有人建议说，让认为“只有穷人才爱国”和“爱国的人都是既得利益者”的打一架，确实可以打，但很可能打不出什么结果。
如果把“爱国”当成纯粹观念上的东西，那么到底谁才“爱国”的问题就完全是一团浆糊，根本就不可能说清楚。因为在当前的意识形态国家机器的主导下，爱国主义和民族主义被鼓吹得过多，在潜移默化之中，不管是处于哪个阶层的人，有爱国的感情都不足为奇。
因此，想要回答谁才“爱国”的问题，就不能把“爱国”仅仅当作一种情感或想法——有些人天天把“爱国”挂在嘴边，但普遍的危机一旦到来，他们跑路得可能比谁都快；而应该 从物质生产条件或所处的经济地位出发 ，去考察何为爱国、谁才爱国。
实际上，绝对意义上的穷人和富人都不需要爱国，最爱国的是夹在两者之间的人，即小资产阶级。
列宁在《皮季里姆·索罗金的宝贵自供》中一针见血地阐述了这个道理：“ 爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情……小资产阶级由于自己的经济地位，比资产阶级和无产阶级都更加爱国。”
尽管时代已经发生了变化，但由列宁揭示的关于爱国的论断仍然适用。
穷人之所以不需要爱国，是因为他们已经自由得一无所有了，到哪里打工都是打工；而且，一旦普遍的危机来临，他们就是光脚的不怕穿鞋的。
富人之所以不需要爱国，是因为在金融资本主义时代，资本具有流动性，不管是在和平时期还是战争时期，他们都有携款跑路的选择，而无需局限于一国之内。
然而，小资产阶级所处的地位就十分尴尬了，他们摇摆于无产阶级与资产阶级之间，最希望的就是保留住自己的既得利益、最好不冒任何风险，这种希望便寄托于国家机器。
当然，上述只是一般而言，并不排除任何背叛了阶级的个人。
