《红楼梦》中“拥林派”和“拥薛派”一直纷争不断，很多读者将薛宝钗和林黛玉作为两个对立的个体进行比较，将宝、黛、钗三人的关系视为“三角恋”，最终薛宝钗鸠占鹊巢，林黛玉夭逝，所以薛宝钗被视为害死林黛玉的“凶手”。
此外，薛宝钗有着很强的入世之心，屡屡规劝贾宝玉“委身经济之道，立足孔孟之间”，被贾宝玉斥之为“*贼国**禄蠹”之徒，许多读者更加对号入座地认定薛宝钗为了达到目的不择手段，是封建礼教的捍卫者，跟贾雨村乃是一类人，甚至有专家通过贾雨村所吟“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”，推测薛宝钗最终改嫁给贾雨村，如此种种，不一而论，让人哭笑不得。
薛宝钗确实热衷功名利禄，但她绝对不是以上读者恶意揣测的那副模样，恰恰相反，薛宝钗的思想乃是“经世致用”，以为社会做贡献的方式来实现自我价值，这跟“*贼国**禄蠹”四字有本质区别。
各位看官可还记得第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补馀音”，林黛玉因为在宴会上吟出“良辰美景奈何天”，被广学博闻的薛宝钗抓住漏洞，知道了林黛玉偷看《牡丹亭》一事，于是就发生了薛宝钗规劝林黛玉一事。
宝钗道：“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我？男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书，倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书给糟蹋了。所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”——第四十二回
薛宝钗此处将自己的价值观说得明明白白，她并不是向往夺取功名利禄之后养尊处优的优渥生活，而是要借助平台辅国治民，给社会做贡献，如果做不到这一点，那就是尸位素餐，把读过的书都给糟蹋了，用今天的话来说，薛宝钗认为“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，这样的价值观堪称是《红楼梦》全书最正的了吧！
不仅如此，薛宝钗对封建官僚的贪污腐败、不作为深感厌恶，为此在第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”中专门做了一首《螃蟹咏》来讽刺世人。
《螃蟹咏》
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
在这首《螃蟹咏》中，薛宝钗将贾雨村之类的贪官污吏比作横行霸道的螃蟹，认为他们对于社会“有何益”，此诗的讽刺意味很浓，因此诗社众人读了之后，皆认为“寓大意才算是大才，只是讽刺世人毒了些”。
所以薛宝钗对“*贼国**禄蠹”的痛恨丝毫不亚于贾宝玉，只是两人厌恶的方向不同而已，贾宝玉、林黛玉等辈只想“独善其身”，而宝钗却要“兼济天下”，为世人做贡献，这是两种境界，而且宝钗对贾宝玉、林黛玉的人的心境有着透彻的洞察力，她很清楚宝、黛的处事境界与心理需求，而宝、黛却对宝钗的境界一无所知，最直接的证据就是第四十五回薛宝钗规劝林黛玉后，林黛玉的大彻大悟。
黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前*你日**说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到至今。细细算来，我母亲去世得早，又无姊妹、兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。”——第四十五回
林黛玉何其聪明，薛宝钗轻轻一点化，她便像《麦田里的守望者》中的霍尔顿一般，完成了心理上由个人向社会的过渡，并且心里对薛宝钗大为感激，视宝钗为良师益友。可到了贾宝玉这里，因为他心中的执念太深，他固执地认为，只要是劝他读书学习的人都是“*贼国**禄蠹”，并将宝钗也归入此类，这无疑是对薛宝钗的误解。
直到今天，薛宝钗的思想仍然没有过时，她提倡的价值观正是社会不断前进的内在动力，这种积极向上的心理状态，是人类千万年来最宝贵的精神财富，还是那句话：“独善其身”谁都能做到，但“兼济天下”却需要莫大的勇气，这一点，薛宝钗做到了！
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