传说篇（二十一）
- 《新乐县名的来历及读音演变》郭文霞 整理
- 《皇封新乐枣》韩书林 整理
- 《槐抱椿的传说》李瑞祥 整理
新乐县名的来历及读音演变
郭文霞 整理
新乐古称“羲皇圣里”，早在七八千年前，我们的祖先伏羲女娲就带领远古先民，在这块神奇的土地上繁衍生息，创造了灿烂的古代文明，是这里成为民族文化的发祥地之一。在伏羲文化的影响下，新乐县从命名到读音，有了一个演变过程。
一、新乐县名的来历
新乐的“乐”字，现在的标准读音是“le”，而新乐民间习惯读音和地名特殊读音，都读做“lao”,（见《新乐县志》第48页，681页）。究其原因，大多数人不知道，也许从新乐历史上的神话传说中能找到答案。
传说七八千年前，在甘肃天水一带，生活着一支母系氏族部落。有一年洪水漫世，人烟灭绝，只有伏羲兄妹二人，乘坐一个大葫芦顺水漂流到今新乐市何家庄村东，在一高台（今台伏羲）处定居下来。
为了重新繁衍人类，伏羲女娲各怀抱一块石头，对天祈祷，老天爷如果同意我俩成婚，这两块石头就和在一起。说罢，就同时扔出石头，两块石头顺坡滚下去，果然合在了一起。他俩就顺从天意结为夫妻。到现在，男女成婚互赠石头，结婚对联的横批写“天作之合”。其典故都源于此。
他俩结为中国历史上第一对夫妻后，女娲生下一个大肉蛋，用菅草剌开，里边蹦出100对男女婴儿，到台北边的水池里洗浴，把池水都染红了。从此以后，这里的菅草叶半边红半边绿，人们都称它“剌孩草”。这水池里常年流出红水，人们称它“浴儿池”。人类在这里不但获得了繁衍，还从群婚的母系社会逐步进入到父系社会，这就是新乐县“新”的来历。
《易·系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。”这里说的河，当地人传说是伏羲氏率领他的子孙们，开挖的历史上第一条人工灌渠——金水河。它起源于伏羲台北边的中同村龙王庙的一个水泉，流入浴儿池，再从池里流出淡红色的水，环绕台北东边，向东南横贯新乐全境，注入木刀沟，成为新乐史上的八景之一“浴河流红”。
‘浴河两岸长满了蓍草，河里繁育着大量的河龟，为伏羲氏研制八卦提供了物质条件。沙木先生经过伏羲台考察，认为“河出图，洛出书”是“伏羲氏在长满蓍草的河边，经过多年的观察研究，用龟甲卜象，用菅草演数，两厢对照，终于研制出了既简易而又包罗万象的先天八卦。”因此，沙木先生说：“至于神龟负出图洛水，其洛水乃浴河之误也。”
据当地传说：伏羲氏经常领着他聪慧美丽的女儿宓妃到浴河边，他让女儿在河边玩耍，他自己则观察龟甲和演绎八卦。由于他聚精会神，全神贯注，进入了物我两忘的境界，以至女儿掉进水里，未及时营救，宓妃溺水身亡。伏羲氏为研制八卦付出了女儿宝贵生命的代价，他化悲痛为力量，更加潜心研制，终于研制成功了阴阳八卦。 以后根据这段故事，以讹传讹，将“浴河”称为“洛水”，这就是新乐（洛）名最初的来历。
“洛”变“乐”的由来
几千年过去了，到了西汉时期，伏羲台已成为太行山麓平原的政治、经济文化中心。人们为了纪念伏羲女娲创世育人的恩德，在台上修了“人祖庙”，利用庙会开展集市贸易活动，新乐一带因此成为“新市”。
浴河亦因《易·系辞》中有“洛出书”的记载而有了名气，于是，西汉中山孝王就在浴河附近（今马头铺）为其“随王就国”的母亲建筑宫殿。但他认为洛字不吉利，不如改为”乐“（据《康熙字典》；古时洛、乐同音），让其母在这里尽享安乐，于是就命名这里为“乐里”。
到了隋开皇十六年（596年），开始设置“新乐”县，“乐里”成了新乐县城，经过几千年的历史沿革，“新乐”这一县名终于成型了。
传说的力量是巨大的，字虽写成了“乐”，但是人们仍旧读做“lao”。由此可见，人们对伏羲女娲的怀念之情是多么根深蒂固。
皇封新乐枣
韩书林 整理
据传，清乾隆年间举人、新乐凤鸣村杨桂官拜江苏镇江知府，乡人尊称“杨官”。
一次杨官因政绩优佳，受诏赴御宴。宴前，他见桌上摆着一盘红枣，很随便地捏吃了几个，皇帝一见很不悦，责备道：“你好不晓事，这是乐陵臣民给朝廷进的贡品，今天特让众爱卿尝尝鲜，你却吃了许多，连每人一枚都不够了，你看咋办？”
杨官一听大为吃惊，忙叩头认罪：“臣原不知罪，卑臣乡下枣林成片，产枣甚多，铺天盖地，到处都是，连猪狗都不吃了，所以今天才大胆嘬吃了几个。谁料想这红枣竟是贡品，请陛下治罪。”
皇帝听罢，发怒道：“你说的可是实话？”
杨官叩头道：“臣不敢撒谎。卑臣乡下不仅枣多，且个大味甜，盛誉一方。”
皇帝还没听说新乐有如此特产，以为杨官在鼓唇弹舌耍花招儿，犯了欺君之罪，非要重治不可。众大臣见此其跪奏道：“臣等悉知杨大人上忠朝廷，下爱庶民，未闻有欺诈情状，乞请陛下派人一察，再论不迟。”皇帝采纳众议，便派钦差快马到新乐详察。
钦差飞驰新乐，亦不通报县令，密奔杨官家乡凤鸣一带村庄。他只见沙丘土坡上枣林块块紧挨，密不透风，四处连一个村庄也看不到。时值红枣成熟，黄黄的枣叶，点缀着血点般的红枣。树下枣子落了一层，看枣的顽童相互追逐，枣农们还特意给拾过来一些，让他们吃，还和他们拉些家常。钦差当然也受到了枣农们的树下款待，还顺便带了些“样品”准备回京。
钦差离开枣林，又顺便路过村庄察看。他向街道撒眼一看，家家户户的猪圈里都倒有一堆堆的红枣（当然是次枣）在喂猪。钦差暗自惊叹道：“可见杨大人说的是事实，新乐可真是个好地方。”他从内心也真体察到新乐人的朴实与爽朗。说实在的，在过去，要有人经过枣地摘把枣吃，新乐人是不怪的。
钦差进京，先把实情告知皇帝，然后又把“样品”呈上，皇帝一尝，甜的嘴角直发麻，还个儿大、核小、肉头厚。于是宣诏杨官进殿，开口谕道：“爱卿可真谓忠实至矣！都说乐陵小枣甜如蜜，谁料新乐红枣比蜜还甜。”爱卿回籍宣晓圣谕：“选些新乐红枣送进京来”自此，新乐红枣成为皇封贡品。
按明万历十九年（1591年）《新乐县志》载：新乐红枣甲于一郡，久为朝廷贡品。20世纪六七十年代枣树尚多，为农民一项主要收入。可惜至80年代，各种原因，枣树锐减，现已绝矣！
槐抱椿的传说
李瑞祥 整理
据传说，董永与七仙女在槐荫树下成婚，一年后，玉皇大帝派天兵天将将七仙女捉拿归天。分手时，七仙女已怀身孕，哭着对董永说：“来年春暖花开日，槐荫树下把子交。”
七仙女被捉拿回天庭，玉帝发怒到：“你私自下凡，并与那董永成婚，真乃大逆不道。犯下我天条天规，与那椿树一样，身染反间臭气，可谓气味相投，就罚你永禁椿树园中，为我浇灌那椿树园去吧。”为防七仙女思凡心切，暗中将七仙女所怀董永之子化了胎，并指派椿树王严加看管。
再说这椿树王乃好色之徒，贪恋七仙女的美色已久，借着这个机会，多次*引勾**七仙女。七仙女因思念董永，且怀有董永之子，始终未被椿树王巧言所骗。
一日，七仙女浇灌椿树园，干活劳累，长卧休息。椿树王找了个机会，巧施法术，奸淫了七仙女。七仙女醒后，哪里知道椿树王干了这等恶事，依旧小心看管椿树园。
转眼一年过去，到了春暖花开季节，七仙女大腹便便，已到临产，便趁椿树王夜晚熟睡之机，急急忙忙下凡为董永送子。无巧不成书，七仙女慌乱之际，将伏羲台上的大槐树，当成了与董永成婚的槐荫树，就将孩子放在大槐树下，急忙返回椿树园，这时椿树王还在熟睡，对这些全然不知。
因七仙女着急，找错了方位，认错了大树，来到了伏羲台前槐树下，误认为所诞椿树王之子为董永之子，又误将孩子交给了伏羲台前大槐树，因此，伏羲台前一棵大槐树的树杈里，就生长出来一棵小椿树。
这就是流传至今的槐抱椿的传说。
