爱上植物后，就经常翻一些典故，想了解古人是怎么赞美花花草草的美妙的。

不查不知道，一查倒查出了一些有趣的故事，特别对于从来不曾关注的柳树，突然刮目相看了。

和柳相关的诗词特别多，你能背多少？

有很多著名的诗词和柳相关，很多人都是耳熟能详，张口即来，那就测试一下，先来个“柳”字的飞花令吧。

草长莺飞二月天，拂堤 杨柳 醉春烟。

杨柳 青青江水平，忽闻岸上踏歌声。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

扬子江头 杨柳 春， 杨花 愁杀渡江人。

沾衣欲温杏花雨，吹面不寒 杨柳 风。

忽见陌头 杨柳 色，悔教夫婿觅封侯。

红酥手，黄縢酒，满墙春色宫墙柳。

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

羌笛何须怨 杨柳 ，春风不度玉门关。

今宵酒醒何处， 杨柳 岸晓风残月。

……

为什么古人喜欢写柳

古人写柳的诗词不胜枚举。我想大概有以下几方面原因。

1.柳树是我国的原生树种，种植‬时间长，范围广。

最早在《诗经》中，就出现了“昔我往矣，杨柳依依”，以柳之姿来写依依不舍感情，并以柳树的柔韧寓意感情坚韧。

2.插柳是清明节重要的活动之一，是中国有深远影响的民俗活动。

清明节的传说国人尽知。

公子重耳落难，介子推割肉救命。及至重耳成了晋文公，千方百计想让介子推出仕，介子推坚辞。有人给晋文公出了馊主意，烧山逼介子推下山。本是烧三面，结果大火熊熊漫山遍野。介子推无法出逃。晋文公追悔莫及，来年祭祀，却发现一片废墟之上有柳独活，于是插柳寄托情思。遂成传统，并且也有了中国传统著名的寒食节、清明节。

从此也就出现大量寒食、清明和柳相关的诗词。

比如：韩翃著名的《寒食》：春城无处不飞花，寒食 御柳 东风斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

比如：孟浩然的《清明即时》， 车声上路合， 柳色 东城翠。

比如：贾岛的《清明日园林寄友人》：晴风吹 柳絮 ，新火起厨烟。

3.古人也是爱玩谐音梗的。柳与留同音，因此有了折柳相赠，依依惜别的情谊。

比如最为有名的《送元二使安西》，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青 柳色 新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

柳色、送别，更添几分挽留与不舍，更见主客深情厚谊。

比如 李白的《春夜洛城闻笛》，“此夜曲中闻 折柳 ，何人不起故园情”， 折柳也有挽留的意思。

白居易的《 青门柳 》写得却是入木三分且有趣： 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。为近都门多送别，长条折尽减春风。

因为靠近京城‬大门，经常有人在这里送别，折柳相赠，结果树上的枝条都要被折尽了。

你可能不知道！古诗中的杨柳指的是柳树，杨花指的柳絮。

按照我们平常对古文的理解，古文通常是单音节词，杨柳岂不是杨树、柳树，那就大错特错了。

杨柳，专指柳树。

有个传说故事，隋炀帝 时大兴土木，赦造 大运河 。运河修成，炀帝就准备烟花三月下扬州了，可是春天的日头已经足够炸裂，有大臣出主意， 两岸密植柳树 ，便能遮挡那火辣辣的太阳。等树种成，除了 功能实用，两岸柳色如烟，风姿摇曳，自成绝妙景观。此树甚合心意‬，炀帝大喜过望，便 御赐柳树 ，以后它就 随我姓 了吧，叫 杨柳 。

这当然是经不起考究的传说。不然， “昔我往矣，杨柳依依” 情何以堪，它可是出自要早近千年的 《诗经》 。

想必所有人都知道 百步穿杨 这个成语，这个成语的由来出自 《战国策》“楚有养由基者，善射， 去柳叶者 百步而射之，百发百中。”

意思是：楚国有个人叫养由基，擅长射箭，取了柳树叶子放在百步之远，然后射箭，竟然百发百中。

原文来看，养由基射中的是 柳叶 ，而我们学习的故事却是 “百步穿杨” 。

这也从另一个方面说明在古代， 杨即是柳，柳即是杨，杨柳即柳树。

不妨回头再看看 文章开篇飞花令 那些 杨柳 的古诗，是不是有了新的理解。

倘若 杨花即‬柳絮 ，是不是对一些诗又需要重新认知。

“ 杨花 落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”原来李白是暮春写给贬谪的王昌龄的诗。

“ 杨花 榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”也就一下豁然开朗，因为是柳絮，才会漫天雪飞，而无才思的是柳树，我们却误会了杨树好多年。

也是因为柳絮的原因，以前长安城遍植的柳树现在已经不多了，诗意中的㶚柳送别，似乎也很难实现。

印象比较深的倒是曲江池周边、芙蓉园里，种子好多柳树。

这个时节正是皇都烟柳好时节呢。

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