兰陵美酒郁金香/玉碗盛来琥珀光/但使主人能醉客/不知何处是他乡。
此为唐大诗人李白的《客中行》，该诗不失为古代广告性质的佳作：诗人把酿酒人要宣传的内容和诗的形式美紧密结合起来，寥寥数语，就把兰陵酒的色、香、味描绘的淋漓尽致。
晚唐杜牧的《清明》诗也堪称杰作：“清明时节雨纷纷/路上行*欲人**断魂/借问酒家何处有/牧童遥指杏花村。”诗因酒名，酒因诗名。杜诗扬名千古，杏花村酒亦扬名千古。
宋苏轼也写过广告诗，该诗是诗人遇贬居海南时为一家卖馓子的妇人写的：“纤手搓来玉色匀/碧油煎出嫩黄深/衣来春睡知轻重/压扁佳人缠臂金。”一首七绝便刻画出馓子这种地方小吃匀细、色鲜、酥脆的特点，并同美人娇艳的形象结合起来，秀色可餐。
清代文人李静为北京王麻子剪刀铺写的一首诗广告味极浓：“刀店传名本姓王/两边更有万同汪/诸公拭目分明认/三横一竖看莫慌。”此诗告诉顾客认清品牌购物，通俗易懂，琅琅上口，便于传诵。
现代作家端木蕻良1940年为山水佳天下的桂林一家川菜馆的开张，高悬一“文”字谜（打《红楼梦》一人名）作广告，猜中者奖励作者亲笔赠诗和一桌丰盛的川菜，结果一位读者以猜“晴雯”获奖。“晴”意为“无雨”；而“雯”，无雨则“文”。端木款待了他，且以一诗相赠：“未到巫山已有情/空留“文”字想虚名/可怜一夜潇湘雨/洒上鞭蓉便是乡。此诗堪称文雅。
陈白尘为戏剧《升官图》广告：“魍魉作人声/妖镜显来尽现形/如此*场官**如此戏/是梦是真问诸君。”可谓深得戏剧真谛。
郭沫若曾为北京前门的一家老字号“内联升”鞋店写过一首广告诗：“凭谁踏破天险/助你攀登高峰/志向务求克己/事成不以为功。”郭老的诗不仅广告了商品，而且赞扬了一种无私奉献精神。
“三碗不过岗”，《水浒传》中景阳岗武松打虎前豪饮时店家指示的酒旗告示可谓我国较早的广告了。广告的起源无考。据称世界上最早的广告是公元前一千年古埃及首都特贝散发的一张“广告传单”，现收藏在大英博物馆。这是一则寻人广告：“一个叫谢姆的*奴男**隶，从善良的织布匠哈甫家逃走了。首都特贝一切善良的市民们，谁能把他领回来，有赏。谢姆是哈特人，身高5英尺2英寸，红脸，茶色眼珠。谁能提供他的下落，就赏给他半个金币。如果谁能把谢姆送到技术高超的织布匠哈甫的店铺，就赏给他一个金币。”此姑且不论那位织布匠是否真的“善良”和“技术高超”，但就这则广告而言，不但寻人，而且还宣传了织布匠哈甫，真是一箭双雕，令今天的广告人惊叹不已……
广告源远流长，五彩斑斓，不一而足。其间文人广告既体现了文人艺家的饱学和睿智，又蕴涵着不同社会生活时代色彩，令人不胜感喟、景仰与孺慕！
清郑板桥卖画广告：“大幅六两，中幅四两，小幅二两；条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙。”又诗云：“多于买竹钱/纸高六尺价三千/任渠话旧论交接/只当秋风过耳边。”整幅广告，诙谐含蓄，字里行间隐含着艺人无尽辛酸。
鲁迅为自己主编的《乌合丛书》广告：“大志向是丝毫也没有。所愿的，无非第一在自己，是希望那印完的从速卖完，可以收回钱再印第二种；其二，对于读者，是希望看了以后，不至于以为太受欺骗。”语言朴实无华，先生事业上提携青年经济上困窘拮据于此可见一斑。
老舍广告：“《老舍幽默诗文集》不是本小说，什么也不是；《离婚》是本小说，不提倡离婚；《小坡的生日》是童话，又不大像童话；《二马》是本小说，而且没有马；《老张的哲学》是本小说，不是哲学。”内容幽默风趣。
“酒色财气”仁智诗
“酒色财气”为人生之四戒，然而在一班高逸者们那里则见仁见智。相传，苏轼有一日在京城相国寺与友人佛印和尚对饮，酒酣至兴，佛印便挥毫题写起“酒色财气”诗来。其诗云:
酒色财气四堵墙/人人都往墙内藏/谁能跳出墙垛外/不活百岁寿亦长。
苏轼甚感有趣，即席贺道：
饮酒不醉最为高/见色不迷是英豪/世财不义切莫取/和气为贵气自消。
苏氏和诗不仅富于情趣，而且将“酒色财气”四字分别嵌入四诗句中，并显得十分整饬。
据说，后来宋神宗和宰相王安石同游相国寺，看到墙上的“酒色财气”诗，颇感新鲜。当即，宋神宗也和一绝，王欣然着笔：
生活无酒不成礼/人间无色路人稀/民为富财才发愤/国有朝气方生机。
神宗颔首称妙。王安石不愧为推行新法富于创意的宰辅，他把世俗之戒与国计民生联系起来，赋予“酒色财气”以全新的境界。此诗既出，引致宋神宗诗兴油然，遂御笔和上一首：
酒助礼乐社稷康/色育生灵重纲常/财足粮丰国家盛/气凝大宋如朝阳。
作为一国之君，当以国家社稷、百姓生灵为重，谋国兴邦，神宗之诗足见这位大宋至尊的理想、抱负，内容贴切、和谐。
世俗之戒不足戒，戒在无智、无机、无我!