏家对艺术品收藏不断变化的需求。”
总体来看，中国嘉德2015秋季拍卖共呈现以下四个特点：
优秀作品市场表现不俗
中国嘉德2015秋拍的重头戏“大观之夜”，引人瞩目。经过6个多小时的白热化争夺，总成交额9.2亿元。
近现代部分的六件名家巨制中，李可染《万山红遍》以1.84亿元成交，潘天寿《劲松》由龙美术馆以9315万元拍得，傅抱石《郑庄公见母》以 7993万元成交，齐白石《吉寿永昌》以4140万元成交，黄胄《听琴图》以4083万元成交。此外，“食金石力——与古为徒吴昌硕”专题中，《致三多花卉册》以4370万元创吴昌硕书画拍卖价格纪录。“大观之夜”古代部分，《疏林茅屋图》以6900万元成交，是近年来市场中不多见的董其昌画作高价。
中国嘉德总裁助理兼中国书画部总经理郭彤表示：“以往的拍卖中，一个专场能有一件此类作品已是难得，此番六作齐聚，实为一大幸事。六件佳作皆表现不凡，获得了市场的高度认可，体现市场对中国嘉德和大观品牌的信任，感谢各界藏家的支持。不管我们处在什么样的宏观经济状态下，优秀的作品总是能在市场中表现出自己真正的价值。”
多项成交纪录被刷新
嘉德2015秋季拍卖会首日亮相的中国嘉德首个二十世纪及当代艺术夜场人气爆棚，行情火热，总成交额1.57亿元。其中“中国二十世纪及当代艺术之夜”专场成交率96%，成交额1.276亿元；“85新潮三十年纪念专场”13件作品100%成交，总成交额2989万元。石冲《欣慰中的年轻人》以 3795万元成交、余本《晚归》以632.5万元成交、丁方《悼歌》（两联）以1150万元成交，皆创下艺术家画作拍卖价格纪录。此外，“沙耆比利时时期艺术专场”推出的沙耆34件作品，较为全面地展示了沙耆早期艺术面貌，100%成交，总成交额1019万元，其中《比利时女肖像》获价155.25万元。
善拓碑帖成为新热点
中国嘉德2015秋拍“大观之夜”特设“常州王有林旧藏碑帖”专题，凸显了大观之夜一贯以来注重学术性的构建原则。本专题所集12件善拓均为常州王氏一门所藏，流传有绪，多为稀见之品，最终成交率超90%。其中“唐欧阳询书九成宫醴泉铭”为南宋时期拓本，多历代名家跋语，以862.5万元成交。此外，“古籍善本”专场中，亦推出“壶中室”金石碑帖收藏系列，受到各界藏家的认可，《周散氏盘铭文》拓本以184万元成交。
收藏碑帖是收藏家视为收藏最高境界的目标之一，其文化内涵和精深知识，一方面吸引了无数历代著名大收藏家殚精竭力投身其中。另一方面，初入门道的收藏者则望而生畏，此次“黑老虎”碑帖受到热捧，无疑说明收藏向着更学术化的方向发展。
红酒、邮品渐聚人气
为了向广大藏家提供更优质的服务，让更多未能亲临拍场的人也能便捷地参加拍卖会，中国嘉德在2015秋拍“嘉酿醇香———世界顶级名庄葡萄酒”“邮品”两专场推出网络实时竞投，有不少藏家通过网络参与。
“嘉酿醇香———世界顶级名庄葡萄酒”专场最终成交率85%，总成交额1078万元。本场的网上竞争尤为激烈，参与的藏家以北京、上海、杭州三地居多。北京、上海有不少网上席位成交额达数十万元。尤其是北京藏家，虽然拍场就在家门口，但是依然选择网上竞投，凸显了网络竞投便捷性对藏家的吸引力。首次开通网络实时竞投的“邮品”专场集纳清代、民国、解放区、新中国四大版块的各类精品，也吸引了众多藏家通过登录嘉德网络平台，实时参与竞投。
学院风骨
—当代书法专业博士学术邀请展
邀请函
中国在线艺术网和刘海粟美术馆近期将强势推出“学院风骨”——当代书法专业博士学术邀请展暨书法教育与学术高层论坛！将于2016年1月1日在刘海粟美术馆举办，印制精美作品集，每位博士一篇学术文章（发表过的也可以，字数在五千至七千左右），两件书法作品。全面展示当代主流学术阵线的理论和创作成就，通过艺术家的理论文章、创作状态在微信新媒体平台推出。本次展览拟邀请一百位书法博士参展，涵盖国内中央美术学院、中国美术学院、中国艺术研究院、南京艺术学院、北京师范大学、中国人民大学，四川大学、南京师范大学等全国知名院校的书法家参与。
同时在线艺术网也可为参展艺术家于中国在线艺术网站上，创建个人微官网。及时显示艺术家本人创作状态。凡愿意参加本活动的书法博士（最好是中国书法家协会会员），可以与策展人诸明月联系，各类学术研讨会、展览等活动详情请关注中国在线艺术网“书法名家”微信平台。现需要将您的艺术资料发到邮箱：2572458700@qq.com， 发完请致电：13801446998 徐顺才（中国在线艺术网）；望国内学术与创作兼擅的书法博士艺术家鼎力支持，共襄盛举，共同参与并见证此次能写进当代书法史的盛大展览！
策 展 人:诸明月（刘海粟美术馆策展部）13685209898
学术主持：苏金成博士（上海大学硕导）、叶康宁博士（常州大学副教授）、朱亮亮博士（民族美术执行主编）
文化的护佑：
古籍善本收藏
古籍是中国古代书籍的简称。古籍善本，清版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。目前所说的艺术品市场上的古籍善本，则主要包括刻本、墨迹本、碑帖、印谱、信札以及其他文献。
中国书籍比较早的刻本，现在能够见到的大概是北宋时期。故而收藏界历来有着“一页宋版一两金”的说法，俗话说 “纸贵千年”，纸质书本长久无损地保存下来，并非易事。加之朝代更迭引发的战乱，能否“完璧”更是难测。古代有很多珍贵的书籍，都在战乱中被毁掉了。因而，能够流传有序的书籍更是难能可贵。
前不久，“册府千华—民间珍贵典籍收藏展”在国家图书馆展出，展品年代上至隋代写经，下至清代内府抄 本，115件珍贵典籍出自30位民间收藏家之手。大部分收藏者并不愿暴露自己的身份，藏品珍贵程度却足以达到“国宝”级的水平。非文化领域人士纷纷入手典 籍收藏，固然与他们的精神追求有关，其实更与近年来古籍善本不断升高的*物文**价值和市场价值有着密切关系。
清代 四库全书二十四史
收藏典籍的历史和价值
古籍拍卖知名专家、上海嘉泰拍卖有限公司顾问崔尔平介绍，支撑古籍善本价格不断走高的因素体现在以下方面：其一，由于天灾、战事等因素，古籍善本的存世量有限，能参与市场流通的就更少，且随着藏家的不断积累沉淀，可交易的部分有减无增，稀缺性注定了其价格的持续上扬。其二，公立文博机构和各种社会机构对古籍收藏的介入，促使供求关系的迅速变化。其三，与书画、陶瓷等价位过高、拍卖过热的品种相比，古籍善本的市场价格仍然较低，与同时期国外书籍的拍卖价格相比，中国古籍善本的潜力有待挖掘。
中国收藏典籍的历史十分漫长，从汉初就开始了。唐以后，雕版印刷术出现，书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。
如今古籍善本从年代上可分为宋刻本、辽刻本、西夏刻本、元刻本、明刻本、清刻本；形式上可分为雕版印刷、活字印刷；而活字又有木活字、铜活字、泥活字、铅活字、锡活字之分；内容上分印本、稿本、抄本、批校本等等。
古籍以宋版书最为珍贵，早在明清时期，宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝。明末崇祯年间，著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，在他的藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓：“有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百……有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百。”可以想见，宋版书早就是藏书家和*物文**贩子争相追逐的奇货，叫价自然非常惊人。
在此前很长一段时间内，古籍善本收藏远远盛于书画。但是由于古籍善本入门门槛较高，且存世量少等问题，在建国后的几十年间，一直处在小众收藏的状态。
不过随着人们文化水平提高，以及藏家、国企、文博机构对古籍善本的认识出现转变，具有更多历史和艺术价值的古籍善本越来越受到重视。北京匡时董事长董国强认为，收藏古籍善本是收藏一段历史，古籍善本的文化挖掘是促使古籍善本市场发展的重要前提。目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1万元人民币左右。
清代 陈奂学籍
入门者可从清代民国印本入手
尽管宋版书难得，但并非所有“宋版”都有价值。中山大学图书馆特聘专家沈津提示“品相完好”、“稀缺”是评价古籍的两大关键，如果保存不好，只是残页，即使远至宋版，也不及品相完整的明版、清版书珍贵。而即使保存完好，同一版本数量众多，各大图书馆都有藏，失了稀缺性，价值也会大打折扣。”沈津建议，就一般藏家而言，还是应该量力而行，买自己喜欢的、价位较低的，清代、民国印本可以作为入门者的尝试。
值得注意的是，由于古书收藏升温，许多不法商人也在伪造古书制作古籍伪本，冒名人批校、加盖伪章、残本充全、挖改描补、撕去序跋的事也时有发生，需谨慎鉴别。比如将纸做旧，方法有两类：一是染纸，用各种方法将纸染成黄褐色，以求使纸显旧色。二是旧纸新作，如果作伪者存有古纸，就可在纸上新印古书内容，然后订成“古籍”。这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸上辨别真假。一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新的序跋，序跋后还写有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。
所以专家提醒：古籍收藏爱好者在入手前要具备一定的专业知识，比如要了解某个年代出版过哪些代表书籍，这个年代的纸质、字形、油墨都有何特点，原刻本、影刻本、复刻本等不同形式的古籍应该是什么样子等。当然，单有这些也不够，还需要多看、细看，还要多向行家请教，参加展览会、拍卖会了解行情。
对于收藏者来说，主要选择好的拍卖行，并且寻找以往的拍卖成交，才能最大程度地避免赝品的风险。手工制版与原书总有差别，而扫描可以使伪书与原书分毫不差，一切细节都能很好得以体现，这无疑使得古籍善本拍卖更具挑战性，选择古籍善本，更要注重细节。
“古籍收藏要耐得住寂寞。”沈津认为，跟字画、瓷器等古玩不同，古籍善本既不能挂在墙上欣赏，也不能拿在手上把玩。没有一定的文化素养，没有相当的历史知识和古汉语功底，读通都不可能，更不用说读懂或者钻研它的版本。“当然也有人把它放在书橱里，当成摆设，作为附庸风雅的表现，但书终究是用来读的。”
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