忠犬 清光绪古籍 国文教科书1910年第2册第11 方相化犬<--- 上期 内容接续

方相驱除 疫 情 清光绪古籍 国文教科书1910年第2册第12 孝义忠信 训犬续

子昂高风亮节 清光绪古籍 国文教科书1910年第2册第12 失传的华夏观天技能

【方相驱疫 清光绪古籍 国文教科书1910年第2册第12 忠信】

读国学书籍使人明智！有益身心！

内容详解请见下方的--->【文中重点难点提示】

训犬 第三部分 释解！

书名：最新国文教科书.初等小学用.第2册.蒋维乔等编.上海商务印书馆.光绪2年版.1910年

蒋维乔（1873年－1958年3月），字竹庄，号因是子，江苏武进（今常州）人，

中国近代哲学家、教育家、佛学家、养生学家。

蒋维乔先生于1914年出版了《因是子*坐静**法》,畅销全国各地以及欧、美、东南亚诸国。

后编成《因是子*坐静**法续编》(1918年)。

1954年他又根据自身体会,写成《因是子*坐静**卫生实验谈----中国医疗预防法》。

1955年撰写《中国的呼吸习静养生法----气功防治法》(一名《因是子*坐静**法提要》)。

清光绪古籍高清 国文教科书 生活之品德 1910年 第2册第12 位于 [第12部分] 第24课训犬续

本书共六十课，图文并茂，含彩色插画三幅。

从开学第一天的《学堂》，到最后一课的《放假歌》，

内容涉及礼仪、孝道、常识、典故、识物等内容。

上海商务印书馆于光绪30年 初版 ，此为宣统2年(1910)版 第60版。

每课生字以十二字为限；本编杂用歌辞体例便于儿童唱和以取兴致；

本编所述德育事仍以家庭伦理为主，间有旁及他事亦皆儿童所能行者；

本编每课必在一开之内，每句必在一行之内，以便诵习，惟成章之文排比不易，故较第一册尤见苦心等。

华夏传统品德养成的课本，既源于生活，又贴近儿童，配以插图，便于引发学生的兴趣.

我们将整理后分批次发布，目的明确：

1.使阅读的诸君每次不会超过3-5分钟，以适应现代人的高节奏的生活习惯

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末学

云山人 凌蕴子 安妮 稽首！

传统国学传承连载系列，每一期都是独立的内容，开卷阅览有益

【文中重点难点提示】：

--著作者 云山人 凌蕴子 安妮 原创精品

训犬 第三部分 释解！

--接上期--

方相 如同方相氏

大家如果去*藏西** 贵州或内蒙古 东北等地,

如果遇到一些节日,寺院或喇嘛或神婆及神汉多会举行跳鬼的仪式,

这是远古时期流传下来的驱傩仪式,目的是驱除邪怪、祭祈神灵并感激上天 感谢农作物丰收等.

在这个仪式上的主要的狰狞鬼面就是方相,

本来最早原来上古时期方相是驱除疫鬼和山川精怪以及出丧行列前开道的神像神灵.

方相的形貌令人畏怖.

在汉朝《风俗通义》中有引用《周礼》的记载:

「方相氏,葬日入圹,驱魍象.」

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这里的魍就是指

魑(chī)魅(mèi)魍(wǎng)魉(liǎng)

魑魅魍魉

这些祸害人的鬼怪.

魑魅也称做夔.

是山林异气所生,又有木石化成的精怪.

魑魅外形特征是人面兽身四足,喜欢利用大雾等天气魅惑人.

古时云南贵州山区常有此类怪物的记载.

魍魉是水中的精怪,

外型如同三岁小儿,外表颜色红黑,红眼睛、长耳朵、从水中出现时常常披散着头发.

据说喜欢吃被害人的肝脏.

偏远一些地区和 寮国 柬埔寨等都出现过一些叫

水猴子的怪物,力大无穷,善能害人与魍魉很类似.

++

嫫母 是方相氏的来源

轩辕黄帝曾经带着两位妻子到处巡视天下:

其中

-养蚕制丝方法的创造者就是嫘祖,嫘祖美若天仙并且非常善良

-另一位妻室嫫母,虽然奇丑无比,但为人贤德,也有不凡的能力

据宋朝张君房先生所著的《云签七笈》轩辕本纪中记载,

远在轩辕黄帝时期,轩辕黄帝曾经任命嫫母为方相氏一职,方相氏是以神职.

嫫母相貌虽然非常丑陋,

但是其上古医术和祝由之术都非常高超,

而且会制作神异不凡的镜子,据说用这镜子可以令邪物现形.

无论是常见的身体上的哪种疾病,

甚至是常人难解的中邪病疾嫫母也都能手到病除,从未失手,其出手不凡,

深得轩辕黄帝信任,于是委以逐疫驱鬼之神职官名,这就是嫫母为逐疫之神官-方相氏的来由之一.

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疟鬼-方相驱疟鬼等邪物 方相抗疫

在华夏的汉代就流传着颛顼氏三子 逝后 为疫鬼,其中一子就是疟鬼.

在东汉思想家王充《论衡》解除篇中有:

过去颛顼氏有子三人,出生之后都夭亡.

一居江水为虐鬼.

一居若水雅砻江,是为魍魉.

一居欧隅房屋之间,主疫让人生病.

故岁终事毕,驱遂疫鬼,因以送陈、迎新、内吉也.世相仿效,故有解除.这样的记载.

其中后句浅解:

所以每当一年年末终了之时,要驱逐疫鬼,用来推陈出新,吐故纳新,迎接吉祥.

世上的不同地区人们都效仿,以解除流行病疾的传播.

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驱傩 方相是主角

战国时期魏国天文学家、占星家石申在《石氏星经》中有方相驱傩之事的记载:

驱傩每年有三次,分别于

-季春的农历三月是春气结束的时间、

-仲秋的农历八月是抵御秋气的时间、

-季冬 的农历十二月是送走寒气的时间.

其中除夕夜的逐疫驱傩是最隆重的一次仪式.

这里面的原因如是,例如:

季春的农历三月时候

有 远古以及古老大的陵墓中积存下的大量的尸气,每年此时这些尸气会进入到民间害人性命.

于是,在这个时候由官府或民间组织的方相氏驱傩仪式就会出现,

方相氏要在家家户户驱逐疫鬼,不论是瘟疫还是什么害人的鬼怪,见到方相就会逃离远走.

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爆竹的风俗 其中的一个来源

燃放爆竹 的风俗是驱傩过程中产生的,这是一个流传已久的说法.

周朝时期民间驱傩加入了燃放爆竹的方式.

在《春秋》中记载有农历正月初一是三元之日,称为端月.

在鸡鸣之时,先在庭院中燃放爆竹,用来避除山魈 恶鬼等.

作为方相仪式的人士要穿戴黑色的衣和红色的裳,

主要的作用就是搜索室内的瘟疫恶鬼并驱除.

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古代华夏天文测量的主要设备

浑仪 是华夏古代观测天象的主要仪器

浑仪又名浑天仪,也称为球形等高仪.

浑仪是在西汉时期由落下闳制造.

浑仪是由有刻度的金属圈组成,这些圆形的骨架代表天体的赤道、黄道、子午圈等.

金属球代表天体,而浑仪的中央通常是地球或太阳等星体.

华夏古代的浑仪还有代表白道的圆圈和在唐朝李淳风增设的协助观察用的

窥管,窥管的形制作用如同望远镜一样,但是内部没有发现镜片.

郭守敬的贡献

由于元代大科学家郭守敬认为:

历代浑仪增加的圆圈太多,妨碍观察,于是把圆圈简化,这就是简仪.

在华夏历史上,先贤天象学家们利用浑象天球仪等来协助观察恒星等天象.

也使用浑仪以协助制定历书和进行历算的计算.

那个时期还有一些不便于文字记载的隐秘方法以师徒口授心传的方式在少部分聪达之士之间流传.

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聪明才华出众的主簿 杨修

杨修字德祖,弘农华阴人士,杨修是汉末大诸侯袁术的外甥,

杨修的祖先杨敞是汉昭帝的宰相,封安平侯,杨修出身高门士族.

在《世说新语》的捷悟篇中记载有

曹操题写“活”字查 考事

这一“活”字典故,

说的是在魏王府,丞相曹操让人修了一道门.

等到工匠修好后,请曹操去查看.

曹操看完,什么也没说,只是在门上写了个“活”字.

众工匠和其他人都猜不透曹操的意思.

这时候有人提议说:

杨修杨主簿善能断疑难之事,不妨请杨修大人来看看如何.

等到杨修听完众人的情况汇报,

就在桌案的纸上写了一个阔字,并交予工匠说:

曹丞相的意思,就是嫌这个门修得有点大,你们将门改小即可.

于是工匠们把门改得小了一些.

等到完工,曹操又来看的时候,就显得很是满意.

但是当曹操知道这些是杨修所指明的时候,曹操却又是另有所思.

杨修是曹操主簿,又是其子曹植的亲信,

最终由于陷入曹操长子曹丕与曹植的立储君之事为曹操所忌恨,

再加上杨修是袁术外甥这一层关系,曹操借机以“前后漏泄言教,交关诸侯”将杨修处决.

就像《资治通鉴》第六十八卷中的记载:

每当 就植 ,虑事有缺,忖度操意,豫作答教十余条,敕门下,教出,随所问答之,于是教裁出,答已入；

操怪其捷,推问,始泄.

这段话浅解:

当初在魏王兼丞相的曹操门下担任主簿的杨修等人,

想让曹植 策立 为魏国的太子.

杨修每次遇到曹植,

杨修都能预先准确的揣测到曹操的心思并为曹植准备出预作的答辩内容,

以防止曹植临对时出现不稳妥的地方.

因此每次曹操的训诲送到曹植不久,很快曹植就有答辞回复,而且回答的都很准确.

这样过了很多次,曹操就产生了疑问,于是就在下一次曹植下属送达辩词之时,

曹操进行了追问,曹植属下害怕被牵连就将杨修的提前准备的事情全盘供出,

事情的真相就这样泄露.

本来曹操就因为杨修是袁术的外甥而心有忌惮,

于是趁便公布了杨修多次泄漏魏王训诲,并且交结诸侯 图谋不轨的罪状,把杨修除掉了.

可惜杨修才学过人,而陷于*党**争而获非命,实为后世学者之史鉴… 一叹！

正如唐代诗人陈子昂诗曰:

世道不兼容,

嗟嗟张长公.

++

陈子昂 之风骨

陈子昂,

字伯玉,梓州遂宁市射洪县人.

唐代著名诗人,有人评说:“陈拾遗子昂,唐之诗祖也”,

故有唐诗诗祖之称.

唐睿宗文明元年,陈子昂23岁进士及第.

武则天时期陈子昂官至右拾遗.

陈子昂先生轻财好施,慷慨侠义.直言敢谏.

并因此多次得罪了武则天和武三思,后被武三思令人勾陷罗织罪名,加以*害迫**而冤死狱中, 年仅四十一岁.

陈子昂的诗:

其风格激昂,词意高俊,有汉魏之风,

不似唐代初期那些诗歌,因为沿袭六朝的做法,是以风格绮靡纤弱.

因此

陈子昂先生被称为诗骨.

我们看登幽州台歌这首陈子昂先生的代表诗作,

其刚劲有力,跨越时空,余韵无穷.

正是

体现了陈子昂先生抱恨自己生不逢时,未能建功立业、救济万民于水火的深意在其中.

--

登幽州台歌

前不见古人.

後不见来者.

念天地之悠悠.

独怆然而涕下.

--

陈子昂先生不仅才华横溢、有着不凡的勇气和雄心,

而且是极有风骨不同俗流的正义之士,

虽然先生已经离我们远去,

然而其博大的胸怀和悲天悯人的狭义豪情

让其高风亮节传承在华夏世世代代子孙的血脉之中.

陈子昂先生的铮铮风骨正是华夏传统德行中追思祖先以及生命大道深处的深刻印记.

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华夏典籍中的各类史实和事物以及哪怕是单独的犬类等的记载浩瀚如星辰,

每每还有涉及天文 地理,难解方物等等,我们今后将会按照逐渐的内容涉及并介绍给大家.

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